时间紧迫，还是先找炼丹术要紧。

一路扫过书架，上面分类为器、术、符、道、杂等等，令徐舟眼花缭乱，直直感叹修炼是门大学问。

终于，在第五排第七列的位置，徐舟找到了标记为“丹”的书架。

炼丹术！

书架上放着许多竹简，颜色各异。看的出来，有些竹简是新近增添进去的。

抽出来看，里面用的是简体。

当然那些颜色呈暗黄的，定然年代极其久远。

不过上面都是用繁体古文记载，实在是看不懂。

只好作罢，挑选那些能看懂的研究。

半个时辰过后，徐舟揉了揉发酸的眼睛，暗自松了口气，他终于找出来适合自己的炼丹术，名为《新修丹法简章，落款人是谢兰。

同时，通过研究这些有关炼丹典籍，徐舟还敏锐地发现，现在修炼界是有新修与旧修之分。

新修与旧修之分并无明确划分，只是一种理念之争。旧修是要求自身遵循上古炼气士之法，修炼者要辟谷吞灵，清心寡欲，避世而修仙道。

而新修就是要顺应天地变化，讲究入世历练。

而这卷《新修丹法简章就是其中产物。古之炼丹，以真火、地火淬炼灵药，形成丹药。

而新法炼丹，则是以沥淅法为基础，提取融合其中药性，最后才形成丹药。

两者各有优劣，古法炼丹，由于多用自身真火，其中还根据自身情况，添加相应辅材，所以于己而言最是契合，药性也比较温补。

新法炼丹，则是固定模板，成药极快，可以大批量制造。

徐舟有些感慨，这谢兰肯定是在游历人间时住过院。

不过在简章最后也提到，因为新法炼丹批量快速，见效很快，如今反而受到宗门众师弟的极力追捧。

吃过的人都说好。

对此，谢兰表示担忧。宗门内弟子现如今越来越心浮气躁，都不肯好好修炼，总梦想着一日一层，一月后就金丹元婴了。

这种一味图快节奏的焦虑之风，该收一收了，长此以往，宗门危矣。

这倒不是危言耸听，而是有前车之鉴。

后面谢兰举了几个不思进取的例子，引人深省。

徐舟没兴趣研究新法古法，能用的就是好法。

正巧，这卷简章对他的胃口。

沥淅法说来也算简单，将灵药以一定比例混合捣碎，加入灵乳玉泉，调和后沥淅去除残渣即可。

灵乳玉泉虽然难得，但在坊市中也能以灵石购买。

炼丹术已记在脑中，徐舟看时间尚早，草草研究下古法炼丹。

丹方，丹炉品质，真火淬炼变换时机，各种药性搭配，运功路线等等，林林总总要注意的事项竟有几十条。

感觉一阵头大。

炼制玄阴同魂丹所需的大部分灵药，都可在丹字书架上找到记载，并有相应获得之法，唯有两位主药，找不到丝毫踪迹。

而这两味主药，恰巧一种就是溪陵上人提到的玄霜花，另一种就是系统任务中的紫藤妖雾。

紫藤妖雾明确提到，昆墟试炼中可获得。

而玄霜花就没有丝毫线索了。

难不成是改名了？

徐舟思考良久，这才有了一个不确定的结论。

古今名字不同，那自然是不能按图索骥寻找的到。

想到这里，徐舟打开思路，名字不同，但药性还是一样。

按照这个线索，逐一比对之后，终于锁定一味灵药，冰灵草。

这种灵药性喜寒冰，常生长于寒潭坚冰之下。

特征描述基本一致，应该就是玄霜花无疑了。

至于获取，其中也提到两种方法，一个是在昆墟中，有一处名为冰魄谷的，里面生长有冰灵草。另一种就是在坊市购买了。坊市中的摘星楼，多有奇珍异宝珍稀灵药出售，在之前的仙史秘闻记载中，曾出现过冰灵草。

像这种珍稀灵药，摘星楼中一般都留有种子备用，如果不追求年份的话，也可入药。

徐舟看后心中有了计较，先去摘星楼里看看，实在不行，只有进了昆墟试炼再一一寻找吧。

还有大半个时辰才到时间，徐舟想多了解些修仙界的隐秘，就来到标记为“杂”的书架。

这里的竹简大多老旧，想来有些年头。

原先徐舟还想着这些竹简中，要是记载的都是繁体古文，那他肯定没有耐心研究下去。

但随手翻看后，发现都是些奇闻异事，文倒不古，反而有些白，对那些繁体字连蒙带猜，最后算是津津有味看了下去。

比如说某某修士，练习御剑飞行时，在空中栽了好几个跟头，由此岱舆山中流行起御剑后空翻的礼貌问候。

两位师兄弟御剑空中相遇，后空翻转360表示礼节。

想想画面就刺激的不能行。

再比如说，上面还有记载，某某女性修士喜欢做头发，结交了几个好姐妹。随后有境界高深修士意外发现她们几个常去做头发的洞府中，不时有男性尸骨扔出。

一番探查之下，这才弄懂这几位女修常圈养有几位面首，经常不加节制之下使人致死。

男修愤慨之下，封印了她们灵力，带回宗门改过。

这些无营养的事，徐舟都是一眼带过，直到他看到了有关昆墟的记载。

上面记载，昆墟出现时间是在山海之后。

古有“山海经”记载远古神话传说，亦有归墟梦演之说传世。为世界虚无交汇之地。

而洪荒中还有昆仑墟的传说，是西王母道场所在，有瑶池仙树。不过对西王母，神话中是将其描述为“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。人头豹身由两只青鸟侍奉，为道教正神。

不过后人总是将其美化。

而昆仑墟自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。甚至在至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

现昆仑山中还有玉虚宫、修真洞、西王母瑶池等。

只是在见识到岱舆山中的种种仙迹后，徐舟突然想到这昆仑墟会不会并非是所谓的昆仑山？

而归墟与昆仑墟之间是否有隐秘联系？