难怪刚刚看老爷子的坐在那里,有一股独特的气势。。
想来这是常年练习身段,慢慢养成的坐姿。
又因为是净角,所以自有一股不怒自威的气质。
稍微科普一下京剧的角色。
生旦净末丑。
生和净都扮演男性角色。
但生是俊扮,净要勾脸,通常说的大花脸就是净,这是最直接的区别。
从人物性格,生扮演一些儒雅、俊秀、稳重的男性角色。
净则扮演一些粗狂、刚直、残暴、威猛的男性角色。
旦则为女性角色。
末指老年男子,现在一般归到了生行里去了。
最后的丑,就是插科打诨的滑稽角色。
而净角!
又叫花脸!
以面部化妆运用图案化的脸谱为标志。
音色宏亮宽阔,演唱风格粗壮浑厚,动作大开大阖,顿挫鲜明。
又分大花脸、二花脸和武花脸!
而和杜若交谈的老人——唐成弘,便是华夏有名的大花脸。
大花脸以唱功为主。
在京剧中又称铜锤或黑头。
大花脸所扮演的角色多为朝廷重臣,唱、念、做派要求雄浑、凝重。
唐成弘是京剧花脸全才,同时也是唐派净花脸代表人物。
唱念做打无一不能。
《铡美案》中精彩的表演被誉为“活包公”!
这些华夏的老艺术家们,可谓是戏曲的活化石。
念及于此,杜若脸的敬重又多了几分,真诚道。
“原来是唐老师,失敬了。”
唐成弘竟然有些受宠若惊,赶忙摆手。
“什么唐老师,一个唱戏的戏子而已。
倒是小友不声不响的为华夏拿了个尺八的国际冠军,值得让人敬佩。”
一旁的唐清婉跟着点头。
说起来,之前在路她还一直为杜若不忿。
怎么也是个国际级别的乐器大赛,怎么就没有媒体报道这件事呢?
归根结底,还是尺八这个乐器太小众了。
如果换做国际钢琴大赛,估计杜若已经是名满世界了。
这边老爷子和杜若开始从传统乐器讲到戏曲。
越聊越是投机。
看的一旁老爷子的儿子儿媳都暗暗吃惊。
要知道,老爷子唱了一辈子的大花脸。
尤其钟爱包公这个角色,平时也是严厉的很。
除了在他唯一的孙女面前有笑脸外。
就算是他中意的弟子,也是经常板着个脸。
严厉异常。
偏偏今天和这个年轻人有说有笑。
两人从尺八说到传统乐器,再由传统乐器说到戏曲。
再由戏曲谈到了现在华夏年轻人对于国风的追求。
最后就谈到了唐清婉在国风选秀节目,唱京剧被淘汰的事情了。
“现场一共500个观众投票。
我孙女台唱了个《穆桂英挂帅》,结果得了50票。”
听到老爷子的话,杜若莞尔一笑。
一旁的唐清婉听到爷爷讲她的黑历史,更是一副要杀人的表情。
老爷子讪讪一笑,继续道。
“那期节目我也看了,说是国风选秀节目。
就是几个孩子穿个古装,唱个愁来愁去的歌,就是国风了?
要么舞个不伦不类的水袖、扇子,现在的年轻人啊,搞不懂了。”
虽然杜若没有看过老爷子说的那个节目,但还是能想象那个画面。
“我觉得,现在的年轻人喜欢的是快餐式的,包括他们的审美。
大多人喜欢看的是美的结果,不管你美的过程。
但偏偏华夏传统文化或者艺术是内敛的。
就像戏曲,华夏传统的戏曲哪里会出现‘我爱你’之类的念白唱词。
国画、戏曲、乐曲、文学、服饰等等,都是去含蓄表达意境的美。”
说到这杜若顿了顿。
此时不仅仅是老爷子一行人,就连杜若经过的空姐也驻足。
静静的听杜若这一番话。
于是杜若继续道。
“国风的许多艺术和文化都是相通,并互相影响的。
就拿京剧来说。
京剧在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面,互相制约、相得益彰。
并且具有格律化和规范化。
且拿《穆桂英挂帅》那段来说。
须有古典文学之素养,才能品唱词格律之美。
须知历史典故,方知杨门女将巾帼不让须眉。
须晓民乐特点,才能懂得传统乐器合奏之意。”
唱腔不用说,西皮、二黄、吹腔、反二黄、四平调、高拨子、南梆子,各有各的情绪特点。
锣鼓近百种鼓点,与唱腔音乐结合。
脸谱、化妆、戏服中蕴含的华夏元素以及意境意象……
所以啊,这世界只有两种人。
一种是喜欢京剧的人,一种是还没发现自己喜欢京剧的人。
真正国风的东西。
欣赏起来是和京剧一样。
需要基础的。
这和许多年轻人喜欢的快餐文化是不同的。
所以你孙女得这么少的分,并不是京剧不好。
也不是说京剧不是国风,而是很多人对于国风的喜欢。
只存于表面。
当然这只是我个人的看法,老爷子莫怪……”
杜若说完以后,整个商务舱都是静悄悄的。
坐在杜若后排一个打扮十分时髦的女子,合了笔记本。
刚刚她还在看着电脑屏幕中所谓的国风大佬,展示着美轮美奂的汉服。
现在看来似乎觉得少了些什么。
自己是喜欢国风的么?
作为华夏人,这是肯定的。
但为什么喜欢,只是觉得很美么?
可那样的美不只是存在于华夏啊。
其他国家民族服饰也有美的啊。
所以这样的美又有什么意义?
而唐成弘也是一脸惊喜的盯着杜若。
比起这个年轻人对于国风的看法,他更惊讶这个小友对于京剧的了解。
莫非……
自己遇到了一个小戏迷?
现在的年轻人,喜欢戏曲的可不多了!