大宋的险恶形势和后世某些时期极其相似。

同样富裕，同样软弱不堪。

北有强悍北极熊（辽），南有南越、大理国等小霸，东有恶倭美霸变成西有凶夏而已。只因这时代的海上力量普遍五渣，大海难以征服，大宋还略有点优势，才没有海上大患。

华夏的险恶形势从未有实质改变，后来四周强敌不减，又添了海外强敌，更加险恶。

造成这种完全被动局面，是统治者自私愚蠢、历史局限性，也是权力至上愚民国策下，国人严重缺乏自由开创精神和冒险勇气的后果。

辽人打“草谷”，边军待城中。

宋军怕死不敢出战，美其名曰，战事一起影响两国睦邻友好邦交大局。

辽人来烧杀抢掠，干尽一切能干的恶事，怎么就不担心睦邻友好大局？

这种事，你单方面起劲，有个屁用？

有用也是反作用。

很可笑的理由，满朝大员却说得理所当然，心安理得。辽人同样抢得理所当然，心安理得。

你抗议，也只会抗议，严正交涉，人家当你放屁，高兴了踩几句，不高兴，根本不屑搭理。你敢怎么着？你能怎么着？可人家抢你打你，还抗议，甭管它国大国小国强国弱，顿时权贵们就惊得不轻，一个劲地声明回应，用最擅长也是最蠢最虚荣的文字游戏委婉示弱。

若是因国民不长眼，不顾“大局”，“冲撞”了国际友人，事再小，再有理，只要人家稍一抗议，必定严惩国民并强制其认罪道歉。

任何理由也掩盖不了大宋虚伪胆怯的本质。不能维护国民尊严安危，国再富，统治者也是不称职的。

洋大爷，是统治者惯出来的。

崇洋媚外是一代代统治者自私自利的愚民政策愚出来的。

休怪国民没骨气。

辽人也不打大宋禁军重兵驻扎的城池。

也许是以此回应感谢“友邦”的慷慨配合，也许是太清楚只要不危及宋官的安全，这些猪对手就不会阻挠自己干任何事。他们南犯，通常先纵马绕城恐吓一番，看着宋官宋军的窝囊废样，挑衅戏弄开开心，然后放心地入境抢掠，行凶更狠，更肆无忌惮。

宋军就眼看着辽人如入无人之境肆意攻击抢掠。

无数百姓在兵火中填于沟壑，家园被抢光烧毁。

火光烟尘弥漫中，大宋年轻妇女俘虏被绑手串在一起，或凄惨哭嚎，或目光呆滞神色麻木，步履蹒跚,跟在辽骑马侧。

小娃娃的尸体被辽骑挑在枪上耍玩、示威、警告。

辽骑追杀戏弄的青壮男子则竭尽全身气力挣扎逃命，力竭仆倒在地者，被马踩踏。跑得快的却被辽骑纵马赶上，在血淋淋的弯刀逼降下，自己温顺地绑手串成一串，老实去燕地为奴，不听甚至敢反抗的极少数青壮，被随手一刀砍下脑袋。

赵岳得报，并被父亲抱在城上用望远镜亲眼看到一幕幕人间悲惨。

心被刺伤，目眦欲裂。

眼睛里似乎有火焰在燃烧。

亲眼目睹，哪怕他再厌恶宋人懦弱麻木浮华自私，哪怕这些人对他只是NPC，可人天生的悲悯和物伤其类深深刺激了赵岳冷硬偏执的心。

愤怒改变不了什么，却坚定了赵岳严惩国内国外罪魁祸首和改变世界格局的决心。

此次辽军南犯，持续两个多月，大肆破坏抢掠，给沧州造成巨大损失，直至大雪开始飞扬才猖狂地满载而归。

赵庄人奋勇出战，可有了战马却不会不擅骑战，真要纵马和往来如风的辽军争锋，只是白白损失忠心宝贵的赵庄青壮，给庄民徒添悲哀，最终也只能局限在拯救了河东河西附近地区的那些百姓，于大局无补。

沧州灾难过去了，却重启藏在赵岳心底的绵羊梦魇。

冲天怒火压在他心理。

当哥哥再次为儒腐思想找赵岳理论，好心想开导教育幼弟要忠君爱国敬孔圣之类的，一直不理哥哥的赵岳这次一时没控制住，猛烈暴发了。

奶奶的屋里。

微笑沉默的赵岳瞪着寄予厚望的哥哥，听着微言大义喋喋不休，突然收了笑脸，淡漠道：“拜托，请说人话。你说的那些，小弟怎么听不懂。”

