年代：汉献帝建安十二年。阐截两教封神大战后一千三百年。

冥界阴曹地府：人鬼族领地五方鬼域，由五方鬼帝统治，鬼帝之首为北阴酆都大帝。

北方鬼帝酆都大帝衡云，治“罗酆山”鬼都酆都城。主要封臣崔无命，钟魁，孟婆，十殿阎罗，四大无常等。所领北方鬼域军卒为执蓝旗穿蓝衣的寅阴、卯阴、辰阴、巳阴四部鬼卒军。蓝衣军擅长平原作战。

南方鬼帝都子仁，治“罗浮山”鬼门关石葵鬼城。主要封臣风钦廉，力雷琼，石诗索，沙征侧。所领南方鬼域军卒为执橙旗穿橙衣的申阴鬼卒和酉阴鬼卒军。橙衣军擅长山地作战。

东方鬼帝郁垒神荼，治“桃止山”鬼门关度朔鬼城。主要封臣安其生，马鸣生，阴长生。所领东方鬼域军卒为执紫旗穿紫衣的午阴鬼卒和未阴鬼卒军。紫军有一支特殊的傀儡师部队可操控机关人。

西方鬼帝照和，治“嶓冢山”鬼门关枉死鬼城，主要封臣提察司妄真，水军统领章亥，禹王四将方道彰、宋无忌，禺强、唐辰。所领西方鬼域军卒为执青旗穿青衣的戌阴鬼卒和亥阴鬼卒军。青衣军擅长水战，常驻沧浪海。

央鬼帝昼乞，治“抱犊山”鬼门关赤帜鬼城主要封臣季康，赤旗将军督落纣，红枫将军谷武，水军统领戎戈。所领东方鬼域军卒为执红旗穿红衣的子阴鬼卒和丑阴鬼卒军。赤旗军擅长阵地战，有镇鬼旗阵和门六幻阵。

冥界万兽蛮荒：兽鬼族领地，由万兽尊者统治。主要封臣梅山七怪，长右、相柳、相状、穷、英招等。所领兽鬼族军卒为执褐旗穿黑褐衣甲的兽民褐军。兽鬼族多珍异兽，可进行全天候作战。

关于三魂七魄：

三魂：

一名胎光，太清阳和之气，属于天二名爽灵，阴气之变，属于五行三名幽精，阴气之杂，属于地。

胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年源于母体。

爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害决定智慧、能力，源于父。

幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。

因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。三魂呈红色，人形。

三魂与识神、元神、欲神关系

爽灵与识神掌管均为人的聪明、智慧，应为同一物。幽精掌管与性爱有关的一切，为欲神。

七魄：

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“及魄”则属于“阳世的物质世界”。

子不语载三魂七魄故事

随园琐记魂魄的故事：

清袁枚子不语随园琐记曾自述：

他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想snn，但他们snn他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。

袁枚续子不语亦载：

杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜。

某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶，须向两处招归之。”家人依言施行。

新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？”家人又依言施为，新娘病才好。此为惊吓而丢魂。