南宫景笑道:“跟杨兄一路向西,故事多多啊!那以后呢?”
杨清心笑道:“晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建nn。前凉张骏时期,曾改敦煌为沙州。公元400年,李暠据敦煌称王,建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都,以后亡于北凉。凉州成为中国北部的文化中心,敦煌又是凉州文化的中心,名流学者代不乏人。
十六国时期,群雄逐鹿中原,河西成为相对稳定的地区。中原硕学宿儒和百姓逃往河西避难,带来先进的文化和生产技术。汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。敦煌是佛教东传的通道和门户,也是河西地区的佛教中心。有世居敦煌的译经大师竺法护有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年366年,乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛,莫高窟从此诞生了。
北魏灭了北凉,统一了北方,占据了河西。这个时期,敦煌比较安定,百姓安居乐业,佛教随之盛行,开凿洞窟13个。”
南宫景笑道:“杨兄那我们大唐呢?开凿了几个洞窟”
杨清心自离开长安后,很久没有地方卖弄学问了,高兴道:“南宫兄弟莫急,待我细细道来,”
南宫景笑道:“洗耳恭听,今夜在这月牙泉边相聚,也是旷世的缘分”
杨清心笑道:“确实是三生的缘分啊!”
南宫景笑道:“杨兄请讲”
杨清心笑道:“后来隋朝的建立,改北周以来的鸣沙县为敦煌县,后来又将大批南朝贵族连同其部族远徙至敦煌充边。南北汉文化在敦煌融为一体,使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教,曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。在最高统治者的提倡下,隋代存在的37年,在莫高窟开窟77个,规模宏大,壁画和彩塑技艺精湛,同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。
隋炀帝后期大乱,n厥崛起达到“戎狄炽强,古未有也”的强盛程度。大业十三年617年七月,武威郡鹰扬府司马李轨举兵反隋,占领包括敦煌在内的河西,建大凉国,定都姑臧,建元安乐,归附于n厥。
唐武德二年619年李轨被李渊所灭。唐朝扩张占据包括敦煌在内的河西。唐代的敦煌同全国一样,经济文化高度繁荣,佛教兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟,保存至今的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平,贞观十九年公元645年,唐玄奘到印度取经返回,经敦煌回到长安。莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。
“安史之乱”使得唐王朝由盛转衰,吐蕃乘虚占领河西。唐大中三年49年,唐重占秦、原、安乐、维、扶、河、渭等州。51年,汉人张议潮占据河西、陇右,占据敦煌,归附于唐朝,张议潮被封为河西、河湟十一州节度使,建归义军,治沙州。后来,张议潮入朝,其侄张淮深继张议潮后尽力经营敦煌、河西等地。大顺元年90年,张议潮女婿、沙州刺史索勋发动了政变,自立为节度使。后来,张议潮第十四女即李明振之妻对索勋杀张淮深兄弟甚为不满,率将士诛杀索勋,“赖太保神灵,辜恩剿毙,重光嗣子,再整遗孙”,李氏拥立议潮之孙张承奉为归义军节度使。张议潮之祚,因而复振。光化三年900年月,唐昭宗下诏,诏令说:“制前归义军节度副使、权知兵马留后、银青光禄大夫、检校国子祭酒、监察御史、上柱国张承奉为检校左散骑常侍,兼沙州刺史、御史大夫,充归义节度,瓜、沙、伊、西等州观察处置押蕃落等使”。张承奉至天复年间901903犹为河西节度使,奉唐正朔,终唐之世,始终为唐经理河西。天佑904年907年年间,朱温挟天子而令诸侯,群雄逐鹿中原,唐朝名存实亡。天佑二年,张承奉遂自立为白衣天子,建号西汉金山国。914年,金山国亡,张氏绝嗣,沙州长史曹议金自领节度使。曹氏统治时期,笼络当地望族,发展生产,推行教化,改善同周边民族关系,使河西维持了稳定安宁的局面。这一时期,莫高窟的开窟造像仍在进行,并未受到局势变动的影响。”
南宫景大惊道:“杨兄这是预言今后大唐会有一个叫安史之乱的叛乱”
杨清心笑道:“呃这个是不小心说的”
南宫景笑道:“杨兄我又不是不知道,你的情况,你也别瞒我,到时候我也好早做准备”
杨清心笑道:“这个还早的很呢!南宫兄弟多虑了!”
南宫景也是商人,社会动向,他就像猎人一样盯得死道:“杨兄还是讲讲,我孙子说不定就能逃一劫难呢!”
杨清心突然心中一惊,莫非自己算命多,已经有了算命的预感了!当南宫景说这话的时候,自己脑海里居然看见一个画面,画面中,一场火灾中,有个小孩困在火中哭的没人管。
老和尚安排了茶饭给南宫景及家人,早早睡了,便安排了一间厢房给南宫景,与杨清心彻夜长谈,杨清心又看看确定无人便严肃道:“兄弟,一百年后,记得重新安排家业,要早早转移家私,藏起来。战事过后,再取出来,重新立业,切记!”
南宫景严肃道:“杨兄莫非感知到了什么?”
杨清心笑道:“打仗时候肯定老百姓遭遇,只可惜那时候你我都早已不在人世了!”
南宫景笑道:“不然,杨兄有神仙之风,说不定能和你师父一样高寿,到时候如果遇见我子孙遭难,可要搭救一二啊?”
且看下回