马剑明顺利当选了社团联副主席，在社团联找了个办公点，走马上任，改头换面。自此之后，更加无心于文学社事务，江诗涵虽然不喜欢马剑明的官僚习气，但有一说一，马剑明之前对社团活动还是尽心尽责的，很多活动的策划、执行都是由他主持。

眼看文学社要成了摆设，江诗涵和几名社团骨干还是想重整旗鼓，把文学社张罗起来。既是对社员负责，也是希望能打造一个属于文青的精神港湾。江诗涵和几个社团骨干找到社团联办公室，想问马剑明对今后社团的打算，马剑明爱理不理，“你们自己看着办吧，谁想组织活动都可以，我都同意。”几个人气得就差动手，把马剑明打一顿泄气，过河拆桥，上树抽梯，马剑明这混蛋。

江诗涵悻悻而归，路上恰好遇见张力。张力一听，提议，“居然你这么有心，就直接让你做常务副社长好了，我和马剑明说道说道，他准同意。”

诗涵有点犹豫，“这样不太好吧，我资格又不老，不能服众。”

“你不是最讨厌论资排辈嘛，这个时候倒讲起资格不资格的事。”

诗涵也就默认，不能让文学社就这样没落。

张力毕竟是学生会的重要骨干，这次大三的校学生会换届，他也已经当选副秘书长，说话的分量不同以往，因此和马剑明说起此事，马剑明二话不说就同意了。

张力捎回喜讯，社团的事儿，就缺个你这样的人来做，江诗涵也顺理成章地成了常务副社长。“之后社团的事，就由你就负责了。”

“真的吗？”

“又怎么会是假的呢。”

马剑明在一次回社团的时候也公布了此事，现在的副社长周悦，虽然口头表达了支持，但内心并不是心悦诚服，凡事也讲究个先来后到吧，要提常务副社长，也得先考虑下她，这个马剑明素来独断专行，就把她当空气。

小波重回学校，复归平静，比起社会的大染缸，大学确实是象牙塔，是你可以尽情徜徉于知识的海洋，避开社会的风波，而何军的事情暂时还杳无音讯，只能静等后续。

这个学校开了哲学与中国近代史，在选择了理科之后，这是少数几门人文科目，素来对人文学科兴趣深厚的他，这也成了他最期待的事。

在理科系，文科自然是边缘科目，重视程度远不如专业课。开始几个礼拜，由于不明内情，宿舍里四个人还是准时上课，生怕撞到枪口，但渐渐地，摸清了规律，又从学长那里取到一些歪经，翘课频率越来越高，课堂上的学生自然日渐稀少。

小波还是尽量去上课，只是存有一个期待，希望能碰到一个学问深厚的老师，作为引领自己的精神思想导师，指点些迷津。因此不同于其他课程，原本对占位不以为意，这几堂课，小波都尽量抢占靠前的位置，这些人文科目的高地，也没有其他学科争夺激烈。

第一堂课在一个阳光明媚的下午，他早早来到教室，占住靠前的位置，老师是一位年长的教授谭德义，年逾古稀，原本已经退休，还是被学校返聘，继续教哲学。头发已经花白，戴大而厚的黑框眼镜，既有饱学之士的风范，又显得仙风道骨，超然绝世，令人不由心生敬仰。老师并没有按照课本去照本宣科，他带着自己的讲义，以一种似乎极有条理的方式来宣讲他的课程。

开课第一句话，人最宝贵的是精神，没有精神就是站立的死亡，令人耳目一新。然后开始讲哲学概论、发展史，提纲挈领，徐徐铺开。可认真学的人很少，老师启发式的提问之时，应者寥寥。小波认真听讲，不过哲学算是一门艰深的学科，如果没有一定的理论基础，能理会老师的意思还是颇有难度。

或许是从人对自己的出生开始思考之起，哲学也就开始了，人类就对哲学有了需求。从泰勒斯说，世界的本质是水算起，哲学的历史并不算长，但人类总在前进的道理上寻找生命的永恒意义，这是生命的原动力。原本他就对哲学有种向往，文学让他拥有了性灵，但哲学教会人去思考。大学的第一个学期，终于得上见到传说的的哲学真面目，这是大学最重要的思想课，让他有一探庐山真面目的渴望。在大学里所有人都把它当做是无足轻重时，求知的渴望、对自身生命的探求，让他迫不及待了。

之后，他讲斗争和统一的关系。老师开始提问，“既然矛盾斗争性和统一性是相互依存和相互连结的，那么请问我们班级矛盾是什么，统一性和斗争性怎样体现，如何发展，”无人应答。要么是理解不深，要么就是心有旁骛，老师又问，那么矛盾是否是客观存在的，小波无意间答了一句，这个是局部存在的。对的，矛盾是客观存在的，但这种矛盾的对立面是可以互相促进发展的。

