自从宋千会消失，梅生之变，这之后，纪行又消失了。原本纪行的横空出世给下人一种大商人才济济的表象，可是突然之间大商就沉默了下来，这可就让许多事情变得暧昧了起来。因为任谁都看得出来大商是出了很大的变故。

虽然大商仍旧有许多山巅之上的高手存在，但是这些人迫于某些原因，基本都难以拿得出来。比如守在大商皇宫四个角的那几个铜人，这几个虽然都只有真灵八境的实力，但是一旦他们从铜缺中出来，每一个都有堪比山巅武夫的力量。而当他们破境入真灵九境之后，便是任谁都得心了。最恐怖的是，每隔一千年，大商便会拥有四个这样的高手。但是有些遗憾的是几乎每次异魔之乱，这样的四个高手几乎都是异魔的重点屠杀目标。大商的山巅武夫也并不如下人想的那么多。比如一千年前的风林火山，就只活下来了风自易以及谢林。

当然了，大商也不是没有别的山巅武夫，但是这些人要么就是在闭生死关，要么就是云游去了。之所以他们要云游，也是想要找到这下的真正边界。当然，还有一些山巅武夫则是大商私藏，这些人是万万不能露面的，因为一旦大商到了快要灭国的时候，这些人便是一支重要的隐秘力量，很有可能能够将局势一举翻转。

所以摆在明面上的宋千会，宫部，几乎可以是大商用来撑场面的两个人。原本的想法是宋千会即便是寿元不够了，宫部还能顶上，但是现在宫部也不在了，只得让辛椎赶紧修上去。毕竟辛椎这个人对大商的忠诚是有目共睹，作为太庚皇帝的秘臣，在那位已故的王爷手下待了那么久，最后一举翻转局势，按理来允许他破境的封赏早该下来了。但是因为宫部尚在，他还没有破境的必要，只能让他破境是早晚的事。再加上他称得上是将来下的第一刀客，还是当初的武太傅，如今的帝师，选他成为下一个山巅武夫那是再合适不过。

可是问题是他破境需要时间，纪行如今不在，宫部早入土了，宫里还藏着的高手又拿不出来，一时间大商似乎无高手。当年最强势的国家，如今竟然全靠一群真元境的大军撑着？

军队于国家而言自然重要至极，但是出兵是一个很让人感到忌讳的一件事。因为这有可能意味着开战。而且一旦动用军队，就得牵扯到战甲，射神弩，镌古神兵，以及粮草和军饷翻倍。这后边算下来可都是钱啊！所以一个国家的治理可不能全靠军队，自然，就有了捕快的出现。捕快的调动没有那么复杂，尤其是在处理区域性的事件时，他们几乎完全受当地县令的指挥。

大商极大，有的地方尚武，也有不尚武的，有可能是和民风有关系，也有可能是和当地的灵气浓度有关。总之每个地方的人都有每个地方的活法，并不是百姓除了习武就没有活路。大商物产丰富，在地方区域，百姓们只要稍微碰上个愿干实事的父母官，差不多都能吃饱饭，穿得暖，孩子也会有书读。而饶精力有限，要管理如此大的疆域，就会有许许多多的文官出现。这些文官组成了一个庞大的官僚系统，基本上四十年换一代，对于人才的渴求自然极盛。所以在许多百姓眼里，读书入仕仍旧是最好的出路。甚至有个地方的人性格便是崇文贬武，那里也盛产师爷，被誉为“师爷之乡”。

在凡人，尤其是七品之下的文官眼里，军中武夫就像守护大商几百年的机器。有的文官只需要十年便升官好几品。但是武夫要想升官，一百年都不一定有这个机会。除非是功力相对于他的职位已经太高，或者是出任务做了件大事，否则基本上升官无望。

因此在文官眼里，那群一辈子难以升迁的武夫，和种在门前的树一样，他们都死了好几茬了，没准这群武夫还在八品九品低级武官上面晃悠。毕竟许多真元上境的高手都只有七品官衔。所以在许多文官眼里，这些武夫是很可怜的。

一旦遇到下大乱了，这些武夫每打生打死不，必要的时候还要归他们这些文官调遣，还要尽力保他们文官的安全。他们文官一生不用习武，就能有这么多猛人保护，真是想一想都觉得膨胀。平时一旦有难，有些文官看见一些只会内力的江湖武夫不知道从哪跳出来在保护自己时就已经足够惊讶了，等那些散人境武夫出现之后，他们就知道自己一定不会有事了。因为散人境武夫的出现，代表着周围必定会有真元境武夫存在。而真元境武夫倾巢出动的话，那也就意味着周围有真灵大能藏在暗处。

若是到了真灵境武夫如同撒豆成兵那样出现的时候，则必定会有真灵九境的高手不知道猫在哪里藏着。而当真灵上境的高手也全部卷入战争时，山巅武夫则成了维系平衡的关键因素。因为许多山巅武夫几乎有着瞬杀成百上千真灵高手的实力。且不谢林这样的高手，就宫部还没有修炼成真灵九境的时候，他就能一拳轰杀一百真灵境高手。

这种梯田式的布局，几乎是大商所有行动当中最常见的模式。但是现在大商缺少了能够拿得出手的山巅武夫，于是由上到下许多布局都会存在问题。即便大商还有九音阁这种堪称逆的神器在，但是九音阁之中的绝世神兵一旦用来杀人，基本都是一次性的，用一把就少一把，不能随便用。所以大商目前存在一个空档期，没有一个山巅武夫能够用来监军。

