“画中藏宝，之前听过的多是画中有画，这画的轴杆中藏有其它古玩还是第一次碰到。”

看着面前的这幅《溪阁清言图》，沈愈明显有些意外。

字画装裱沈愈是很熟悉的，沈重楼有数位身为当代字画装裱大师的好友，沈愈自然从中受益，一般的字画他自己就能装裱，若是破烂不堪的就无能为力了。

地杆就是卷轴画上的轴杆，也叫做画杆，大白话讲就是卷画用的圆木杆。

一副卷轴画有两个轴杆，除了地杆之外还有一个天杆，两者合称为天地杆。

天杆在画的上端较细，地杆相对来说要粗一些。

古代对于卷轴天地杆的使用是有要求的，必须是直径为两寸左右的实木木棍，要求表面光洁，弯曲的不行，多刺的不行，开裂的不行，带皮的也不行。

轴杆因为被纸绢包裹在里面，要求还是比较低的，它两边装饰用的轴头要求更高，很多必须是名贵木材，比如金丝楠木、花梨木、紫檀木、红酸枝，鸡翅木等，追求华美的也可用金玉材质。

现在很多字画的轴杆因为成本的原因大部分用硬纸材质的卷筒代替，然后在两边安上两个塑料轴头完活。

用便宜木头比如枣木，榆木，槐木，柳木的都算高配了。

沈愈稍稍捏了捏地杆发现是软的，那很可能是中空的硬纸筒。

“拆了！”

沈愈在祖父床下拎出一个木制方盒来，打开盒盖，里面放有强光手电，高倍放大镜，剪刀，裁纸刀，尺子，针锥，镊子，糯米胶水，指甲钳等物。

沈愈取出裁纸刀直接开拆，拆地杆沈愈手到拈来，几下就把地杆拆了下来，果然与沈愈猜测的一般，地杆是硬纸筒做的。

看到这里，沈愈自嘲的笑了笑，当初自己真是榆木脑袋啊，都不知道捏一捏地杆，明代的真迹怎么可能用硬纸板呢？

熟练的拔下两边的柳木轴头，沈愈用手电筒往里面照了照，除了纸筒边缘的泡沫外，纸筒内部黑漆漆的好似塞满了布匹一样的东西。

沈愈在书桌笔筒中取出一根毛笔，倒转后往里探了探，很柔软，具体是什么东西很难推测。

“不能着急！”

把工具一一放归原处，沈愈坐在椅子上静静思考起来。

纸筒里面的东西到底是什么自己不知道，想知道就得拆开，但怎么拆从何处拆是个技术活。

假设里面装的是玉牌，印章，鼻烟壶，丝织品，无轴古画或者各种小型玉雕等，一个不小心很容易会划伤其表面，进而价值大跌。

思考许久，沈愈决定一点一点把这纸筒剪开。

拿定主意就动手，在方盒中取出剪刀开剪。

纸筒的纸壳很厚，不是很容易剪，沈愈也怕伤到里面的古玩，剪几下就用手电往纸筒里照照，短短十公分足足用了沈愈五分钟。

这幅蓝瑛的《溪阁清言图》摹本宽度接近五十厘米，够沈愈出汗的。

用镊子把纸筒里塞的东西小心取出来，沈愈顿时怔住了，这是用涤纶布裹的碎棉花，为的是防止撞击，这说明里面的古玩很可能是易碎品。

那更得小心了！

沈愈选择两边开剪，如此小心翼翼的折腾了大半个小时，一个被层层包裹的长方形的小布包出现在沈愈手中。

沈愈的耐心很好，把包裹的布匹一层层打开，当揭开第六层的时候，一个黑光耀目，堪比金铁的古墨显露而出。

“原来是一锭松烟古墨啊！”

墨做长方形，乍看上去如同印章一般，长约12厘米，宽五厘米，厚度约为两厘米左右，

墨身油润古雅，烟细胶清，手感出奇的好，给人一种光洁细腻的感觉。

背面刻阴文楷书“不可一日无此君。”

正面用浮雕的手法通体绘山水人物图案，人物栩栩如生，山水如临其境，

在右侧边缘处携刻九字楷书“大明万历二十一年制”，字体气度雍容，圆润飘逸，刀笔相合中隐隐有大师风范。

最后在古墨的侧方钤有一方篆书章，为“程大约印”。

古墨按制作方法与材质可分为松烟墨与油烟墨，为什么带个烟字，明代宋应星在他的名著《天工开物》中有解释“凡墨，烧烟，凝质而为之。”

由此可以得知，墨前面的烟字，指烧木头或者油料，以取得黑颜色的碳黑。

松烟墨又称乌金、陈玄、玄香、乌玉块，是用松枝以及松木烧烟制成，因为这玩意太浪费木材，得来不易所以很珍贵。

宋代晁贯之在《墨经》中这样描述：“自昔东山之松，性质沉重，品惟上上，然今不复有，今其所有者，才十余岁之松。

宋代沈括在《梦溪笔谈》中也写道：“今齐、鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆矣。”

