尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”

尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。

昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼，

我已得漏尽，闻亦除忧恼。我处于山谷，或在树林下，

若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。

我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来、演说无上道。

金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事，

八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失，

我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生。

自惟失此利，我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，

欲以问世尊，为失为不失，我常见世尊，称赞诸菩萨，

以是于日夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，

无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，

世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，

尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度，

若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众、龙神等恭敬，

是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，

闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，

将非魔作佛，恼乱我心耶。佛以种种缘、譬喻巧言说，

其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世、无量灭度佛，

安住方便中，亦皆说是法。现在未来佛，其数无有量，

亦以诸方便，演说如是法。如今者世尊，从生及出家、

得道转法錀，亦以方便说。世尊说实道，波旬无此事，

以是我定知、非是魔作佛。我堕疑网故，谓是魔所为，

闻佛柔软音，深远甚微妙，演畅清净法。我心大欢喜，

疑悔永已尽，安住实智中。我定当作佛，为天人所敬，

转无上法錀，教化诸菩萨。

尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

“舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”

“舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。”

“舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

舍利弗来世，成佛普智尊，号名曰华光，当度无量众。

供养无数佛，具足菩萨行、十力等功德，证于无上道。

过无量劫已，劫名大宝严，世界名离垢，清净无瑕秽。

以琉璃为地，金绳界其道，七宝杂色树，常有华果实。

彼国诸菩萨，志念常坚固，神通波罗蜜，皆已悉具足。

于无数佛所，善学菩萨道，如是等大士，华光佛所化。

佛为王子时，弃国舍世荣，于最末后身，出家成佛道。

华光佛住世、寿十二小劫，其国人民众，寿命八小劫。

佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。

正法灭尽已，像法三十二，舍利广流布，天人普供养。

华光佛所为，其事皆如是，其两足圣尊，最胜无伦匹。

彼即是汝身，宜应自欣庆。

尔时四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣、以供养佛。释提桓因、梵天王、等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转。诸天伎乐、百千万种，于虚空中、一时俱作，雨众天华。而作是言：“佛昔于波罗奈、初转法錀，今乃复转无上最大法錀。”

尔时诸天子欲重宣此义，而说偈言：

昔于波罗奈、转四谛法錀，分别说诸法，五众之生灭。

今复转最妙，无上大法錀，是法甚深奥，少有能信者。

我等从昔来，数闻世尊说，未曾闻如是，深妙之上法。

世尊说是法，我等皆随喜。大智舍利弗，今得受尊记，

我等亦如是，必当得作佛，于一切世间，最尊无有上。

佛道叵思议，方便随宜说。我所有福业，今世若过世，

及见佛功德，尽回向佛道。

尔时舍利弗白佛言：“世尊，我今无复疑悔，亲于佛前、得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者，昔住学地，佛常教化，言我法、能离生老病死，究竟涅槃。是学无学人，亦各自以离我见及有无见等、谓得涅槃。而今于世尊前、闻所未闻，皆堕疑惑。善哉、世尊，愿为四众说其因缘，令离疑悔。”

尔时佛告舍利弗：“我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义，诸有智者、以譬喻得解。”