“亲家潘氏，许以金莲与武松议亲，言念蠲豆笾之荐，聿修宗事之严，躬井臼之劳，尚赖素风之旧。既令龟而叶吉，将奠雁以告虔。敬致微诚，愿闻嘉命。伏惟台慈，特赐鉴察。”

“亲家武氏，以二郎武松与金莲缔亲，言念立冰既兆，适谐凤吉之占；种玉未成，先拜鱼笺之宠，虽若太简，不替初心。自愧家贫，莫办帐幄之具；敢祈终惠，少加筐篚之资。谅惟台慈，特赐鉴察。”

交换婚帖，这婚帖就如今天的结婚证书

这大宋的婚书分为两种，即：官方婚书和民间婚书。民间婚书是指缔结婚姻没有到政府部门办理婚姻登记，只是男女双方通过中间媒人私下签署的婚约也叫私约。

基本各个朝代的法律都有明确的规定，缔结婚姻必须到政府有关部门进行婚姻登记，并领取结婚证书。否则法律将不予保护。可是各朝政府对待私约的态度也不竟相同。有的明令禁止，不予承认。有的则视为有效证件。事实，民间私约在各朝社会就没有停歇，一直盛行不衰。

谁吃饱了撑得去官府进行婚姻登记？

差不多有一个私约也就可以了。

换了武大郎那得请人来写，现在则是武松亲自动手了。

宋朝有很多平民家庭置不起嫁妆，不得不让女儿一直在家待嫁。南宋初年，川府华成县令侯可调查发现，他的治下竟然有几百个未婚老姑娘。这帮老姑娘之所以嫁不出去，不是因为长得丑，而是因为“娶妇必责财于女氏，贫女有至老不得嫁者，简单来说，男方父母一定要让女方拿出厚厚的彩礼，穷人拿不出，所以他们的女儿嫁不出去。

说实话，了解这些习俗的时候，武松查点没笑出来，印渡直呼内行。

按照大宋律条及社会习俗，妇女是有财产权的，但仅限于她的嫁妆。也就是说，对于婚姻存续期间的财产，妻子不能与丈夫平分，她只能支配自己的嫁妆。而她过门时陪嫁的衣服、首饰、家具、房契、田契乃至丫鬟和老妈子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由动用。如果她与丈夫合法离婚，可以将这些陪嫁全部带走，而这对于婆家来说自然是一笔不小的损失。为了财产，有脑子的公婆决不会轻易虐待儿媳。可是如果陪嫁太少，或者像《窦娥冤》里的窦娥那样仅仅是一个童养媳，根本没有嫁妆，那她在婆家的地位就要一落千丈了。

潘金莲肯定也是拿不出嫁妆的。

不过，武大郎不在乎这些，武松作为一个现代人，也不是很在乎这些。

草草了事，这个仪式，也算是马马虎虎的开始了。

武松结婚了

这么早的时间结婚，他是真的没有想过的。

也不知道武大郎到底是从什么地方弄来的绸缎，还有就是红布。

马马虎虎算是举办了一个婚礼。

武家严格来说不能算是穷的。

家里还有五亩良田，除此之外，武松也会山打猎。

家庭条件，在这个年代算是中等偏的类型。

但是，还是不行。

家里需要用银子的地方多。

读书，是要钱的。

这个时代的知识是垄断的，读书，买书，是要花钱的，这可不比后世，个互联网什么东西都能查到。

各种儒学经典要买。

除此之外，这个时代的各种各种名师点评都要看。

要摸透主考官的心思，同时，还要了解这个时代相应的政策。

看的少了，积累不足，是考不到好成绩的。

基本，这三年赚多少钱花多少钱。

全都用在读书面了。

人非草木孰能无情，不管是原来的武松还是穿越之后的武松，跟武大郎之间关系都是极好。

相依为命这四个字并不为过。

所以，武松是绝对不会允许有任何人来伤害自己亲爱的大哥的。

武松是真的怕，一切都会像书里所写的那样发展下去。

若是潘金莲真的杀了武大郎，他一定会手刃了仇人。

他不介意用最残忍的手段。

绝对，比起原著当中的武松还要更加的残忍。

武松的身体里装着三十岁的灵魂，按说他应当比武大郎成熟许多，可来到宋朝之后，都是武大郎在照顾他。这样的大哥实在可敬。

所以，这一灾，绝对不能落到武大郎的脑袋！

既然如此，那么就自己亲自来驯服这一批野马好了。

妈的，不就是绿袍加身么？

我还就不信了，就凭小爷的能力，还不能让这荡妇服服帖帖的？

当天晚便要洞房。

武松反倒是有些迟疑了起来。

前世，虽然也有女朋友，不过，更多的时候还是在实验室当中。

但是，前世跟现在可不一样。

前世，那可不是结婚。

结了婚的感觉，那还真是不太一样。

吃过了晚饭。

便要洞房了。

潘金莲满脸期待的看着武松，把他从头到脚看了个够。

谁能想到这又破又烂的地方还有如此英俊非但的男子，这个又矮又挫的炊饼郎有这么身材健硕的弟弟。潘金莲觉得自己是撞了大运捡到宝了，能嫁给他此生无憾了。

武松却是看了一眼潘金莲，也是感觉自己的脑袋有些大。

这个眼神，有点不对劲的样子。

潘金莲心里虽然有些委屈，却也不好说什么。事情总归没有十全十美的，能有个好归宿已然是幸福了。

她含羞带怯的轻唤武松：“夫君。”

依旧是嗲嗲的语气。

武松则是看了潘金莲一眼。

妖孽！

这个妖女换了大哥那肯定是镇不住的，既然大哥镇不住，那么，就只能让自己亲自出手来降服这个妖孽了。

“娘子……”

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