由此可见，在宋代松烟墨就很难得了。

相比松烟墨，油烟墨的制作要简单些，成本也低。

油烟墨是用桐油、麻油，动物油脂等烧烟制成，成本低，制造工艺简单，属于量大管饱的类型。

当然，油烟墨也有名贵型的，比如加入香料、麝香、冰片等名贵中药制出的墨，也是质地优良。

但古人的书画绝对离不开松烟墨，用松烟墨写字永不褪色，千载存真。

“古墨轻磨满几香，砚池新浴粲生光。北窗时有凉风至，闲写黄庭一两张。

“沈愈啊沈愈，运气一旦来了，真是躲也躲不掉啊！”

沈愈想要做到静气凝神，但是脸上的笑容却是证明现在的他开心的很。

无它，谁捡到宝贝都得笑。

沈愈对于古墨没有什么太深的研究，但他知道这程大约指的就是明代制墨宗师程君房。

专注一件事情，并把它做到极致，那就是艺术巨匠。

程君房便是如此！

董其昌对其的评价是：“百年以后，无君房而有君房之墨，千年之后，无君房之墨而有君房之名。”

墨达百年可化金，是古代程君房墨的价格，一锭古墨与一块同等重量的黄金一个价格，但现在得翻十倍。

墨无定制，亦无定式。

所以古墨的形状很多，为了便于研磨大部分是长方形，牛舌形，圆柱形等。

沈愈去年参加高古拍卖行举办的杂项专场拍卖会，一锭牛舌形清代制砚名家的松烟古墨，拍出了一百一十万的高价。

今天得到的这锭明代制墨宗师的古墨，价格只会比其高不会比其低。

至于宝光为什么显示的是蚕豆般大小，可能是因为这是块残墨，右角边缘处有一小块缺损，实话讲对古墨的整体美观确实是有些影响。

不过古墨收藏有虽残犹宝的说法，对价格影响却是微乎其微。

陈墨为宝，墨越古越香。

但有一件令人百思不得其解的事就是古墨造假的却很少，沈愈想来想去，也只能说是因为技术达不到吧。

赵茹珍在古玩指南中对古墨真假有详细的描述：“凡古玩多伪制，惟墨则否。盖墨重质而不重名。质之佳者非名物亦贵，劣者虽名制，亦不值钱。

“非若其他古玩，伪制者，可以得无穷之利。而墨则不然，作伪亦无所获，亦不能多得厚利。”

这意思就是说任何古董都有很多赝品，但古墨却不是这样，古墨这东西贵贱全看质量，质量好的墨锭纵然不是古墨那价值也很高，反过来，质量不好哪怕刻上制墨名家的字号也没用。

既然这锭古墨拥有宝光那肯定是程君房墨无疑了，况且谁吃饱撑的，把赝品古墨这么费劲的装进字画的地杆中？

松烟墨锭为文房四宝之一，制作很复杂，大致分为烧木、和料、制作、晾干、描金这五步。

烧木就是把松木松枝放入窑中点火燃烧，最终目的是入窑刮取碳黑。

和料则是把各种材料比如骨胶，龟胶，牛皮胶，鹿皮胶等与碳黑融合在一起反复捶打无数次，直到达到细腻均匀的程度。

制作，是将墨揉成团然后压入墨模成形，若是制造精美的，还要在墨面雕刻精细的装饰图案及文字。

晾干，就是将成型的墨用各种方法让其脱水干燥。

描金，墨干燥后，在上面彩绘，一般以金色为主，故名描金，既是装饰用，也可使墨锭保持一定的湿润度。

明代是古代制墨巅峰时期，这一时期的古墨最值钱，并且将墨锭从单一的实用性，变成了赏玩的艺术品。

用现在的话说还带动了下游产业链，制墨得有模子，制造模子的匠人百金难求，设计墨形状的也是如此。

“对了，也不知道这锭古墨是哪个级别的！”沈愈一边把玩古墨，一边问了自己一句。

古墨是有等级的，第一等的是御墨，属墨中极品。

御墨顾名思义就是皇宫大内用的，当然，这不一定是皇帝本人用，比如明代太监也能批阅奏折，他们就可以用，皇子读书写字也可以用。

御墨不计成本，存世量稀少，有一块放到市场上也是高价，沈愈在宝玉轩时一块清代乾隆御墨以两百二十万元的价格成交。

第二种是贡墨，就是古代官员看到本地有好墨就送到京城，天子不一定用，很多会赏赐给皇族或者重臣。

第三种是私人制墨名家的手工墨，这种好的堪比御墨，一斤墨往往需要数十两白银。

第四种就是大街上卖文房四宝的门市墨了。

此墨虽然是程君房所制，但是御墨的可能首先可以排除，御墨一般有龙纹贴金，或雕五爪金龙，五彩凤凰等吉祥图案，这锭古墨好是好但是太素了。

而且御墨在古代就很是稀有，古代皇宫晨起，有太监必磨墨汁满砚池中，以供皇帝一日之用，用不完则全部丢弃不会留到明天，御墨本来就少，再加上这种浪费的用法，传下来的难度可想而知。

不过贡墨的可能性还是有的，若是贡墨那在本来的价值上还可能会有所提升。

“算了，先放起来，等有时间了去问问李伯伯，他老人家对古墨很有研究，可说是鉴定古墨的泰斗宗师。”沈愈这样想着。