生晋太傅，死谥文正。

为官者若连这点野心都没有，那也就不必在尸位素餐了。

庆长也想凭风好借力，送我上青云，好好体验会当凌绝顶，一览众山小的高高在上。

然而他很清楚，这是一道墙，越往高处，便越是不胜寒，许多人终其一生，也未必能够做到位极人臣。

他已经是广州将军，年纪也不算太大，按说往后最起码也能在史书上留下一笔。

但只有在这个位置上坐过，才知道这是多么困难的一件事。

没想到的是，遇到陈沐之后，他仿佛得了福将，这一路逢凶化吉，竟是否极泰来的感觉，接连立下了大功！

他甚至生出了“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的感慨来。

旁的不去说，单说围剿天王会，死了刘袖，便足够他吹嘘好一阵了！

这刘袖乃是太平天国的余孽，这都多少年了，逍遥法外，一直让朝廷方面抬不起头来。

而今，这大贼头竟是在庆长的辖区，更是在他的行动之中，彻底了结，相信用不了多久，他就能够打破那道墙，往后想要成为张之洞这样的角色，也不是不可能！

所以，当德寿来赴任之时，他果断把陈沐带上，要给这个新任两广总督接风洗尘。

德寿也是镶黄旗人，与庆长也是旧识，虽然一文一武，但家族渊源颇深，庆长一直视之为师长。

这已经是德寿第三次到广州来，第一次是代李鸿章署理总督，约莫呆了五六个月，李鸿章来上任之后，他便退出了总督府。

李鸿章在广东只呆了两个多月，太后老佛爷便逃出了北京城，在天津发电报，催促李鸿章北上。

李鸿章离开之后，又是他德寿来接替代理总督府的事务，可仅仅只是两个月，北方已经平稳下来。

因为护送太后和皇帝安全抵达西安，鹿传霖被授两广总督，升为军机大臣，又把他德寿给赶走了。

两广总督这乌纱帽自是大，但德寿总感觉自己就是一块垫脚砖，哪里需要就丢哪里，没有任何的成就感与优越感。

今次，他倒是希望自己能够待久一点，摘掉代理这两个字！

没想到这才刚上任，庆长就送了这么一份大礼，竟是将刘袖的事情给了结了！

他对庆长自是赏识，也不吝夸赞，乃至于庆长对陈沐的青睐，他也顺理成章地接受了。

他是个老油子，知道官府差事不好做，若不倚仗本土本乡的一些人物，根本就没法成事，甚至能够猜到，在刘袖这件事上，或许庆长只是捡了陈沐的便宜罢了。

只是他如何都不敢想象，陈沐这么一个年轻人，竟将刘袖这样的老狐狸给除掉了。

陈沐同样有些感慨。

德寿的年纪已经很大了，额头的光亮都没了太多油光，两侧太阳穴能够看到非常明显的血管凸起，如同一堆卷曲的老蚯蚓藏在了皮下。

先是张之洞，而后是谭钟麟，如今又是德寿。

这些官员，这些朝廷的肱股之臣，已经垂垂老矣，朝廷却没有充满朝气的年轻官员上位，整个气象便如这个帝国一般，死气沉沉。

早先广东这地方倒是出了梁启超这样的一群年轻人，满腔热血，想要做些改变，奈何却先被朝廷里的老人家给打趴了。

陈沐对朝廷的事情不感兴趣，无心官场，对德寿也就没太大的寄望和期许。

然而张之洞留在广东的厂子，毕竟需要德寿来照顾和保全，陈沐也只能逢场作戏，表现出足够的热情来。

只是没想到，德寿给他陈沐这么一个任务，也实在让陈沐有些无语。

石室圣心大教堂，原本是两广总督府，德寿两次代理两广总督之时，便已经有了这样的念头，想要收回这座教堂。

毕竟堂堂总督府，竟让洋人改建成了教堂，这总督做起来也不舒爽，每次看到这座高耸的大教堂，总觉得脸上**辣的。

虽说法兰西人已经退出了广州，但这座大教堂却留了下来。

传教士们展示出中立的姿态，保持着中立的立场，不涉足政治和军方，使得他们最终将大教堂给保留了下来。

德寿想要收回大教堂，或许自己也知道不太可能，所以他想让陈沐去大教堂那里交涉一番，让他以总督的身份，去视察一番。

陈沐也知道，德寿的目的也非常清楚，既然收不回来，那也该宣示一下自己的主权，不是老夫收不回，只是老夫不想收，你们虽然仍旧是教堂，但老夫想来就来，想走就走，你们还是要归老夫管的！

