“就是有劳元化先生一行！”郭嘉没有让刘备开口问，肯定地说：“迁移百万之众，就怕路途上生病，有元化先生去，就没大问题。”

“奉孝之见善也！”刘备当即命人传过华佗。还好华佗没有留在虎牢关或汜水关，那两处都其亲传弟子在管理那近十万的伤兵。

“那么粮食问题袁盟主会处理好么？”刘备还是有些不放心地念叨着：“云长他所带的粮草可有限，沿途又无法供给。”

“放心，袁家的底蕴不是常人可以想象到的。袁家为了全这盖世功勋，会处理好这百万之众返洛阳。”荀攸笑着说：“袁家有了这莫大的功勋，只要日后不作大死，天下如何风云变幻都有他袁家一席之地。”

“嗯，就算如此，云长他们在支援没到位之时，免不了要吃点苦。”刘备点点头说：“算给他们一点考验和磨练吧！”

“行军打仗也是如此，管理和指挥队伍，二将军他们应该从中获益非浅。”郭嘉没心没肺地附和着。

在袁绍袁大盟主还没作出反应之前，华佗带着百余弟子，在一支精骑的护送下，携带部分粮食和药材，一人双马地出发了。

……

“曹孟德，活该！”袁绍得到刘备转呈的急报，开口就是埋汰不听话的小弟曹操。

“没想到刘备军截下了百万之众，算他刘备识数！”袁绍对刘备送自己这么大的一个功劳还是满意的。

袁绍参加讨董联盟的目的是什么？不就是为了名利。袁家什么都不缺，缺的是一个名正言顺荣登大宝的机会。什么讨董，什么报叔父一家的血仇，都可以放置于一边。

袁绍对接应百万人回洛阳没有半点纠结，为了施恩百万人，拥有仁义之名，些许人力财力，袁绍还没放在心上，袁家也不在乎。袁绍和袁家就有这么拽。

下了决心的袁绍是恐怖的。一时间快骑四出，一车车粮食运出洛阳，一批物资运进洛阳，一时之间洛阳就成了粮食物资的中转站。当然，迁移队伍前期还是少不了吃苦挨饿。

迁移队伍在稳步返程，支援和接应也有条不紊地进行。洛阳城的恢复工作也如火如荼进行，如清扫宫殿，掩上被掘陵墓等。

在此之余，一众诸侯又是该喝的喝，该吃的吃，派对不断，欢乐无限。其中孙坚有点不合群，不参加集体活动，常常独自带着亲卫乱逛。其实来讲，被董卓搬迁一空的洛阳还真没什么好逛的。

一天，孙坚和程普带着数名亲卫来到了有点败废的建章殿。说来也巧，当孙坚等人来到建章殿南殿时，南殿中央的一口井里隐现五色毫光。

“咦！”修为早已经是内气外放境界的孙坚，很明显地感觉到了这口井里的异常，轻咦一声道：“来人，下井一观，看有无异常。”

孙坚的数名亲士点起火把下井打捞，捞起了一具女尸。女尸是宫装，也不知淹于这井中多久，其尸未腐烂败坏，其颈下有一偌大的锦囊。

在孙坚的示意下，程普上前，将其锦囊解了下来，打开锦囊，可见其中有一朱红小匣，小匣被金锁锁住。

“将军！”程普不敢轻易打开金锁，便将锦囊及小匣一并交于孙坚。

“将女尸掩埋。”孙坚收起入怀，命令亲卫后，就和程普两个离开了建章殿。

孙坚和程普回到自家营寨，屏退左右，孙坚的大手有点颤抖地掏出锦囊，拿出小匣放在案几上。

“德谋，此宝你有所知否？”孙坚心神有点激荡地问程普。

“将军，你我都心中有数，何不启开一观，以证我们心中所想。”程普吞了吞口水，心情一样不平静地说。

“嗯！”孙坚一用劲，金锁应声而开。只见是一王玺，取出一观，其方圆四寸，上锈五龙交纽。傍缺一角，以黄金镶之。上有篆文八字，受命于天，既寿永昌。

“果然是传国玉玺！”孙坚和程普同时惊呼。

“将军，今天授将军，必有登九五之份。此处不可久留，宜速回江东，以图大事。”程普恭声道：“刚才数名亲卫应除之，以免泄于旁人之耳。”

“不，是我亲卫，我信之！”孙坚不以为意地说：“我马上与众人辞行，我们回江东去。”

“善！”程普也没执意要杀人灭口。孙坚和程普都没料到的是，就在他们进自家营寨之对，孙坚私藏传国玉玺之事已有人密报袁绍。

甚至一时间已传得一众诸侯人尽皆知。由此可见联军是多么的透明，间谍又是如何的无所不在，孙坚的亲卫之中都有袁绍的死间。

……

“都说孙坚获得传国玉玺，并且私藏了起来，大家怎么看？”刘备一得到密报，就召过荀彧，荀攸，郭嘉，公孙瓒四人相议。

“肯定没错了，没想到李儒如此大手笔，连传国玉玺也拿来作诱饵。这下关东诸侯讨董联盟更是崩啦！”郭嘉轻巧地说：“弄不好江东猛虎真的要搭上性命了！”

“奉孝说的没错！传国玉玺这么重要之物，怎么可能扔在建章殿南殿的井中。绝对是李儒故意为之，分化一众诸侯，够狠的！”荀攸肯定了郭嘉的论断。

“不是说十常侍之乱，劫少帝和陈留王走北邙时，宫内太乱遗失了么？”刘备不解地说：“也许是那时就被人扔进了建章殿的井里呢！”

“可能么？董卓盘据宫室久矣，宫内又人多，焉有早不发现之理。”荀彧笑答：“偏偏乌程侯一去就发现了，这天下都没这么巧的事。”

“不出意料，孙坚马上就会辞行回江东，到时不就一切清楚了。”郭嘉有点幸灾乐祸地说：“到时少不了一场大戏，我们且拭目以待。”

刘备点点头，表示明白了。又有点好奇地问：“传国玉玺我真还没见过，是由玉石所制吧？”

荀攸接口道：“我倒见过，确实由玉石所制。此玉此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王，解之，果得玉。”

“秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆受命于天，既寿永昌这八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖，风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。”

“至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰，持此还祖龙。言讫不见，此玺复归于秦。来年，始皇崩。”

“后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻，苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传而至今。”荀攸如数家珍般娓娓道来。

传国玉玺，又称传国玺，传国宝。为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书的受命于天，既寿永昌八个篆字，以作为皇权神授，正统合法之信物。

嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，谓国之重器也。得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。

传国玉玺是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。从某种意义上说，宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。

自秦始皇在中国历史上首次制定宝玺制度后，这套制度被历代王朝沿用，一直到清末。

历史上对宝玺的记载大多十分简略，语焉不详。且不同时期的记载常有互相矛盾之处。加上现存宝玺只有存放在北京故宫博物院的清代二十五宝，清以前的宝玺全无踪影，只有一些印拓流传至今，使现代人对历代宝玺知之甚少。

“侯爷，你对传国玉玺有兴趣么？”郭嘉在荀攸详细介绍了传国玉玺后，对刘备问了个扎心的问题。

还别说，连一直没有开口的二货师兄公孙瓒也十分感兴趣地盯着刘备看，想听听刘备会如何回答。