老师又问，那具体的呢，你们怎样理解班级的统一性和斗争性，分析一下，所有人都愣住了，老师看情形只能略过，进入下一部分内容。课程结束，老师径直走了，不过小波认为老师只是求知上的领路人，如果想接近真理，必须靠自己探求才能得到，在哲学课之后，小波会为了寻找一个问题的答案，再次去图书馆翻厚厚的原著或者类似的精讲，比如社会经济学原理，等有了一定基础再去读《西方哲学史》《国富论》《社会契约论》。《西方哲学史》有点厚，在书柜方格里要占一半，他只能先翻个大概，从古希腊哲学到文艺复兴时的宗教哲学，再到古典哲学，现代哲学，驳杂深奥。

哲学也成了小波打开又一个精神世界的大门，他也更多地了解到其他哲学家。而作为小波的现实需求，他更需要在世界观、价值观之上去建立自己的人生观，去寻找一些人生哲学的代表性哲学家，像尼采。

看尼采，就必须去看《查拉图斯特拉如是说》，他感受到亢奋的奋斗激情。尼采的哲学正如酒神狄奥尼索斯附体而进入的一种癫狂状态，全身都被点燃，充满着力量和个人战斗意志，永远不向命运屈服，大声喊出，上帝已死。他是对传统西方的宗教宿命哲学的一种根本性批判，人的意义就是无限强化自己的个人意志，成为超人。以致在这种追求过程中，尼采自身也陷入了生理心理双重意义上的癫狂，而早早暴亡。

又比如说叔本华，《作为意志和表象的世界》，世界都是意识的表象，世界根本上是一个现象世界，物质是不存在的，这些世界观的部分，小波并不喜欢。他更喜欢的是关于意志的人生哲学那部分，他理解的大致意识就是，人越是觉察到自己的意识，自己的意志，就会越痛苦，因为死亡是不可避免，在挣扎求生的过程因为死亡的终极审判而恐惧。生时只能短暂满足于欲望，而愈发导致空虚无聊，欲壑难填，所以人生本质上就是无休止的痛苦。

如果说尼采是一团火，那么叔本华就是一块冰，在冰与火中交织，同时拷问着灵魂。自知窥一斑不得全貌，他必须寻找更多的观点，去博采众长，形成自己的理解。很多时候在第一个问题似乎得到了解释之时，又会得到一些更深刻的其他问题，他沉浸在这个世界里无法自拔，他享受这种玄思的过程，但有时又不得不抽离冥想，去做现实的事。

书读得越多，也就有了越来越多的主义。21世纪总说是多元化的时代，所以诞生了无数种主义，这无数种主义也被各种解构。人生意义的崇高性被消解，没有了可以被明证的圭臬，变得不再神圣，无所依傍，人类精神无家可归，人类时代被迫走进后现代。

小波的想法是，虽然意义被解构，但人却重获自由，一切对人生意义的建构将由人自主建立。即使过去的一切意义都是人类自身制造的神话，即使人生本无意义，在现代世界的一片废墟之上，人仍然可以用自己的创造属于自己的精神王国。

有时会想，为什么哲学成为了边缘化的学科，确实是有原因的。正如那句话所说的，人类一思考，上帝就发笑。科学是在用理性的工具去追求可以确证的事物，宗教是在用非理性的神秘主义去引导人去相信，只有哲学是在用理性的方法去追求不可知的世界，所以显得更加愚蠢。或许哲学的意义更像一种理性的宗教，宗教的要义是引导人们去信神，而哲学号召的是人要去信理，相信自己能够通过理性到达世界的本质，人生的终极意义。

所以小波更享受的是一种思考的乐趣，即使身心、灵肉、理想和现实会经受一种精神分裂般的痛苦。有时醉心于我在故我思，有时醉心于我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王，但最近他找到了海德格尔，似乎是一种必然，是冥冥中契合的，人生是一种诗意的栖居。

毫无疑问，海氏的书是难读的，看似德国古典哲学的叛教者，实则奉行着德国古典哲学的方法论，用最形而上的方法讲神秘主义式的人生哲学。为了寻找答案，除了更容易找到的《存在与时间》，他还要去找《田间小路》《林中路》及《路标》等。

相比于平常的教辅书，这些书都静静在埋在学校图书馆里最僻暗的角落，因此他有时不得不穿过这座城市的中心，由城市东边的东校区去最西边的西校区图书馆去借自己想要的书。

这些书静静地躺在到故纸堆里，积满了灰尘，里面有着泛黄沾满污渍的借书条，整个书籍隐隐散发着一种被药水泡过似的味道。除了所需要的书，他还把相关的萨特《存在与虚无》

《存在主义是一种人道主义》一并借了过来，多一种借鉴，更能打开自己的思路。

在门口借书登记的地方，正巧遇江诗涵。

两人异口同声，“这么巧，你也在。”

