就在比干剖心的时候，一直在朝歌的云中子忽然就一阵明悟滤过的心头，朝歌城是藏龙卧虎的，他见识了玉帝的神识降临朝歌，也见识了人皇和天帝的较量。

对自己的想法更加动摇了。

宋家庄，姜子牙得元始天尊之命，下山辅佐明主。

姜子牙其实他很努力，但是他生来命不好，一辈子再仙道的进展都不会太好，只可受人间之福，成汤数尽，周室将兴，正好辅佐西岐。

姜子牙下山后，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了六十八岁的马氏，卖过笊篱，卖过面粉，开过酒馆，卖过活猪活羊。

虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实，大商还是很有势力的。

但是大商再某些事已经坏到骨子里啦！纣王不敬天命，就连买卖，都有问题，根本没有成体系的交易方式，而后他更是遇到了子启，探得子启反意后，赠他仙剑与符箓，想让朝歌大乱。

但是最让他吃惊的是，两个仙人被纣王活活打死了，纣王有非常厉害的功法，以后会是他们阐教的大敌人。

可惜子启没能成事，不过也不亏，至少清楚了朝歌的守备力量与军队战斗力，刚才姜子牙感应到自己的保命符箓生效，没太在意，反正也只是广撒网中的一条鱼。

继续摆算命摊收集情报，他和师兄云中子一个在朝歌东面集市，一个在朝歌西面集市，各自带着不同目的，瓜分了朝歌所有算命业务。

纣王与朝中的大臣们痴痴地看着比干离去，缓了好久才正常起来。

那颗心，居然像是一个活物，还有着宝贝一样的光，七窍玲珑心。

太富有冲击力了，当面剖心，还跟个没事人一样走了出去，当真不可思议，纣王让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。

这种情况下本应该退朝，让大家都缓缓，但机会难得，今天朝的臣子少，反对声音也少，必须抓住机会。

纣王主动提出战俘的安置问题，任由大臣们建言，立刻就有人提议将战俘当做人殉，给在叛乱中战死的大商将士们陪葬，然后再祭天祷告。

人殉，是商朝的传统，也是商朝从夏朝传承来的，人皇一个奴隶制的国家再远古时期都是这样。

不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀活人当作祭品，十数人到几百人不等主人死了，杀若干亲友奴隶帮着他扛家财往黄泉赶路；装修个房屋，就要杀人为祭，让房子更坚固。

现代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋着，相当惨烈。

大臣们以为这是常态，但是纣王严词拒绝，他是个三观奇正的穿越者，人殉这种事干不出来，不仅干不出来，他还得把这种事彻底废黜，要让老百姓们不在被挡祭品，多赚取功德值。

反正废除人殉在这个时代很难被人接受，尤其是那些诸侯贵族，妥妥被当做昏君，至于后世怎么看就和他无关了，也许那时候他早就攒满了功德打穿天道！

人殉提议被纣王拒绝后，大夫杨任站了出来，提议将俘虏作为人牲。

纣王的脸色变得很难看，他在天命之论过后，就提议过废除人牲，虽然得到了朝臣们议了几次也没议出个结果，但也基本没人敢提出人牺了，由于需要用到人牲的机会不多，也没翻起多大风浪。

纣王不仅仅不想再用人祭天，而且还想要立一个不朽的丰碑，面写着众生平等。

可今天，杨任却是在跟自己对着干。

人牲跟人殉不一样，人牲是祭祀天的。

杨任是朝中抵制天命之论最积极的一个，从云中子一直住在他府就可以知道。

但他并非相信天命，只是因为他是个忠臣，死了都能忠心不灭惊动仙人足下的云朵。

杨任和子启一样，都认为天命之论会害了大商，除了苏护那种父辈是平民的诸侯和崇侯虎那种毫无底线的诸侯，没有哪个诸侯贵族，会赞同天命之论。

因为天命让他们生得比普通人更高一等，天命不仅仅是天命，更赋予他们地位与权力，人们就应该相信天命注定，平民就是平民，奴隶就是奴隶，一辈子都不能反抗贵族，如果他们不信命，可就麻烦了。

为了避免诸侯反商的情况，杨任决意将俘虏当做人牲。

“杨大夫，我问你，为我战死的将士们，能不能立一个碑，不去祭天，而是祭奠那些为了我大商献出热血的好男儿！”

人为祭牲，与牛羊猪狗同用，这是哪个现代人能接受的事？

要只是人殉，还有辩解的余地，毕竟有的忠奴就想给主人殉葬，如果纣王问尤浑愿不愿意给自己殉葬，尤浑肯定说愿意，好歹人殉殉死的对象，是存在的。

可人牲呢？祭天用的，你拿活生生的人命去祭虚无缥缈的东西？

就算封神里有神有仙，如果这些神仙愿意接受人命的祭祀，那这个世界也算是完了，都他妈邪神啊！

“不必多言了！立不朽丰碑，废除人殉！”

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