八阵图相传诸葛亮创设一种阵法

八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。太昊伏羲以洛书图研制出的后天洛书八阵图

历史记载

三国蜀志诸葛亮传记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元水经注江水云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县一在重庆奉节一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李筌太白阴经、李靖问对等记载，以及当代学者的推演见孙子学刊1994年第9期封底，现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

据三国志蜀志诸葛亮传载：“亮推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见武备志。据记载，八阵图遗迹有三处：水经沔水注及汉中府志说在陕西沔县今勉县东南诸葛亮墓东太平寰宇记说在四川夔州今奉节县南江边，明一统志说在四川新都区北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的风后八阵兵法图。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据史记载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的云岩官风后八阵图碑，详细记载了黄帝和风后研创八阵图的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

周易诸葛亮“八阵图”

三国演义第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图曾讲述了陆逊误入诸葛亮布的八阵图的故事。

内容记载

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂诸葛氏宗谱就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙阵，右为白虎阵，前为朱雀鸟阵，后为玄武蛇阵，虚其中大将居之。

八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队以前为后，以后为前进无速奔、退无遽走四头八尾，触处为首敌冲其中、两头皆救奇正相生，循环无端首尾相应、隐显莫测料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

发展历程

纵观唐太宗李公卫问对全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：

黄帝握奇文五阵，握机阵，丘井之法

姜尚太公兵法太公阵

司马穰苴司马法五行阵

管仲重新整理太公兵法

孙武孙子兵法八卦阵

诸葛亮八阵图法八阵图

韩擒虎九军阵法，即八阵图的别名

李靖卫公兵法六花阵

李勣卫公兵法六花阵

可以看出八阵图渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

命名和组成

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙青龙、虎白虎、鸟朱雀、蛇螣蛇为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

特点

八阵图的特点，正如李靖问对所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”而其构想，则与周易是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”即“后天八卦图”。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取周易六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与周易别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之孙子注所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是易理在布阵中的具体应用。林花甲2005年2月

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

周易精髓

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通周易密切相关。

周易的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在将苑智用中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”将苑将器。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”将苑兵势这真是将周易天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。

正所谓“相由心生”

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

但同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。

卦象占筮

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及易理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如阴符经注云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指周易的占筮方法。

孙膑兵法

八阵

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。

孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。

八阵图遗址

八阵图又叫旱八阵。八阵图遗址在今成都市青白江区弥牟镇西南，相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载：“八阵者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。”另据八阵图碑记云：“诸葛武侯之八阵图，在蜀者二，一在夔州永安宫，一在新都弥牟镇。1981年，成都市人民政府公布为市级文物保护单位。原占地1.6万平方米，其间以土为垒，垒的形式、大小、高低变幻不定，大者周长20米，高约7米，低下者逐年漫灭，现仅存五磴半供人考察观览。

选自百度百科八阵图