马周在山庄时听说殷清风要回城居住，就开始纠结。

殷清风有王命在身，所以才有理由与父祖分居而长住城外。但殷清风现在要回到父祖身边，那他这个“友人”该如何自处？在外人看来，只要他跟从殷清风回府，他便是殷清风或郧国公府的门客了。

“至圣先师”孔夫子未闻达前时时露出门客相。他并不讳言自己“三日无君”便惶惶不安的焦虑，乃至奔波于列国被人嘲笑为丧家之犬。

陈涉以公子扶苏和项燕的名义起兵，项羽、刘邦扯起楚怀王的旗号。他们是自觉将自己摆在门下客位的位置上，只求一个名正言顺。

虽然也有门客羽翼丰满时反客为主，夺取最高权力。如楚公子春申君的门客李园，就是以阴谋手段反客为主的成功范例。但大多数人和他一样，只想求富贵、取尊荣、建不朽之功业。

但殷清风是明主吗？

门客制度从春秋以来，已经有了不小的变化，像冯谖那样甘心效忠孟尝君一生的人早就没有了。汉末以来，门客之主只是门客入仕的一个转折点，门客投靠他们只想有一个快速入仕的机会。

从这一点来看，殷清风的确能做到。

但殷清风以商坏儒的做法，会不会成为天下各士族的公敌？一旦各士族在朝中在仕途中对其进行牵绊，他这个“曾经”的殷氏门客的仕途将一片黯淡。

他有些后悔当初贸然登门后没有及时离开，否则也不会有现在这种进退两难的局面。

还有吕才，吕才自从听了殷清风的算学课，便一门心思的去研究那些小道。难道他就不知道只有儒学才算是正途吗？

如果他现在选择离开，与吕才从此陌路倒也没什么，但殷清风那关怎么过？太子注定要登位，中山王又在殷清风这里求学。他选择离开的后果或许只有一个：与仕途无缘。

自绝于仕途？不可能！清河马氏的门楣还要依靠他来支撑呢！

他很想向殷清风问个究竟，问他怕不怕那些士族在醒悟殷清风以商坏儒之后会群起而攻之。但殷清风从东宫回来后便很难见到，即使见了面也匆匆而过。

他，就带着这样的苦恼，随殷清风回了城。

在见识过了渭水桥之后，他对殷清风在营造学上的造诣已经是五体投地了，郧国公府的西院没有让他产生更多的波澜。他只是好奇殷清风这个庶子在这国公府里到底是什么样的一个位置。

按理说，嫡庶之分的礼仪制度早已确定了几千年，庶子之地位也无需多言，但殷清风这个庶子很奇特。

之前在山庄开会时，他坐主位而其嫡母坐客位、回归之日，郧国公府以迎接至亲至长的仪礼迎接殷清风，这一切都显示他在家族中地位的不同寻常，可为什么今年是他第一次参加祭祖？难道他在族中地位的变化，是这一年当中才发生改变的？在此之前呢？

马周在那里胡思乱想的时候，祭祖的活动已经结束了。他作为观礼人，也被邀请参加祭祖后的盛宴。

吕才因为尚未及冠，本没有资格观礼的。或许殷元考虑到他是殷清风的友人，就破例让他观礼了。

一个家族在祭祖时如果邀请人来观礼，是想通过观礼人之口对外宣扬这个家族辉煌的过往，以及这个家族现在的门风、子弟取得的成就等等，所以，主人要有重礼酬谢观礼人的。

吕才就是一个不问身外事的性子，他对那些堆满了半个屋子的礼物根本不在意，他更感兴趣的是马周在讲述殷氏的历史。

宴会后，他和马周随殷清风回到西院。闲聊中马周提到一段辛密。

当时，马周问殷清风可知为何殷氏的族谱只上溯到魏晋时期。以殷氏的渊源，殷清风现在在族谱上的世系不应该是第十四代，最少也应该是一百三十代左右。

殷清风对他的“身世”本来就知道得不多，能有现在的了解，还是因为许敬宗和这个祭祖时叔祖管家的讲述，否则他就知道一个殷开山。

马周说道：“秦汉之前，殷氏至所以没有世系谱问世，是因为殷氏在帝辛失国以后直到秦汉这一千多年来倍受打压的结果。”

殷清风愣愣的看着马周，吕才坐在旁边则是眼睛瞪得大大的。

马周接着说道：“夏朝因为时代久远，不但帝王世系难以考证，而且因为姓氏在夏朝还没有形成现在这个形制，到底谁是夏启的后人估计连他们自己也不知道。但殷商就不同了。

殷商不但有完整的帝王世系，而且姓氏已经完全确定。周王室为了防止殷氏后人谋夺姬周的王权，不但通过自身的权势对殷氏进行打压，而且也暗中让分封的诸侯们对殷氏后人进行打压。