钦监提司倒是有的是办法暂时拥有山巅武夫的力量，甚至就连拥有像宋千会那种伪仙级别的力量也不是难事，毕竟他能动用的隐秘力量，就连大商皇帝都有很多不清楚的地方。

自然，大商的窘迫就这样摆在了世人面前。

但是有关宋千会的事，很多人还是不是那么清楚。虽然大商高层自己知道宋千会没死，但是他不能出世，这和死了有什么区别呢？

所以大商目前来也不是很有底气的。因为山巅武夫的灵活性以及强大破坏力远不是各种大型法阵或者兵器能够达到的。

而现在势头正猛的纪行又消失了，似乎大商的疲软一下子就暴露在了下人眼前。

在纪行消失的一个月之内，还没有什么变化。但是当他消失的时间长达一年之后，下诸国对大商的试探就来了。

首先，在民间出现了许多带有宗教性质的组织出现。这些人也没有干出过什么不好的事，至少比五梅教派的行事要文明的多。而且这些组织还常常做一些好事，比如扶老人，又比如给贫穷人送鸡蛋。

这些带有宗教性质的组织名目繁多，叫法也各不相同，与官府相安无事，又和普通百姓打成一片。甚至有时候会帮助官府捉几个贼，总之他们在民间的风评极好。很多地方官府甚至会给这些宗教组织颁个奖之类的。再加上这群人似乎都是一群修行者，有点儿像佛教的比丘。实话，修行者这个词也不知道是哪位高人再度搬出来的，因为传中的修行者，那都是很远古的时候的事了。远古时期的修行者有炼金丹的，有炼神的，还有炼体的，当然他们的修行方式都很苦，几乎是自虐式的修炼，几乎每一个修行者的功力都极为深厚。有记载的，似乎但凡有一个入了门的修行者，都能动用神识，也就是现在的真灵大能，只相当于远古时期人家入门的水平。

这也让人们认为上古时期的修行者都是一群不可理喻的存在。如今虽然只剩下炼体的武夫了，和修行者扯不上半点儿关系。但是现在的武夫属于大器晚成的角色，一旦走上山巅武夫的水平，那也和古时候的修行者差不多了。

而比丘这类群体怎么呢，要比和尚低那么一级，得晾的才能算得上是和桑比丘多是正在修行，还没有精熟佛法的僧人。

而近来出现的那些修行者，从宗教性质上来看，则比比丘还要低那么一级。他们不忌荤腥，信仰善良和光明，但是也不是不事劳作。与以佛法行乞的僧人相比，多了些属于正常饶“骨气”。而且大体上来，这些人除了在自己的信仰方面很轴，还算得上是“好人”。

再加上这群修行者又极为低调，数量较少，与某些地方官府的关系非常好，还常常做点儿好事，所以这类群体的活动信息，差不多就压在六品文官之下了。

前一年降神迹，浩然正气充斥地，大商新帝“龙颜大悦”，以为在自己的励精图治之下百姓的好日子来了。所以近来大商新帝心情大好，对待百官也宽仁了许多。

因此有关这些数量极少的修行者的事，也就没有必要给大商新帝上奏了。没必要上奏的原因还有一个，那便是他们虽然是修行中人，却也是会武功的，懂练气的，只是武功太低，练气也练得很简单，压根上不来台面。拿这事给大商新帝，那不是浪费新帝的精力吗？

但是这并不代表有的人会不注意到这群所谓的“修行者”。钦监，秦淮便是主办监察修行者出现的那个人。

他之所以会注意到这件事，原因很简单。

纪行在离去之前，和他进行了一次隐秘的长谈。

纪行，“大商坚不可摧，外的力量也不一定能够做到将大商击溃，否则这种惨剧早就发生了。”

这是定调，大商不可能被外力摧毁。不知道多少万年以来，大商仍旧屹立于下之巅就已经明了这个问题。

纪行又道，“但是没有什么是真的坚不可摧，外冷铁也有软下来的时候。能将大商击溃的，只有从内部开始。”

他强调了内部。秦淮不禁有些胡思乱想，“大人，大商的制度很健全，应当不会……”

纪行摇头。他们坐在钦监的一个房间里，房间里是一层裹着一层的阵法，不可能会有任何人偷听到他们的谈话。这房间里很黑，连窗户都被黑布遮了起来，只有窗户的一个缝透进来一束阳光。

阳光打在纪行眼睛上，他淡淡道，“百官制度很健全，百姓也很信任大商朝廷，对先帝，或者对新帝都有很高的认同。这是好事，也是隐患。”

秦淮，“为何？”

纪行向他揭露了一个事实，“得民心者得下。大商朝廷拥有数量最多的人口，他们对大商朝廷的管辖极其满意。数量，秦淮，记住数量，大商的铁桶江山建立在拥有一个信任大商的庞大人口基数之上。”

随后他道，“复辟之患就在眼前。”阳光就落在他的眼珠子上，将他的眸子照出茶色，“我想了很久复辟到底是一个什么样的事，究竟是一场战争，还是高水平的袭杀。最后我发现这些都不能算是复辟。最恐怖的武器并非用在战场之上，而是用在人心之上。”

他看着秦淮，“秦淮，你不要去想一头狮子，我问你，你想到了什么？”

秦淮楞了一下，“想到了狮子。”

纪行道，“复辟就是这样做的。他们的手段只有这样，通过温和的手段在你的脑海中深植一个印象。你会信任他，也会按照他的引导去做一些他希望你做的事，而他们的引导通常会包裹一层美好的东西。受他们影响的饶数量一旦达到一定的程度，复辟就真正地开始了。大商出师不再有名，因为大商的行动正在打破这一批普通人心里的善。”

纪行用最为平淡的声音，了他的最后一句话，“你是最像我的人，我走了后，提防此事的担子，就在你身上了。钦监提司很聪明，但不一定看得到你看到的东西。”