思前想后，贺六浑还是决定派出探险队，做好各种准备。司马子如就是这点好，只要贺六浑决定的事情，他坚决照办。什么事情都好办，最大的一个难题就是过河。其实草原上的人，基本都怕水，怎么过黄河呢？贺六浑也是绞尽脑汁，前世的经验怎么就一点没有用呢？

造船？有那个时间也没有那个技术。等你能造出把数万人运过去的船，这个战早就结束了。而且那么多的木材，船梁等等，都不是你想做就做的。三个人想到这里，卡壳了，又得各回各家各找各妈了。其实那两个都没有家，管他呢。

回到家，昭君笑眯眯的迎上前来说道“夫君辛苦了，今天你猜我们吃什么？”

贺六浑本来心情是有点压抑，但是一看见笑脸就融化了。然后习惯性的开始抽鼻子，到处闻，然后哈哈大笑“今天肯定是烤全羊！”

烤全羊是鲜卑族传统名菜，为招待贵宾或举行重大庆典时的盛宴特制的佳肴，是餐中之尊。鲜卑烤全羊，以前只供贵族享用，是上层人士在逢年过节、庆祝寿辰、喜事来临时常烤全羊用以招待尊贵的客人的珍馐佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。

虽然怀朔羊多牛多，可是真正能吃上的人毕竟还是少数。

走进厅堂，就见桌子上一只香飘飘的羊，体形完整，跪在方木盘内，色泽金红，羊皮酥脆，羊肉嫩香。要知道真正的烤全羊一般选用草原上膘肥、体重40斤左右的绵羊宰杀后，去毛带皮腹内加葱、姜、椒、盐等佐料整体烤制成。

贺六浑食指大动，好久没有吃到这样的食物了。怀朔被围城之后，都是节衣缩食，能这样奢侈的估计就是几个大户人家了。

贺六浑坐到桌子前，准备下手，又停下来了“昭君，今天怎么有羊吃？”

“夫君这几日都是甚是疲惫，而且劳心劳力。我就想，是不是给你补一补。”昭君回道，真是贴心啊。

“说的也是，我白天辛苦，晚上也辛苦，是该补补。”贺六浑笑眯眯的看着昭君。

“贫嘴！有肉吃还填不住你的嘴。”昭君嗔怪道。

贺六浑哈哈大笑，开始动手。身边有佳人作伴，还有美食享受，人生如此，夫复何求啊！边吃两个人开始聊天“昭君，今天的烤全羊真的不错啊，味道怎么特别好。”

“夫君，你是多日没有这样舒服过了吧。”昭君笑道。贺六浑的开心，就是她的开心。

吃了一会，贺六浑发现昭君不是喜欢吃肉，而是特别喜欢吃酥软的皮带着肉。问道”昭君，你为什么不吃这些肉？“

昭君白了一眼说道“会吃的人，才是吃这种烤的皮焦肉酥的。夫君啊，这是绵羊，当然是连皮一起烤，这样的味道纯正。如果是山羊，那就要剥皮烤了。山羊的皮，韧劲足，不好烤。”

山羊皮，韧劲足，贺六浑突然间脑筋一亮，我怎么就没有想到啊。天啊，度过黄河的办法有了。说干就干，贺六浑立马说道“昭君，我太爱你了！你真的是我的福星！我去军营了。“

然后不顾油嘴，直接抱住昭君就啃了一口。昭君一脸的油腻，哭笑不得。还没有等昭君反应过来，贺六浑起身，用手巾一擦手，直接就走了。

贺六浑想到的是什么？

羊皮筏子！

早在千百年前，聪明勇敢的黄河儿女就钻进充气的牛羊皮胎里浮泅过河那时的羊皮筏子与我们今天见到的已经差不多了。

羊皮筏子是西北地区黄河沿岸的一种最原始最古老的摆渡工具，用羊皮或牛皮制作。因为制作简单，成本低廉，使用方便，加上黄河上游大部分地方为牧区，羊皮来源广泛，羊皮筏子便成了黄河上具有悠久历史的渡河工具。西北地区最早使用羊皮筏子的记载见于后汉书，当时的护羌校尉在青海贵德领兵士渡河时“缝革囊为船”。

