随着故事进行，白鹏飞总算看到了隋炀帝江月锦幡舟的故事全貌。

隋炀帝下江南的路上，看上了拉船的殿脚女吴绛仙，吴绛仙以自己已经许配给玉工万群为理由拒绝为妃。

奸相宇文化及为了讨好隋炀帝出了个主意，让隋炀帝找来万群，下旨要他雕一尊隋炀帝的玉像，如果万群雕的玉像和隋炀帝一样，隋炀帝就可以以直目视君的罪名将他一家处死，如果万群雕出的玉像不像他，便要处万群的欺君之罪。

隋炀帝依计行事，万群陷入两难，最终雕了一尊隋炀帝高坐龙舟之上，下面是万千苦难纤夫的玉雕。隋炀帝的容貌似真非真，无法辨别。

虽然隋炀帝没法以借口杀死他，但万群却知道隋炀帝一定不会放过自己和吴绛仙，为了让爱人存生，他选择在隋炀帝面前触柱而亡。

剧情的最后，万群身死，隋炀帝封吴绛仙为崆峒夫人，而吴绛仙则在受封之日，从龙舟上一跃而下，殉情而死。

这出戏居然是完全的悲剧，最后万群和吴绛仙都死了。

极富冲击力的剧情看得台下观众义愤填膺，庚吉甫的唱词写的也非常精妙，在白鹏飞看来不愧为一部佳作。

而江玉山和杨奈儿的演出更是使得满场沸腾，几乎每一声高腔或者一个出彩的动作，便会换来一阵喝彩。

全场戏演完，观众彩声不断，台下一阵阵叫起“赛君瑞”“杨大家”，都不愿离去。

冯相喜上台道：“今日孙家班演出结束了，列为明日再来吧。”

台下有人喊道：“我们不走，我们要看杨大家。”顿时换来一阵赞同的喝彩。

白鹏飞也是第一次看到这种场面，几百人的呼喊声像是凝成了实体一样，一阵一阵，感觉能把台棚掀翻了。

杨奈儿无奈，她已经卸妆，只能穿着自己的衣服又回到台上，笑道：“我与各位唱一曲《八声甘州》吧。”

“杨大家快唱！”

“好！”

杨奈儿取过一把琵琶，转轴拨弦，台下渐渐安静，很快，杨奈儿极具穿透力的声音传来，她的声音不大，但哪怕隔着几十米，白鹏飞也能感到那声音曲调悠悠进入耳中，不禁佩服。

歌声唱得响亮，音调又能丝毫不错，甚至和小声歌唱时一样饱含情感，需要的功力不是一般的高。

一曲唱罢，彩声四起。

众人又叫起“赛君瑞”

喝彩中江玉山也只得返场唱了几段小曲，甚至后来常山野也带妆上场唱了一首《罗汉调》，一直拖了小半个时辰观众们才渐渐散场。

其间有人不断有人把制钱向台上投去。甚至有钱丢完了的摘下首饰往台上抛。几个返场后，台上的金银首饰少说能值三两银子。

乔少山看得乍舌，对白鹏飞道：“如果哪天我也这么火就好了。”

白鹏飞也忍不住心旌摇动。

前世曲艺早就没落，虽然有着各种传统文化的名声，但终究或是高居庙堂曲高和寡，或是无人问津渐渐消失。

除了少数几个相声班社能受到如此待遇，这种戏台上演员一个眼神，台下满场沸腾的场面，白鹏飞也只在老艺人口耳相传中听说过。

体会过舞台的人没有不喜欢那种感觉的。前世白鹏飞也迷恋舞台上众人瞩目的感受，但无奈他所学的评书、戏曲、鼓书都已没落，他又没什么名气，说新段子别人不会接受，反而会觉得他演的四不像。

