镇河塔zhenrivertower，清康熙灵州今宁夏灵武市镇海塔。今名宁夏灵武镇河塔，又名东塔。是一座8角13层空心厚壁楼阁式砖塔。塔体有砖刻“镇河”二字，又名镇河塔。是中国黄河流域滨河城市唯一镇河塔。始建于西汉惠帝四年前191年的古灵州城今宁夏吴忠市古城，明洪武十七年1384年因黄河水患，城被河水淹没，由今吴忠市，经历了“城凡三徙”，于宣德三年1428年迁至今灵武市为灵州“新城”。为防黄河水患继续冲圮，灵州新城不再被河水淹没、迁徙，清初，新灵州城修建了一座镇河塔。镇河塔，清康熙七年公元1668年始建，至今2015年，已有347年。寺与塔同时建，初名镇海塔，东塔镇海寺，今名宁夏灵武镇河塔，东塔寺，因塔在清灵州城东门外，又名东塔。

著名中国古建筑学家罗哲文和柴福善编著中华名塔大观中，清康熙灵州镇河塔，是收入书中的244座中华名塔之一。

书中未发现有第二座镇河塔。网上搜索沿黄城市也没有第二个镇河塔，因此今宁夏灵武镇河塔是沿黄城市唯一镇河塔。清康熙灵州镇河塔，属于一座风水塔。另一位著名古建筑学家张驭寰中国风水塔一书，把宁夏灵武镇河塔列入为全国唯一的一座沿黄河城市以“镇河”命名的风水塔镇河塔。

1.建塔背景

大明工部尚书、驻守新灵州河东兵备道张九德指出：古灵州，“城凡三徙，皆以河故”。

中国古代，黄河流经之地，既得黄河之利，同时，也受黄河泛滥之害。对于水患，古代人想尽许多办法，首先是治理黄河，疏导河道，同时，也出于迷信，用风水建筑，来“镇、“压”黄河水患。例如，沿黄河许多城都有镇河牛，如古代黄河的著名渡口蒲津渡位于山西省永济市古蒲州就有唐代开元黄河铁牛宁夏青铜峡1950年发现唐代黄河铁牛。沿黄河城市镇河的“铁牛”不少记载，但，“镇河”的塔，至今发现的只有清康熙灵州镇河塔。

明洪武十七年1384年至宣德三年1438年的44年间，今宁夏古代历史名城灵州城，因水患而“城凡三徙”。新灵州人一方面积极治理黄河水患另一方面，也修建了镇河塔，以“镇”黄河水患。

灵州，始建于西汉惠帝四年前191年。至2015年已经有2206年的历史名城，故址在今宁夏吴忠市古城。前汉书记载：“灵洲，惠帝四年公元前191年置。有河奇苑、号非苑，莽曰令周。师古曰：苑谓马牧也。水中可居曰洲，此地在河之洲，随水高下，未尝沦没，故号灵洲。又曰河奇也。二苑皆在北焉。”东汉改为灵州。可见古灵州城，最初是建在黄河沙洲之中，是一座黄河沿岸的滨河城市。唐代诗人吕温771811奉送范司空赴朔方得游字诗：“山横旧秦塞，河绕古灵州。”是对颜师古灵州城“是在河之洲”的滨河城市，生动的描述。古灵州得益于黄河灌溉之利，本是“塞北江南”，鱼米之乡，但也累受黄河之害，黄河经常改道，淹没农田，并曾淹没古灵州城。

古灵州曾经历“城凡三徙”。明朝洪武十七年1384年，黄河发大水，河水过青铜峡以后，凶猛的洪水到达今宁夏吴忠市古灵州城所在古城湾一带，因地势较低，河水突然改道向东北冲去，淹没古灵州城，泛滥的河水一直往东绕一个大湾，再向北流。今吴忠市北至今留存有“河崖子”的遗迹，就是当年黄河改道的历史见证。黄河发大水，青铜峡之下，古灵州城，首当其冲，被黄河水淹没。大明庆靖王朱栴宁夏志记载了古灵州城三次淹没、迁徙的情况。他指出：灵州，于洪武十七年1384年受到黄河水“冲圮”：“故城居大河南吴忠礼笺证：“河南应为河东”，今尤存其颓垣遗址，其西南角被河水冲激崩圮”“洪武间筑城于故城北十余里”，“永乐间亦被河水冲圮”“今宣德间之新城，新城即新灵州城，今宁夏灵武市宣德间陈宁阳、海太监奉旨，相度地形，卜沙山西，大河东，西去故城五里余”，“地土高爽，视旧为胜。”说明古灵州在洪武间、永乐间、宣德间三次被黄河水“冲圮”，而三次向东北迁徙，最后，古灵州城由今宁夏吴忠市古城，第三次迁徙，迁至灵州“新城”朱栴语今宁夏灵武市。“大河东”，说明灵州“新城”是黄河改道紧贴城西流过，但，灵州“新城”地势比较高，属于鄂尔多斯台地边缘，正如朱栴所说的“地土高爽”。