赵廉一滞，瞬间涨红了脸，气得不轻。

忠孝义悌礼智信仁是他信守的做人原则。

弟弟对哥哥不敬，甚至污辱，违背他信守的原则，这是他不能容忍的。可同样也拘于此。弟弟太小了。哪怕弟弟真是神童，有超人的智慧，其实什么都懂。赵廉也不会失去信守的风范和友爱宽容。

骂不得，打不得，赵廉无奈地看看奶奶和母亲。可两位至亲长辈却自顾有说有笑，似乎根本不关心两兄弟的矛盾。

怒火出笼的赵岳毒舌症发作，可不管哥哥多羞恼无奈，也不管哥哥对他是真的一片真诚关爱，又指指面前摇头摆尾和他玩耍的看家狗旺财，冷冷问：“哥哥，你看狗狗饿了，你念诗讲大道理给它听，它为嘛仍叫唤要吃的？”

“你”

赵廉的脸更红了，觉得弟弟在诡辩，却一时找不到有力理由反驳批评。

虽然天生具备政治敏感和一些必要政治素质，但和那些老辣不要脸的高官大儒相比，他的火候还差得远。

赵岳不理哥哥的窝火，伸手把一块肉骨头扔给狗狗，淡漠道：“你看，它为嘛不叫了？”

你还来劲了你？

赵廉压压火，努力保持风度，和颜悦色道：“小弟，你说的和我说的，能是一码事？”

赵岳立马冲来：“我说的你不懂啊？”

“哥哥不是要当忠君爱国爱民的好官么？那我这么跟你说吧。”

“从古至今，平民百姓关心什么？”

这个答案简单。

赵廉张嘴想说，却又吞了回去，反问弟弟：“你说关心什么？”

他不想被再带沟里去。

赵岳摸着欢快吃肉的狗狗，声音又恢复淡漠：“当然只有两样，吃和性。”

“吃为生存。性为延续。这是生命本能。古今中外，概莫能外。”

“哥哥以为人能说话就不是动物了？人和动物没有本质区别。”

不等哥哥反驳这种“奇谈怪论”，赵岳拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到门口，拉开门，望着门外飘飘扬扬的大雪，轻轻叹惜道：“家园被毁，不知正有多少灾民在寒风暴雪中哀伤哭嚎丧亲失友衣食无着。”

扭头看看哥哥：“哥哥怎么不用孔圣微言大义去救助他们？你所忠的君、敬重的高尚大儒怎么没顶风冒雪去帮助灾民？他们家宽敞得很，粮食衣服多得很，怎么不把供养他们的灾民领家照顾？”

赵廉尴尬了，脸更红，无言以对。赵岳却愤怒了。

“爹爹刘伯伯他们带人冒严寒在收养孤儿寡母，在安排灾民住进崔家堡，在帮助建避雪窝棚，在努力送衣供粮送盐甚至送碗筷。而这一切能力是我带来的，是全体庄民，包括奶奶们和母亲的血汗换来的。”

“你喋喋不休的东西有什么用？你的忠君爱国爱民之心之愿有什么用？不依赖家里支持，你能为这个世界做什么？”

“教人饿着肚子学之乎者也，空守节操？”

“你所学的一套套怎么说都有理，难以反驳的车轱辘话。你眼中神圣不可侵犯的圣人和微言大义，就是天地至理？”

“它是政治哲学，社会哲学，还是科技哲学？能指导社会进步、社会公平、民生幸福，还是能富国强兵安定世界？它有毛用？”

“士人学历史，学习、拔高、扭曲、宣扬、强调圣人之言，为的不过是如何当官，如何成大官，不过是以文字游戏更有效控制愚弄百姓。即使是你眼里的清官名臣，最终还不是为了所谓的国家利益大局，自觉问心无愧，实则光明正大地盘剥百姓，牺牲百姓的幸福尊严？”

“请搞搞清楚。人都是一样的生命，来人世走一遭是为享福，不是遭罪。百姓活着难道就是为了承受苦难提供牺牲？”

“你也是百姓出身，你愿意这么一生？我们赵庄不愿意，所以反抗。你可以逃脱，但凭什么要求百姓付出？就因为他们不是庄主的儿子，没你聪明？”

“孔孟等人传下的被无限拔高扭曲的道德准则微言屁义，孔孟自己做不到，不吃不喝的神仙也做不到，为生存辛劳苦涩挣扎的人能听进去？**满身的凡人俗人能做到？”

“没人能做到。你怎么办？”

“必然变得妥协世故，说一套，做又一套，不变，你就是世人排斥的废物独夫。最终只能匹夫之怒，以头跄地，守着空理想忧愤而死罢了。”

老奶奶和张氏停止说笑，看着焦躁不堪怒气冲天的小人，耸然动容。