道音弥漫于紫霄宫中，洪荒神魔都毫无例外的沉浸在对道的感悟。

这道音散落在三千神魔所坐的大世界上，衍生成了朵朵道花。

每朵道花皆是不同的，因着代表的大道不同，这些道花点缀在各个大世界上并且随着每个大世界独特的道韵摇摆着。

听道的神魔现在最重要的事情就是领悟道音中蕴含的道，领悟这道音之中得到道的感悟，方才能有所增进。

此时便能体现出悟性的重要了，最直观的表现在各个神魔领悟鸿钧讲的道时点缀在自己世界的道花多少，悟性极佳者自然花团锦簇，悟性略差者则门可罗雀般稀少。

当然，悟性佳者中也有着优劣之分来，上等者，道花之形、色、味，皆是其道的显化。

劣者，道花中的道自由生长，杂乱无章。

当然发生的这一切对于沉浸在道中的洪荒神魔是一无所知的。

准提在道音中，依旧是那棵菩提树，依旧于道中汲取生长

大道无形无色无相无声。

他能化成世间的万物，在准提看来，他的道就是菩提。

他为菩提，菩提为他，他所修为“本我”之道。

他在回忆从他恢复意识，开始以菩提树本体悟道到如今坐在紫霄宫听道的一切往事。

无数的道音变成道的符文，环绕在准提的周围。

菩提，这是准提的本我之道，也是他的核心之道，是准提所有的根本所在，其余的皆是其上的枝叶罢了。

当菩提破土发芽时，“生命”款款而来。

当菩提树生长的时候需要汲取土地里的营养，获得天空上降下的光芒，云朵里的水分时，便有了“因果”。

当菩提树有了生长，枝叶间生长出菩提子时，这就是“造化”。

菩提子掉落，菩提叶凋零，菩提树整个陷入了枯萎，“死亡”缓缓地出现。

又一个季度过去了，菩提树又焕发嫩芽又新结菩提子时，“轮回”、“时间”皆在述说着他们的伟力和威严。

这一切的一切不都是命运吗？菩提树周围慢慢地浮现出一条河流，这河流缓缓，无风无浪。

看到的第一眼时，便知晓这是“命运长河”，所有的一切都早已经有所注定。

准提拂手，他摸着道文，这道文有着属于自己的灵性。

“准提无量！”一道明喝响彻在整个大世界内，道文围绕着准提幻化成了道轮。

道轮有十光八彩。

八彩所照之处有万灵臣服跪拜，十光所耀所在为神魔所住之地。

准提在思索对于他来说道是什么，之前所悟的“禅”是，所悟的“菩提本我”也是。

后来，他想到了后世，后世里的“佛”。

何为佛？

他问自己，

佛为何物，为何做佛，佛有何用，为何有此能？

佛与道有何相同，有何不同，有何可媲美，有何可超越，有何可令神魔传颂，有何可让万灵众生去学习呢？

时间在流逝，他的疑问还围绕着他，再后来，准提悟了。

祂为佛，祂为佛母。

祂说佛是何，佛就是何。

“吾说，吾为佛母，育三千佛，养三世佛。”

霎时间，天地震动，法螺声响，金莲簇生，每朵金莲大如银盘。其上皆坐一身影。

万灵众生见之，便知晓此为“佛”。

无数与准提相同经历的神魔有的还困在迷障中不可解脱，有的也领悟了自己的本道。

只见，太清所在的世界内，两尾游鱼在灵动地游在虚空。

这两尾鱼，一为“有为”，一为“无为”。

无为鳞黑白目，有为鳞白目黑。

游鱼灵动，上善若水。

万物皆在两尾鱼的眼眸之中。白目里万灵竟生，万类霜天竞自由；黑目里万物寂籁，天地休养。

随着时间的推移，目化世界，两方小世界，世界慢慢地转动着，有生有灭，天地是否存在皆在太清的一念之间。

再看玉清，八十一形态，分布在其内的世界上，有承载天极的，有脚踏地极的，有幻化周天万物的。

玉清端坐世界中央，他为世界所有存在的原因，他为世界之因，，世界因他而存在，他为世界起源。

他的道为“因”。

若说玉清的道为“因”，那么上清的道就是“果”。

碧玉瑶光如意大发光明，世界所有的一切都有着既定的结果。万千结果皆成了点缀其如意的珠宝。

“嘭”的一声，

如意破碎，所有的结果皆是未知，命运变化莫测，又有谁敢说所有的结果都可明晓呢？

超脱，未知，也是“果”，只不过是所有人不知道事情结局的“果”。

无形没有限制，没有规定，这就是上清的“果”。

女娲所在的世界已经完全变化成她的山海界，山海界里祂为造化主，所有的造化皆出自于祂。

烛龙，獬豸，虎豹，……种种的百族生灵出现在祂的造化之中。

祂为造化，祂为至高。祂的造化为创造，为化生。

睁眼生命消亡，闭眼生命出现，所有的生灵称赞着赞颂着祂的威名，万古不灭，万古长存，永世不忘！

所有领悟道真谛的世界离着鸿钧所在的世界越来越近。

最终，太清，玉清，上清，女娲，接引，准提离着最近。

位次便这般地订下了。