“这个西区图书馆够古老了，没想到你会来。”

“凭什么我不能来。”

“总觉得这地方有点老气横秋，你太光彩动人了，似乎与这里格格不入。”

噗哧笑了一下，“没想到你看起来老实巴交的，嘴倒是挺甜的。”

“你到这里来找什么？”

“一些老掉牙的书，海德格尔跟萨特的存在主义，讲一些人生意义，存在价值的东西，虚无飘渺。”

“有点深奥的，这种书你也看。”

“也不是，就为了找一些问题的答案。你看得也够杂的吧？”

“荷尔德林、兰波、魏尔伦，还有自己关于建筑学历史上的一些古籍，”

“果然是大诗人大建筑学家。”

“咱也就不用互相吹捧了，话说最近文学社都很少看到你来。”

“一个是功课课程多了，还有一个打工的活多，最近店里缺人，所以我一人忙不过来，等我找到家教的工作，我就把小吃店的活辞了。小吃店的活还是有点油腻，而且没什么技术含量，听说你成了文学社副社长。”

“是的，你也知道了，挺无奈的，社长马剑明到了社团联，自己社团上的事就不想管了，我也只能勉为其难，做些维持社团运转的活。”

“社团就缺个你这样的人，说实话大学要能有一方安静读书的地方，不容易。”

“希望下次能在社团活动上看到你，你还是有思想的，社团有些人的目的不纯，感觉都把这个地方当成偷香窃玉的地方。”

“是啊，那你看我像吗？”

“你不像，你什么时候也会耍这一套了，变坏了你。”

“开玩笑的，下次有活动一定去。”

不过，去探寻人生哲学毕竟还是个人需求，还是要回到课程本身，多去看一些人生哲学的经典典籍，扩大视野，提高认识。还因为这些对课程基础的探寻而接触到了更多历史知识，康德的时间故事，以更多哲学的历史观来去理解历史的必然性与偶然性，以及各种历史的经验、教训，带给现实的启示等。

不同于哲学老师，近现代史的老师陈必森更加年轻，只有三十出头的年纪，高大精瘦。留了一头乌黑浓密的长发，讲课激情奔放，也喜欢和学生互动，同时旁枝斜逸，引用很多课堂之外的例子来佐证自己的观点。思想更偏向于崇尚自由、民主，经济上比较推崇哈耶克、弗里德曼。

课堂之内，历史老师也常说全面、辩证的看问题。同时在历史观上面，不喜欢单纯以照本宣科的方式复述课程内容，特别喜欢黄仁宇，谈论万历十五，中国大历史，注重历史事件之间的内在联系和逻辑，讲究一个有线索有来龙去脉。

为活跃课堂气氛历史老师也讲了很多课本内外的故事，目的也是为了增加趣味性。从中世纪的教会冲突、二战古德里安的“闪击战“、南宋后期钓鱼台保卫战，甚至有点八卦地去谈论宋朝的民间风流韵事、满清十大酷刑、清末四大悬案等等，旁征博引甚至是口沫横飞，相比哲学来说，历史课上课的人数多一点，没有那么深奥。

不过作为一名传统的古典哲学家，哲学老师是严谨而富于战斗姿态的。用一般的看法来说，哲学老师是偏激进的，无论是在课堂举例，还是自己阐述观点，都全力批判对应的一些观点，异见者。

历史老师则是偏保守的，更随性、富有艺术家姿态。讲课一下以来的观点都是要有自己的思考，什么书写的都不能信，很多事情也都经不起推敲，个人接触到的其实也都是片面的，永远不要信什么绝对真理。你说你的是真理，我说我的是真理，就打起来，到最后拳头硬的才是真理。

两个老师也是各自不服谁，见了面也从来不说话的，让下面的学生也是一头雾水，在涉及到的同个问题也不知道该听谁的一样。小波的思想这时也会遇到一些矛盾，摇摆不定，到头来还是自己看吧，增加一些视野，通过更严谨的逻辑判断以及实证之后才会有更准确的论点吧。

从很多层面上说，人文学科是兼容互通的。文学可以作为一种创造的历史，历史本身是文学的土壤，而哲学是对历史的一种解释等，千丝万缕，不可分割，但文理之间，仍然存在一种学科上的沙文主义。从事理科研究的学者教授，信奉工具主义，更加务实，而不屑于只知道高谈阔论的人文学科。从事人文学科的人，则认为理工科缺乏精神，思维机械化，不过是一台没有感情的机器，根本不懂得什么是生活和艺术，人也无聊之极。