这任务可不轻松，毕竟陈沐与普鲁士敦的关系，已经不再像从前那般融洽。

庆长在德寿面前褒赞陈沐，意图也很简单，希望陈沐往后能走出黑暗，真正能够走在阳光之下。

有了德寿的支持，会更加的稳妥。

只是没想到，德寿竟交给了陈沐这么棘手的任务！

大教堂虽说是为了传教，他们欢迎普通民众，是为了吸收更多的信徒，但他们并不欢迎官方的人，因为他们已经表明过自己中立的立场。

陈沐也是无可奈何，只能再度来到了大教堂。

见到普鲁士敦之时，后者竟没有太多的排斥，这也让陈沐感到有些意外。

毕竟上次深夜求救，是生拉硬扯，才将普鲁士敦拖到了宝芝林。

陈沐与这老儿也没有太多罗嗦，开门见山说明了来意。

身为宗座监牧，普鲁士敦有着最终的话语权，当然了，他也需要考虑到政治影响，绝非独断专横。

“这不可能，教堂就是教堂，绝不接受官方的干涉。”

普鲁士敦跟陈沐也没有拐弯抹角。

“真的没办法？”陈沐可不是轻易放弃的人。

然而普鲁士敦还是摇了摇头：“你该知道这座教堂的历史，这是来之不易的，如今教堂非常的纯粹，只是一个精神圣地，不沾染政治，也不接受管辖。”

陈沐早知道这老头子不容易说服，想了想，还是将自己事先想好的应对法子说了出来。

“若他以私人身份来参观呢？”

陈沐的想法其实很简单，也算是两头都不得罪。

若德寿以私人身份来参观，而不是视察，这应该在普鲁士敦的接受范围之内。

至于来过之后，德寿如何宣扬自己去视察，教堂方面又如何去澄清是参观而不是视察，双方如何扯皮，陈沐就管不了这许多了。

在中国历史上，传教士进入中国之后，首先接触的是文人，而后是思想开明的士大夫阶级。

因为他们必须拥有一定的文化，才能够理解和接受天主教的理念和宗旨。

到了后来，他们与本土其他教派一样，通过把握民众的心理需求来传教，用一些小恩小惠，或者是空大的精神理想，来拉拢信徒。

不过即便如此，他们对文人还是非常欢迎的，尤其是一些思想开明的学生和官员。

在这个层面上来说，如果德寿以私人身份来参观，对于教堂而言，也是一个极好的宣传机会，连两广总督都来参观，都对教派感兴趣，势必能够带动很大一部分人。

在陈沐看来，这个让步应该足够让普鲁士敦接受了。

可没想到的是，普鲁士敦竟然还是向陈沐提出了自己的条件！

“这个方式也不是不能接受，不过嘛相比你们这个总督，其实我更欢迎另一个人来参观，甚至小住一段时间”

陈沐也是哭笑不得，德寿要来视察，是有着他的政治需求的，这个事情必须亲自来做，换了人也就失去本来的意义了。

不过陈沐对这个人还是挺感兴趣，当即朝普鲁士敦问道：“你想谁来小住？”

普鲁士敦迟疑了片刻，到底是红着老脸道“如果你能说服魏女士来教堂小住几天，我就让你们的总督来参观”

“魏女士？魏姑芷？！！！”陈沐也是哑然，难怪普鲁士敦老脸都红透了！

“神甫果真是好眼光好品味魏仙姑天生丽质，又出尘不染只是她是仙姑，曾经又以杀洋人为大义，你想成事，估计只能下药了”

面对陈沐的调侃，普鲁士敦也是哭笑不得：“你胡说什么！我的灵魂和**都奉献给了上帝，又怎么会有这种想法”

陈沐好歹是普鲁士敦的学生，自然也知道这个规矩。

天主教的信徒是不能直接与上帝沟通的，必须通过神职人员，所以神职人员才叫神父，他们必须保持纯洁，才能与上帝沟通，所以不能结婚，拉丁礼部的生父更是终身保持独身，而且想要晋升主教，也必须独身。

至于新教，也就是基督教，他们倒是可以结婚。

陈沐知道这种事情是不能拿来开玩笑的，也只不过是调侃罢了，因为他知道，普鲁士敦想让魏姑芷来住，怕是对蛊术产生了兴趣，毕竟这是科学无法解释的。

教廷一直在寻找神迹，若科学无法证明魏姑芷的蛊术，用神学来解释，对于普鲁士敦的意义可就更大了！

当然了，普鲁士敦这样的纯正教士，把蛊术看成魔鬼之术的可能性更大一些。

无论如何，他虽然关了门，但总算给陈沐留了一个窗。

那么，剩下的事情就是说服魏姑芷了。

但这也是天大的难事，比说服普鲁士敦敞开教堂让德寿视察还要难。

因为红莲断指之事，魏姑芷还没与他陈沐算账呢！