制作羊皮筏子，需要很高的宰剥技巧，从羊颈部开口，慢慢将整张皮囫囵个儿褪下来，不能划破一点地方。将羊皮脱毛后，吹气使皮胎膨胀，再灌入少量清油、食盐和水，然后把皮胎的头尾和四肢扎紧，经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明，看上去像个鼓鼓的圆筒。

用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方型的木框子，再横向绑上数根木条，把一只只皮胎顺次扎在木条下面，皮筏子就制成了。最初是用单个的革囊或浑脱泅渡，后来为了安全和增大载重量，而将若干个浑脱相拼，上架木排，再绑以小绳，成为一个整体，即“皮筏”。它是黄河上游的主要运输工具。古诗“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。就是指皮筏破浊浪，过险滩的情景。

太棒了！一听到贺六浑的说法，司马子如立马带了一帮人来试验。几天之后，证明绝对可行！大家对贺六浑那是佩服的五体投地，这就是眼界和学问啊。

在平静狭小的昆都仑河试验成功之后，司马子如带人就开始出发了。虽然春寒料峭，冰雪依旧没完全融化，但是大家的心已经热了，等顾不及了。这只探险队集中了贺六浑军中的精英，侯景是死活都要去，他的理由很简单，蝙蝠就是我的队伍，我这个斥候之主都不去，谁还能去？于是侯景也带了一帮人加入，队伍浩浩荡荡居然有近百人了。

当然，这种出发是非常隐蔽的。出发的时间都选择在晚上，临行之前贺六浑狠狠的抱了抱两个兄弟，说了句“好好的回来。”哪一个探险不是生死未卜，不是艰险万分。

任何一个文明的发展离不开探险队，自古至今皆如是。丝绸之路的张骞班超甘英，大唐高僧玄奘、旅行家徐霞客都给我带来多少惊喜。希望这一次司马子如也能给怀朔一个希望，给这里的一万多军队一个活下去的希望。

送别之后，贺六浑没有回家，直接去了镇将府。

在组建探险队的时候，贺六浑就已经告知段将军想法了。当时段镇将的态度还是积极的，没有思考那么多。后来，估计是宇文素嘟囔之后，段镇将就没有多说话。既没有阻止贺六浑的做法，也没有鼓励。这次出发，也没有来看看。

贺六浑专门问过，的确是在大魏律规定“失地失城者斩”。所以让城别走的方案出来，就算是这能行，对于主将长孙都督而言，估计还好点，毕竟六镇都已经丢了五个，虱子多不愁债多不痒。而对于怀朔镇将而言，丢了怀朔，那就是没有任何理由了。就算你坚持了半年还是多久，丢了就是丢了。还不知道什么时候能够回来呢。

议事厅内灯光明亮，段镇将正在练字。这倒是贺六浑没有想到的事情，知道段长喜欢搞点舞文弄墨的事情，但是真正看见他深夜一个人在写字，还是有点惊悚不对劲的感觉。要知道在边塞，文人是被耻笑的，武夫才是这里的王道。

贺六浑没有打扰专注的段长，只是进来站在一边，乖巧的伺候着。

中国自古以来就有“字如其人”的说法，通过书写行为可以投射出人的性格、心理、情绪、能力等方面信息。苏轼在唐氏六人书后中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在论书中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。字，就是书写人的意志、情趣、追求。

贺六浑不懂这些，只是在一旁默默的陪伴。但是，等到段长写完，贺六浑也惊叹一声“将军的字写的真好！”

段长呸了一声“你懂吗？”

贺六浑笑道“将军，你写的我都认识。”段长晕倒，认识就是好？

“你认识就是好字，那写草书的人岂不是都一塌糊涂？”段长真是又气又笑。

“当然，好好的字，被写的云里雾里，写的人就是品行不好。”贺六浑强词夺理。

“那我写的是什么？”段长问道。

“曹操的观沧海”贺六浑回答道，然后随口念出来。

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

“将军，这首词是曹操在碣石山登山望海之时所作。这首词看似写景，实则抒情，通过大海包罗万象、吞云吐雾的壮丽之景，将大好河山的壮丽场景描绘出来，既表现了诗人开阔的胸襟，又展示出希望自己可以建功立业的政治抱负。将军，我似乎看到将军奋发进取的伟大抱负和壮阔胸襟！佩服佩服！”

“滚，这首词是为你写的。看明白了吗？”段长笑道。