返回第47章 圣母庙(1 / 1)抽烟的大象首页

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牧云无语的白了四妖一眼,心中鄙夷:妖精就是妖精!哥不就是传了几个变化嘛,你们这几个家伙为了学艺,连杏仙都卖了。

无语归无语,牧云对杏仙还是有想法的,只是他想的是未来长大的那个杏仙。

那个高唱“何必西天万里遥”的多情妖精。

然而现在的杏仙……

牧云撇了一眼躲在远处石头后面,正在熊猫和青鸾之间来回变化,玩的不亦乐乎的小丫头,苦笑着摇了摇头。

“尔等小妖今得我传法,也称得记名弟子。切记,日后少惹是非,勤加修行,莫要丢了我的面子。”

四妖俱是面带喜,齐齐跪倒:“师傅再,请受徒儿一拜。”

这礼都受了,牧云干脆直接好人做到底,对孤直公等妖说道:“尔等既拜我为师,师傅也不好小家子气。这样,你们几个动身前往南瞻部洲的两界山,到了那里,自然会见到一座牧云寨。届时报我的名字,自有人接待尔等。”

荆棘岭五妖连忙应诺,都是不胜欢喜。

牧云却无语的瘪了瘪嘴:真是一群孤陋寡闻的妖怪,竟然连牧云寨都没听过。哎,我还以为他们会激动的跳起来呢。

送走了荆棘岭五妖,牧云再次漫无目的驾云闲逛。

反正距离西游开启还有几百年,他也不在乎这点时间,权当是观察西游世界的全貌。

这天,牧云溜着溜着,不知不觉到一处遍布桃花的山谷。

远远眺望,在山谷深处,桃花茂密之所,一处别致庭院隐匿其中。

金色的琉璃瓦片反射日光,伴有水汽升腾,雾蒙蒙犹如仙境。

牧云眼前一亮:“莫非又到了什么神仙居所?”

纵观西游全书,但凡居于深山之中,非仙即妖。

毕竟这个年代不比后世,且不说山野之中多豺狼虎豹,妖魔盘踞;那些穷苦的百姓连温饱都难以解决,哪里还有心思去难以攀登的山中修建庭院。

“嘿嘿,既然碰了,那就……”

牧云现在实力暴涨,正愁没个对手。

念头一起,牧云直接御风向山里奔去。

眨眼间,人已到了门牌之处。

抬头看去,高耸的牌坊赫然书着七个大字:‘西岳三圣娘娘庙’

“我……靠!”

看清门楼子的大字,牧云无语:这是西游世界,怎么出现了三圣母的庙宇?莫非是神话联动了?

穿越前,牧云对《宝莲灯》的故事耳熟能详,电视剧他没少看。

尤其是牧云在看完《宝莲灯》的之后,又出于对杨戬兄妹的喜爱,刻意补了不少和兄妹二人相关的神话传记故事。

二者虽有出入,有些事迹却也相互印证。

神话中的三圣母,又名杨婵,乃是天界战神二郎神杨戬一母同胞的亲妹妹。

《宝莲灯》电视剧中,杨婵是在天界斩仙台中,即将被砍头的时刻,为哪吒所救,随后跟随哪吒到了乾元山金光洞,遇见太乙真人,才获得神器‘宝莲灯’。

而据《淮海锣鼓词》记载,前面的故事大体相同,也是玉皇大帝的妹妹私下凡间,与凡人杨天佑结合生下杨二郎。

不同的是:《淮海锣鼓词》中,玉帝的妹妹是怀着杨婵被带回天庭,并在天庭御妹生下杨婵。

杨二郎为了救出母亲和妹妹,不远千里到玉泉山金霞洞,找玉鼎真人苦学本领。而玉帝为难二郎,要他肩挑王屋和太行二山,许诺若杨二郎若能挑着二山把太阳赶,他的母亲所犯罪行都赦光。

自此有了二郎“担山逐日”的传说。

二者最大的区别,就是电视剧二郎神和三圣母的父母全部身死;而《淮海锣鼓词》中,杨天佑虽然死了,可他们的母亲还活着。

三圣母的宗庙近在眼前,牧云不由好奇:这个三圣母的背景版本会是哪种?

“特么的,真要是神话联动,那就麻烦了。每个远古神话都有无数个版本,这西游的变化还在我掌握之中吗?”

牧云有点怀疑自己所穿越的‘西游世界’还是不是书中的‘西游世界’了。

别的不说,就说他刚得到的那颗心脏!

《西游》原著中何时出现过‘皇极一族’?

牧云思虑半天,想不出个所以然。

“靠,既来之则安之,我有系统在身,怕个鸟!”

说着,牧云越过牌坊,向庭院走去。

一步踏过门楼,仿佛进入另一个世界。

桃花遍地,溪水潺潺,一条玉石铺垫的小径直通幽处,可见非凡。

就连空气,都充满芬芳。

随着步步深入,牧云一一走过:山门、正门、蓬池、游廊、垂花门、耳房、奉堂、厢房、最后一路走到后花园,整整用了小半天。

奇怪的是,整座三圣娘娘庙被他游了个遍,楞是连个鬼影都没见到。

“怪了,难道三圣母不在家?还是说庙里没有香火,连神仙都懒得来?”

牧云心生奇怪,折返脚步,再次往奉堂走起。

高大威严的奉堂内,三圣母的金身落座其中。面前的香炉尽是陈粉,像是许久无人供奉。

旁边的蜡烛倒是一直燃烧,也不知用了什么材料,风吹不动,燃烧不尽。

牧云咧嘴一笑:“呵呵,庙宇建的如此险要,能有凡人来供奉就见鬼了。”

言罢,牧云随手拿过三根清香,就着烛火点燃,也不行礼祈祷,直接往香炉一插:“过庙拜神,也算尽个心意,你要是真能听到,就请现身相见。哈哈……”

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