江禁和苍灵跟着老人来到一条大操场，这里聚集着数百位穿着剑梅鱼服儒衫的学院学子。

江禁有些惊讶，对着老人问道：“这些学子要做什么？”。

老人慢悠悠的回答道：“学院每年都会进行一场君子六艺的考核，今年的考核时间也到了。

江禁皱了皱眉头：“君子六艺？”。

“你不会连君子六艺都不知道吧，我就知道叶孤城那个老匹夫肯定会误人子弟。”，老人似乎有些生气。

一旁的小公主给江禁解释道：“所谓君子六艺便是：礼、乐、射、御、数、书六艺”。

“而君子六艺的考核就是对学子的德行，审美，身体和智慧进行考核。”。

一旁的老人又补充道：“礼的考核是对道德礼仪的考核，这是遵从孔圣留下的仁礼两大主要思想之一。

乐也是考核镈，磐，埙，琴，瑟，箜篌等主要乐器，实际这些在乐器造诣比较高的，他们的审美层次肯定不会低。

在古先民时代，人类持石矛骨弓狩猎以生。

故而骑射的考核既是为了缅怀先祖，也是代表一种武力的强大，学院也不想学子们都是手无缚鸡之力的书生。

御字则是考验驾车，在古时期，战争中战车是十分强大的利器，故而也用御也来考核学子的军事素养。

书则包含各类知识，包含了天文地理，星象玄学，治国教学各种数之不尽的知识，相对应的自然也有六大经书，《天罡经》、《地煞经》、《易经》、《智学》、《论语》、《春秋》。

儒家有“修身齐家治国平天下。”欲平天下之说，必先修身，所以于武力一途，儒家自然也是需要学习的。

只不过百家的子弟大多修的是一口浩然正气，走的是君子之道，学些拳脚只不过用来防身罢了。

老人缓缓说道：“礼、乐、射、御、书、术”君子六艺，当年你的师傅最为出彩的就是射，御，术三道。

当年他在书院求学时这三道盖压同辈所有人，虽然其他三道则是一窍不通。”。

你既然是他的弟子，自当应该给他争一口气，你也去报名，让这些学子们也知道什么是人外有人，天外有天。

江禁赶忙说道：“在下才疏学浅，怎么能和书院的这些天之骄子作比较，而且我书读得本来就不多，去也是贻笑大方。”。

老人听到这话更开心了，他原来年轻的时候在书院求学。

叶孤城与他是同一届的学子，叶孤城那个莽夫刚进学院，就凭借自己的一身蛮力将他们这些书院学子暴揍一顿。

而眼前的老人，当时还是魏王的他被叶孤城揍的最惨，这让现在已经是学院的老家伙的他们几个人始终怀恨在心。

老人慈祥的看着江禁说道：“没事的，我们书院几个老家伙跟你师傅友谊长长久久，会帮你作弊，不会让你输的太难看的。”。

江禁看着旁边一脸慈祥盯着自己的老人，顿时感到一股浓重的恶意。

磕磕巴巴的说道：“这样不好吧。”。

老人连忙说道：“没什么不好的，大家都会好好的照顾照顾你的。”。

想到这里，老人就不禁的兴奋起来，拉着江禁很快来到一处报名处前，年轻的学子看着过来的老人急忙站起来，行了一个礼。

“苍师，春安。”。

老人摆了摆手，让这个学子坐了下来，老人指着江禁说道：“给他报个名。”。

那位学子看了看老人指着的江禁想到，这位学子没穿儒衫却能得到苍师的看中，肯定是学问不凡之人。

学子不敢怠慢，急忙站起身问道：“请师弟将自己的的姓名，师从告诉我。”。

江禁略有些紧张，赶忙说道：“师兄，我叫叶孤城，呸，我叫江禁，师从叶孤城。”。

这位学子不由得大吃一惊，叶孤城可是一个大人物，天唐帝国的军神，眼前这个前面居然是那位的弟子，果真是不凡，学子连忙登记。

报过名后，江禁就开始等待，说实话，江禁这一辈子确实没有读多少书。

就算把自己两辈子所读的所有书加起来，他也没有信心可以跟这些书院学子掰掰手腕子。

就像那句话说的你永远不要用自己的爱好去挑战人家吃饭的饭碗。

半个时辰过后，江禁已经被隐入一处空旷的操场内，操场摆放着数百张桌子，桌子整齐的摆放着笔墨纸砚。

江禁坐在考桌前无聊的发呆着，不一会一张试卷就被发了下来。

江禁看了看考题：不以规矩：

“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。

江禁看了看考题，赶忙下笔，规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。

这句话的意思是，不以规矩。为什么有人会“不以规矩”呢？无非是靠着自己的“明”和“巧”罢了。

然后又停下笔想了想，写下，夫规也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？

这句话的意思是，有的人的规矩“不必有”，因为他的规矩是在心中的，一举一动自然有规矩。

有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。

夫有其明，而明必有所丽，非可曰睨而视之已也，则所丽者何物也？夫有其巧，巧必有所凭，非可曰仰而思之已也，则所凭者何器也？

亦曰规矩而已矣。

这句话的意思是，即便你真的具有这两种品质可以藐视规矩。

但怎么才能证明你具有这两种品质呢？还是得靠“规矩”确定明和巧的标准。所以说，“明”和“巧”也必须依赖规矩而存在，世间万物都要有规矩。

大而言之，则天道为规，地道为矩，虽两仪不能离规矩而成形。小而言之，则袂必应规，夹必如矩，虽一衣不能舍规矩而从事。

孰谓规矩而不可以哉？

大到天地，小到人的衣服，都要有一定的规矩。

……