殷氏族人面对这样的局面，到底是否有族人还存活于世根本就没人知道，直到汉成帝时。

汉成帝时，皇帝婚久无嗣，求子心切。以为是五帝、夏、周都受到祭祀，唯殷人成汤断了香火所致，因此，“诏求殷之后裔”，派人四处寻找末代殷商王室直系传人。

经过探查后才了解到殷之后裔已“分散为十余姓，推求其嫡，不可得”。因此只好于绥和元年下诏封孔子的十四世传人孔吉为殷绍嘉侯，不久又进封为殷绍嘉公。

所以，现存的殷氏族人实际上是孔吉的后代。”

“瓦特！小爷“是”孔老二的后人？”

殷清风差点儿炸了！

他这里在不停的削弱儒家的地位，那边追根溯源却是孔丘的后代，这玩笑有点儿大了吧

他仔细瞅着马周，但马周没有任何开玩笑的迹象。他用怀疑的口吻问道：“不知宾王兄此言可有根由？”

马周说道：“贤弟知道掌上舞赵飞燕吧。”

殷清风点点头，赵飞燕他当然是直道的了。

赵飞燕出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为宫女后在阳阿公主处学舞，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。后来成为汉成帝刘骜第二任皇后。汉哀帝崩逝，被贬为孝成皇后。一个多月后被贬为庶人，下诏令其看守陵园，当日赵飞燕自杀身亡。

马周说道：“汉成帝有两个皇后，一个是出身高阳许氏的许皇后，另一个就是赵飞燕了。除了这两个皇后，汉成帝还有众多妃嫔。

周的家祖是东汉初年的伏波将军援，援祖的两位姑母先后入宫为汉成帝的婕妤。所以，关于殷氏的隐秘，周得自于族中记载。”

殷清风惊讶的看着马周。

马周没必要拿别人家的祖先来诽谤，也就是说，他的话是成立的。那殷氏族人自己知道这事儿吗？

古人都说：自古孔孟是一家，原来孔殷也是一家亲啊这笑话闹得

马周的谈兴好像是止不住了，他又说道：“不管现在那些士族对外宣称他们的家族多么渊源，但细查他们的族谱就会知道，真正的推敲起来，那些世系谱系中最少在魏晋之前是有勘误的。

魏晋南北朝时期随着世家大族的普遍存在和门阀制度的确立，编修族谱蔚然成风，并且已由私家谱步入官管国谱。由于政治的需要，朝堂成立了收集管理族谱的专门官衙。并且以簿状、谱系为依据选拔官吏。

而且，从南朝以来，官有簿状，家有谱系官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。历代并有图谱局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰谱事。

凡百官族姓之有家状者，则上之。官为考订详实，藏于秘阁，副在左户。若私书有滥则纠之以官籍，官籍不及则稽之以私书。

即便如此，当时的各士族族谱也不完全可信，各世家大族修谱时的攀龙附凤行为已经普遍存在。

门阀制度确立以后，士族在社会上享有崇高的声誉，庶族要想享有这种特权和名声，篡改家谱以跻身族行列是种实际、有效手段。

有人评论说：“又近古人伦，喜称阀阅。其荜门寒族，百代无闻，而骍角挺生，一朝暴富，无不追述本系，妄承先哲。”“私谱之文出于闾巷，家自为说，事非经典，苟引先贤，妄相假托，无所取信，宁足据乎？”

由此可见，魏晋南北朝时期，族谱作伪现象已经比较普遍。

北方各朝虽然不像南朝那样实行严格的九品中正制，但为了彰显家族的显赫，不但完善现有已知的谱系，还要往上推溯他们的祖先。这里面是不是有错误，只有他们自家人知道。

但，周以为，当时的殷氏从东晋殷浩起已经进入一流士族，从那时传下来的谱系是完全可信的。”

经过最初的震惊，殷清风现在已经恢复了冷静。

他以前认为和这个时代的人没有什么共同语言，但经过许敬宗和马周等人交流他发现，有些历史还是通过这个时代的人来讲述或许更接近历史的真相。

他暗中决定了，以后不用和这些“古人”讲什么人生什么理想，就听他们讲古就一种很好的享受。还在为找不到的苦恼？安利一个公众号：r444或搜索热度文，这里有小姐姐帮你找书，陪你尬聊