前世曲艺没落到什么程度？白鹏飞出道时看他演出的人就已经四五十岁，一直到他不再登台，台下观众已经平均年龄超过七十——从出道到离开，看他演出的人还是那一批。

白鹏飞自己也知道一些曲艺的没落是不可挽回的。他前世为了更好的生活，不得不选择离开舞台，但白鹏飞心里还是喜欢受人瞩目的感觉。

来到这个时代，白鹏飞第一次见到了真正的满堂彩，台上演员作艺，台下如醉如痴。又怎能不让他羡慕？

杨奈儿和江玉山返了两次场，到黄昏时才将收到的礼物分给戏班一份。

白鹏飞注意到杨奈儿并不是坐自己的车走的，而是有一辆装饰朴素的马车来到台口，车上仆人和她说了句什么话，她便上了那辆马车离开。

魏丑儿见他好奇看着杨奈儿离去的车子，小声对他道：“那是范老爷家的车，这两年杨大家不再见客，只与范老爷来往，临安城里都说她是要与范老爷做妾室的。”

虽然杨奈儿只是长得和白鹏飞前世的妻子一样，但听说此事，白鹏飞还是有些不舒服。

江玉山、常山野和几个搭班的戏子先后走了，白鹏飞等人还要收拾戏棚，忙活到大约七点才匆匆往家赶。

申朝城市里可是有宵禁制度的，宵禁之后不能在街上走动，如果碰到查的严时夜里连火都不能生。如果是大户人家办通宵堂会，客人晚上也只能住在主人家里，不能出门，就是夜里死了人也得等到白天再往外送。

白鹏飞和乔少山之前如果没找到庄家，想要露宿街头也必须得到城墙外去。

白鹏飞回到家，庄祖业已经等了他好久，一见他回来便把几张蜡纸交给他。

“这是城东几家文具店里卖的蜡纸，每种都在这里了。”

蜡纸油印机原理很简单，用铁笔在一张蜡纸上刻字，铁笔刻过的地方蜡会被刮走，只留下稀疏的纸纤维。将刻好的蜡纸盖在丝网上，丝网下放纸，用滚筒蘸了油墨滚过蜡纸，油墨便会从蜡被刮走的刻痕透过，穿过丝网，印在丝网下的纸张上。

白鹏飞翻开每张蜡纸看看，感觉都有些厚。如果是太厚的蜡纸，油墨多半渗不下去，于是伸手道：“还有吗？”

庄祖业道：“这些还不够么？我跑了三家店了。”

白鹏飞笑笑，在他面前拿出一沓昨天写的稿子，当他的面抽出一半递给他。

“剩下的找到蜡纸再说。”

庄祖业虽然觉得白鹏飞故意刁难，但看到那一沓厚厚的戏本，早已不在乎，连忙藏起稿纸准备晚上挑灯夜读。

白鹏飞则从庄祖业处拿了纸笔，坐到一边，写起来。

他不是在写剧本，而是要赶快把今天听到的杂剧曲谱写下来。

中国古代的记谱方法一直比较混乱，直到明清时期才形成了完整的工尺谱和其他记谱方式，但又各自有缺陷。而且熟悉乐理的人才并不算多，造成许多曲子流传到后世有词无曲。

杂剧的唱段是由一个个曲牌组成的，每个曲牌都对应着一支曲调，作家写作时只是配合曲调写不同的曲词而已。

但哪怕只是几个固定的曲牌，在演员文化水平不高的古代，如果不是反复练习，演员也很难掌握。

白鹏飞却没有这样的烦恼，他飞快将记得的曲调用五线谱记下来，重复推敲，终于把今天的几首曲子全部写出。

第二天白鹏飞到西湖边练早功时便把那些曲子拿出来学唱。

乔少山见他拿着张画着线条，写满歪七扭八符号的东西，便把昨天的曲子唱了出来，不禁既好奇又羡慕。

白鹏飞见他不好意思询问的模样，干脆道：“咱们一起学吧。”

乔少山大喜，连忙走上来，跟着白鹏飞学唱。

他们在湖边练了半个多时辰的早功，直到朝阳当空才走回庄有顺家。

此后几天，白鹏飞每天练习，晚上便写《牡丹亭》，很快便把几首曲子唱的有模有样。