明代工部尚书、驻守灵州的河东道张九德新筑灵州河堤碑记指出：“灵州阻河而城，其西南当河流之冲。复趋而北，可十里。每夏秋湍激，受害不啻，虽秦、汉二渠溉田至数千顷，而利与害错，其侵城实甚。”说明滨河而建的古灵州，既收黄河之利，也受黄河之害，这害就是黄河水泛滥改道不断“侵城实甚。”张九德接着指出：“洪武甲子洪武十七年即1384年迄今今即明万历四十三年、1620年，城凡三徙，皆以河故。”张九德进一步确证朱栴所说故址在今吴忠市境内的古灵州，在明代初年洪武十七年1384年至宣德三年1428年的44年中，曾三次迁徙，由今吴忠市第三次迁徙，迁至今日的宁夏灵武市。古灵州历史在新灵州城继续延续。因此，今日吴忠市与灵武市，原本就是一家人，两城离城相距仅有30里15公里，一说34里17公里无论在经济、文化、风俗、习惯、民族等各方面，都相同，两市均为回族聚居市，回族人口均超过或接近全市人口的百分之五十。两市人民语言均属“吴忠方言”吴银官话，两市群众许多家甚至都还是亲戚。所以，吴忠与灵武，都源于一个古灵州，都是古灵州的继承者，都拥有古灵州的辉煌历史和文化。

张九德到新灵州今灵武市出任灵州河东兵备道的时候，黄河逼近新灵州城下，情况再次发生严重危急，他指出：“而河亦益徙而东，自不佞来受事不一载，去城仅数十武矣。”古时候六尺为步，半步为武，数十武，意思是几十个半步远，就是非常近，黄河河水距城不远，已经到新灵州城城墙外面附近了。以至于灵州城“人情汹汹，议徙民、徙城”。当地官员要求第四次次搬迁百姓搬迁灵州城。

张九德于明天启三年1623年正月至天启五年1625年四月，两年时间，采取了以石块为材料，在黄河“故道”今吴忠市西部河岸，筑建“灵州河堤”，同时，疏浚秦、汉二渠，成功地阻止了黄河水害，加之灵州“新城”“地土高爽”，河堤建城之后，黄河水“去城已数十里矣！”河水后退了，终于没有再次淹没灵州新城，成功地阻止了黄河水害，使第三次迁徙的新灵州城今灵武市免遭第四次淹没、迁徙的祸害。但明末清初，黄河水患仍然继续不断发生，继续不断冲击新灵州城。迁至“地土高爽”的灵州“新城”今灵武市人，经历明末清初的黄河水患以及战乱之苦，不想再第四次被黄河水淹没，由于当时人们还信仰宗教风水，认为佛塔可以借助佛的力量“镇”住黄河，不让黄河肆虐泛滥冲圮新灵州城。于是，到清初康熙年间，新灵州便修建了镇河塔镇海塔，以防该城市第四次被淹没而迁徙。这就是镇河塔建塔的历史背景。

2.历史沿革

据康熙年间重建镇河塔碑记康熙六十一年立记载：镇河塔始建于康熙七年公元1668年，康熙三十七年公元1698年塔与寺，同时竣工。塔建于寺内，寺在塔周围。康熙四十八年公元1709年灵州发生地震，塔身被震裂。康熙五十七年公元1718年再次发生特大地震，镇河塔连同寺庙塌为一片废墟。康熙五十八年公元1719年原地重建，因连年自然灾害，粮食欠收，财力艰难，三年间塔身仅建起三层便中道而止。经过10年筹备，雍正七年公元1729年3次开工再建，直至乾隆四年公元1739年，历时20年，终于建成今日镇河塔。光绪二十二年公元1896年，地方绅士许相等人提出“无下殿不足壮观”，建议修下殿。经多方募化，两年后又在上殿对面依次建成中殿、下殿。1935年后，又在塔身周围分别建起一座八卦亭。当时寺院占地30亩，围墙高两丈，墙外有一丈多宽的护寺河，河两岸种植树木。1963年，镇河塔被区人民政府公布为第一批古建筑“重点文物保护单位”。“”期间，镇河塔寺院及围墙全部被拆除，寺院内外树木全部被砍光，护寺河也被填平。

节选自百度百科镇河塔