在这点上，小波倒赞同历史老师的一些观点，人都需摆脱成见、偏见，从个人的角度来说，确实无法达到世界的本质，经验有限，语言的不确定性都阻碍着单个人去追求绝对的真理。因而无论任何一种个人主义都不过是对世界的一隅之见，所以不能党同伐异，要对学科、思想保有一种宽容，若想更接近真理，也都需要博取众长，集思广益，伯特兰罗素说，须知参差多态乃是人类幸福之本源，同时参差多态亦是到达真理的必要环境。

由于花在这些枝蔓上的时间太多，小波的本职功课反倒有些受了影响。有时候是从小吃店做完工回来，听着听着，就在午后的慵懒阳光照射之下，直接趴在桌子上睡着了。虽然大学老师的态度也各异，相对高中则更加宽厚，但还是有两次被点名扣了些表现分，只能用课后时间来尽量弥补。

虽然逃课早已成徐鸣、李杰的一门学问，但还是要防范一些老师的临时突击，小波也不得不充当一下临时枪手。哲学、历史正是正是徐鸣，李杰的最好休息时间，经常利用这个好时机或交朋结友，或网吧通宵后用这些课来补觉。

到了这两门课的后期，由于上课的学生太少，看着空荡荡的教室，两位老师皱起了眉头，颜面无存，突然点名查勤，先念到了徐鸣，小波变着声帮着顶了一个，但马上就到李杰时，临时发短信已经来不及，终于因为缺课的人太多，老师很快发现，对于冒名的人也细察深究，不让任何人蒙混过关，足见这次老师们已出离愤怒，事情还是露相，徐鸣、李杰同时遭殃。

“给我们把这些缺课的人都通通叫回来，如果不回来的通通扣除日常表现分，考试看你们这些人还想不想过，学分还想不想拿！”

在教室内的同学纷纷开始了找人行动，把这些翘课的学生从各自的战场叫回来，都挤在教室门口，围成个水泄不通。哲学老师尤其大发雷霆，“一个个到这边来签到，你们这些学生还有没有点组织性、纪律性，怎么能担当起未来建设国家的重任！”

却不想还有学生顶嘴，“这种学科就那么点学分，学了又没屁用。”

“刚才谁说的学了没屁用，把人给我找出来，”自然没人答话，气得哲学老师当场动了肝火，当场晕倒，被送往校医院。辅导员杨文娟听说了些事，也特意组织专题训话。

“你们也不想想，哲学老师都快八十岁的人了，就为了这门课一直在牺牲奉献，你们还有没有点人性，上次点名没回来的人一率扣除日常表现分，其他缺课的人如果日后再缺一次，一样处理。”李杰作为未能回到课堂的一员，直接导致之后挂科。

训话更像是一个短期兴奋剂，上两门课的学生暂时多了起来，不过一段时间之后，又复归原样，稍好的是许多人不再直接翘课，而是选择在课堂上睡觉。

也就是在这之后，学期已过半，小波意外接到了何军的电话。他说自己回学校了，现在正在火车上，他的父亲也一道过来，准备去学校教务处，商谈后面继续学业的事情。小波大喜过望，专门到学校门口去迎接。等到了宿舍，许多同学也都感到惊喜而讶异，消失了几个月的何军突然又回来了，当然其中原委也只有小波自己比较清楚。

放下行李，三个人就一起到食堂吃饭。

“何军，后来都怎么样了啊？”

“没怎么样啊，我们经过洗脑，许多人交了会费，传销团伙的头目认为我们已经可以信任，就放我们继续去招商，拉人入伙，有人逃出去报警，警察过来把人抓到，我也顺带着被放出来了。”

之后何军去了学校教务处，小波在宿舍里等，只希望一切创痕都可以抹平。可回来之时，明显可以看出何军父子的神色都不好，小波也有了不详的预感，细问之下才知道，因为缺课时间太久，何军已经被学校开除，事情无法挽回，何军只能照常回家。

放下的行李只能重新装回去，何军也释然说：

“别为我操心了，这几个月地狱般的生活，我也熬过来了，现在只觉得庆幸。以前不懂事，现在才知道大学生要适应社会还有很多的路要走。况且考进这个学校，我当初内心也没有很满意，这次回去，正好想重新回去参加高考，等我高中了，再请你们到新学校玩。”

感受到他的斗志，小波激励道：“那你就好好考，考个名牌重点，让兄弟看到你的实力，到时也能看一看名牌大学的校园是什么样子的。”

送别何军，小波的心态非常复杂，这件事未来是好是坏，无人能够预知。