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魏婴得了陈云仲之助，脚下健步如飞，出了金蟾庙之后，急着向家中赶去。

这一回，不过用了小半个时辰，就回得家门，来到床榻之前，他满脸喜色对母亲轻声言道：

“娘亲，孩儿得了仙师关照，今日就要跟着师父一同修行，这便接你同去。”

说完之后，他便将自家母亲扶起背在身后。

魏氏虽久病在床，但好歹是个成人，魏婴平日里助其翻身擦拭时，也要费去好一番劲。

可如今却丝毫不觉着吃力，轻轻松松就将其背了起来，心中兴奋喜悦之余，也不免对传授自己这等“仙法”的陈云仲感激涕零。

心中下定决心一点跟师父修炼有成后，一定要报答师父的师恩，决不辜负师父的期望。

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杨不悔回家后，一番解释，不听母亲苦苦哀求其不要离家，一意只想跟随陈云仲学本事。

反倒是其父改了态度，道：“罢了罢了，你也长大了，有自己想法了，父母也不懂什么神通道法，能帮助你的也不多了。”

“今后自己努力去吧，跟着你那师父多学一些人生道理，出门在外一定要小心，小心，再小心！”

“好好照顾自己，多吃一些蔬菜，不要只吃肉。”

“多带一些钱。”

“到处小心，别被骗子骗了。”

“家里这周围都没混好，还到外地，总之，多保重。”

“玩累了就早点回家。”

往日里不怎么说话的父亲，今日不知怎么了，话匣子说个不停。

杨不悔早已湿润的眼里不断泛起泪光。

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大道不悔！其仍然狠心离开了家。

赶着两匹龙鳞马的马车往金蟾庙而去。

偷偷回头再看了几眼父母，心道：希望兄长与妹妹能照顾好父母。

心思有些沉重，又暗暗下定决心，一定要学成本事。

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来时一身轻松，回去变成了四人而行，两个孩子加上魏氏的身体不好，也不能带着他们飞行，几人就上了杨不悔带来的马车。

由杨不悔驾车，往雁门城而去。

这魏婴一普通人家，马都没看见过几次，城里估计没去过，路也不认识，自然不能让他驾车。

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鬼头林官道

“《丹阳真人语录》中言：学道者无他务，在养气而已。”

趁着行路这段时间，陈云仲对着二徒讲授一番修炼之道。

“由此可知，修炼之道之始，之根基，在于练气。”

“这修道第一步，就是感气，炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。”

“第一气，为人之气。《难经?八难》有言，气者，人之根本也”

“人之气有管气、卫气、脏腑之气、经络之气等等…所谓的武学功法，培育的便是此等气。”

“第二气，为天地之气。此气感应成功，便真正的入了练气之道，称为练气境。此时活过百岁不成难事。《知北游》中记载，人之生，气之聚也。”

“天地之气，又称元气，灵气，为先天之气。气从出生便存，源于先天而养于后天。”

“后天之气则是指水谷之气，有些武林高手便是吃了某种灵药人参之类的，忽然内气暴涨，就是此等原理。”

“纳先天之气存于丹田，后天之气养精气。两者相传于上中下三丹田。”

“先天之气为后天之气的摄入奠定了基础，而后天之气又不断培补先天元气，故两者相辅相成，密不可分。”

“故《还真集》说：非先天不能生后天，非后天不能成先天。”

“练气不断的积蓄，打通浑身经脉，便是练气境的不断突破，直到十二重练气圆满，方可准备筑基。”

“筑基之道，顾名思义，就是奠定基础的阶段。”

“《类经》中言：“精之与气，本自互生。这筑基之境就是精与气合，不断的融合汇聚，最后达到炼精化气之圆满，真身无漏。便是为师现在的境界，一举一动周身不泄，甚是神威，寿命更达三百之多。”

“若不漏，则固肾强精为“筑基”之要。由此，筑基圆满前不宜泄了初阳，此言你等谨记。若泄，则筑基之道难之又难，相当于精与气合之时，入了杂气，筑基漫漫无期。”

“故《素问·金匮真言论》说：夫精者，身之本也。”

“下一境，便是那金丹境，金丹一满，寿过千年，是为千年老怪。”

“《青华秘文》中言，金丹之通，始终以神而用精气者也。”

“金丹，是以神驭精气，因此筑基圆满突破时需要有外物防备天魔入侵和心魔作乱。此时刚刚炼神，神识还尚弱小。”

“《大道箴言》中记载：御之以道，可以为天人矣，有道者能之。”

“金丹之境，神与天地合，一举一动皆是天地之威，号为天人！”

“《紫清指玄集》说：“能固其精，宝其气，全其神，三田精满，五脏气盈，然后谓之丹成。”

“金丹一成，我命由我不由天。”

“再一境，就是元婴期。此境更是千难万险，入则活个三五千年不是难事，更能不断转生，重修一世。”

“金丹三元合一，返本还元，则成元婴境。”

“元婴，元婴，那三元合一的状态，内孕强大的生命力，先天团聚，便成了一元婴。”

“此境便涉及造化了。元婴生于无形，其气又谓原始祖炁，是推动胎儿内呼吸的循环动力，元婴一成，即炁落丹田，此时元婴成形，出行，驰骋天地，好不快哉！”

“也是有此元婴，如同普通婴儿，可以不断的转生，有莫大威能。”

“再就是更令人向往的元神之境了，此境一成，可成陆地仙人。元神不死，则寿命不断，甚至被打碎肉身，元神也能存在万年。”

“《参元录》中言：元神者，无思无虑，自然虚灵也，识神者，有思有虑，灵而不虚也。”

“《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也。也就是说成了元神，就普通自然之灵，几乎可以不死。虽无人灾，但元神亦有三灾五劫。”

“元神者，收天地之威，却不普通那凡人生老病死，死后反哺天地。而是长久不衰，则天地以三灾五劫来收之。”

“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。此境我也不知如何神奇，如何入，我师也无入此境，对此也所知甚少，只告诉我不要好高骛远，你等也谨记。”

在传授的过程中，陈云仲相当于将继承的修道记忆重新吸收了一遍，对自己的前路更加明了。

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“此些言论，说与你二人听，希望你二人能持之以恒，求道不辍。知这修道之路之难之险，常抱有进取之心！”

“是，师父，我等知晓了。”

陈云仲短短几语，道尽了修道之路上的凶险变化，直指大道。

二人眼睛里精光闪闪，心中无比向往。

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“前面只是大体上为你们二人讲解了修道之路上若求的境界和困难，而修道不仅仅是修炼，更是修心，既修外在，又修内在；外在强道悟道，内在心境历练；最后达到身心合一、物我超然的忘我境地。-”

“修在先，炼在后，要修心、修德。”

“修心重于修身，修内重于修外，内容决定形式；外在行为受心灵驱使，所以要修心养性。”

“修炼要往内找，往内修，没有往外找的，往外找别人的不是，别人的不对，那是修魔道。”

二人眼中亮闪闪的，直瞅着陈云仲

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那金蟾庙老蟾蜍，心性不足，入了吃人的魔道，其结果早已经在它吃人的那一刻注定。

修心，修德，则水到渠成，顺理成章！就如那金蟾，本为凡为善，功德到了境界突破自然顺其自然，其却急于一时，失了本心，真是可悲可叹！

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