“既然你自称梅派正宗，梅派代表，甚至妄言自比梅祖，那你可知《霸王别姬》的真正故事！

虽然四面歌残终破楚，可你这俗子胸襟又怎识虞姬、霸王！”

“那舞剑的美人，也是痴情的；

自刎的虞姬，也是决绝的！

甚至于在汉军围困，十面埋伏之际，她比项羽都少了一份儿女情长！”

秦绍翁老爷子，一步一踏，口中不停，缓缓来到舞台上，林沐言的面前。

“那末路的霸王，是不愿卧薪尝胆的；

气短的项羽，也是威武不屈的！”

“都说英雄气短，美人迟暮，”秦绍翁的眼睛看着面前的林沐言，“可即便是四面楚歌，十面埋伏之时，为了不拖累项羽，虞姬毅然决然地选择了自刎；而被汉军逼至乌江，只剩一人的楚霸王，不愿卧薪尝胆，威武不屈的他同样自刎……”

说到这，他顿了顿后，蓦然开口：“就连已经乘船离去的乌骓马，见项羽身亡，也跟着投江自尽！”

“你告诉我，这楚霸王项羽都被你改得给人跪下了，你说还冤不冤？！”

秦绍翁老先生忽然抬手，指着林沐言的鼻子，厉声怒斥道：“今日，你让楚霸王跪的是刘邦；明日，你丢掉的就是国人的脊梁！”

原本，老先生指责的都是关于他所表演的节目错误，而刚刚这句话，听起来就有些严重了。

作为如今热度最高，公司力捧的当红流量小生，被一个老头子在节目上指着鼻子骂，而且还全部都直播了出去，饶是林沐言善于控制表情，但此时此刻，脸色却仍是有些不好看了。

倘若自己不还击的话，无论是口碑，还是影响力，恐怕都会大大下跌。

而且，这老头子竟然扯到了国人的气节上面，再让他继续说下去的话，局面就不好控制了。

所以林沐言忽然心中一动，开口说道：“秦老先生，您话可不能这么说，现在哪还有年轻人喜欢听京剧，咿呀哇啦的半天听不懂一句话！

送您一句话，‘老爷子，时代变了’！”

“如今这些都是过时的老古董了，像您说的那样，难道这《霸王别姬》，就没被改过吗？

时代在进步，我们也得朝前看！

难道今天我表演的这首《虞姬》不好听吗？

底下观众的欢呼声莫非都是假的？”

几个摄像机都特意给了两人特写，林沐言对秦绍翁笑着说道：“秦老先生，别再拘泥于你的那些顽固思想了，在现在这个时代，我们必须要改编、改变，以此来让更多的年轻人喜欢。

如您所说，这京戏能不亡吗？

只不过，亡不在我的项羽跪下，而是……

亡在古板老套、固步自封的戏曲演员身上！”

林沐言这番话算是对秦绍翁老先生之前那句话的回应了，不仅甩掉了自己身上的错误，而且还反将了他一军。

秦绍翁冷眼看着林沐言，心中却是叹了口气。

其实他前面说的几句倒是实话，现在的年轻人，喜欢听戏曲的的确是非常少了，就更别提了解了！

不说昆曲、越剧、豫剧、黄梅、皮影戏；

不说昆腔、梆子、高腔、皮黄腔！

单说生、旦、净、末、丑几个戏曲行当，真正了解知道的又有几个。

就更别说四大须生：余、言、高、马和四大名旦：梅、尚、程、荀了。

现在年轻人之间似乎流行起了国风文化和国潮文化，这也是这档节目产生的原因。

只是，真的会有人真真正正的去了解这一文化吗？

而不仅仅是说，听个戏腔歌曲，就是喜欢京剧了，我就是国风了，国潮当道了！

秦绍翁老先生对戏腔歌曲的形式倒没有多大的意见，毕竟一个时代有一个时代的产物，当年“万人空巷看梅郎”，京剧不也是深受年轻人的喜爱。

只不过当年的年轻人，变成了如今的老年人。

以至于现在许多明星的粉丝，在追自家偶像的时候，也把这种行为比作当年戏迷听戏时的捧角儿。

但是……

这两者之间真的不一样！

俗话说得好，生书熟戏、生书熟戏。

说的便是，听书的话要听陌生的，没听过的，不然说书先生讲个西游水浒、三国红楼，观众自己都能背下来了，谁还会听你说书。

而戏曲，则是要听熟的，也就是那些脍炙人口的经典名段。

为什么呢？

因为戏迷不是像听书那样，抱着好奇心去的，而是带着欣赏的态度和过瘾来的。

《文昭关》一出戏可算得上是一出老戏了，放在以前那是无人不知，无人不晓，甭说是专门干这一行的戏曲演员了，就算是那台下的听众，都会唱上一两句，就这么一个所有人都知道，还会唱的老戏，可愣是演了两百年，到现在还没演到令人厌烦。

正是因为经过戏曲演员的创作和打磨，保留下来的一出出精华中的精华剧本。

当然，不仅仅只有这些原因。

主要还是戏曲，它是有规矩的。

一如京剧中的西皮、二黄腔，都有着各自的固定板式。

像二黄中有：原板、慢板、快三眼、导板、回龙、散板、摇板、滚板……

而西皮则是有最为经典的二六、流水和快板！

又如净行中的脸谱分类，像歌曲《唱脸谱》中写的那样，红脸的关公，黄脸的典韦和曹操的奸诈白脸。

甚至于戏曲演员文武昆乱不挡，六场通透，即便是他再如何厉害，这些程式和规矩是不会变的。

而如今戏曲界里的新编的样板戏，例如《红灯记》和《沙家浜》，这两出并不是传下来的老戏，而是改编的新编戏，照样有人喜欢有人听，没人反对，正是因为，它是按照这个规矩改编而来的。

另外，还有一种改编的曲艺:京歌。

京歌这一形式乍一听起来倒是和所谓的戏腔歌曲有些渊源，但实际上两者之间同样有着天差地别。

京歌虽是歌曲，可却依然是按照京剧的唱腔、曲调、程式，再加上现代音乐元素形成的，而非戏腔歌曲这般，胡编乱造！

所以，秦绍翁老先生一直抨击的是，对这种传统文化乱编、乱改的行为。

你不能说，掐着嗓子唱着自以为是的戏腔，融合流行或者古风歌曲，就算得上是戏腔歌曲了；又或者说，把戏腔融入到嘻哈当中，便可以称之为戏腔嘻哈；甚至把戏腔和英文歌结合，取名为戏腔英文歌曲。

这像话吗？