自李玄记忆中，自动浮现出关于晋升才子文位的注意事项和步骤。

这是他融合了孔圣星宫的好处之一。

不仅仅是九州世界的各类典籍都存于记忆，包括关于修行中的各类疑难同样也有。

当今人族的修行体系，便是孔圣归纳创造的。

“才子文位，为人族修行中的第一道关卡，晋升此文位，需要将文名二气汇于星宫雕塑，为其赋灵。”

“吸纳的文名二气越多，塑像的灵性便越足。”

这些话，尽皆出自孔圣所编纂的《读书人·修行篇》中。

里面记载了人族修行的进化历程。

上古年代，人族尚处于混沌，那个时候，人族不懂修行，面对妖魔鬼怪的时候，除了逃命，唯一的结局就是被妖蛮吃掉，被妖魔诛杀。

一开始人族就在山巅挖洞居住，在高大树木上构建类似鸟巢的居住场所。

这些地方位置高，可以让人族减少被杀的几率。

后来，在漫长的对抗中，人族渐渐的发现，这些妖魔鬼怪天生对雷电、火焰等心存恐惧，于是人们就想方设法的去接近大自然中容易产生雷电、火焰的地方。

各大部落也由此诞生。

每当天上打雷，森林自燃，人族就将其看成祥瑞，祈祷上天赐予人族这种力量。

直到有一天，华胥氏族有一女子在雷泽湖畔，看到了一只巨大无比的脚印，她踩上去后，感应受孕，生下了人文始祖——伏羲氏。

伏羲氏一出生就掌握着火焰的力量，他还将火种传给人族，当人族掌握使用火焰的力量后，和妖魔鬼怪的斗争中生存几率大大提升。

只是当时人族只有伏羲氏一人懂得运用超凡的力量，为了让人族能更好的生存延续，他不断的研究，终于是结合自身，创造出能让人族拥有超凡力量的东西——八卦。

八卦象征天地间的各种运转规则，只要人族能承受住其力量，便能在中顿悟，滋生神奇的力量。

就这样，人族中诞生了越来越来掌握天地力量的人，风火雷电、雨雪冰霜……人族在他们的庇护下，进入了高速发展的时期。

时间不断推移，不知道过了多久，人族大一统，出现了第一个国家，夏，而后又有商、周。

在周朝时候，诞生了一位圣人，便是周公。

他为人族整理制定了完善的礼仪规则，同时将八卦进一步推演，编纂出《易经》，首次提出人族自主修行的概念，而不是从八卦中得到力量。

其后，李耳从《易经》中悟出道门修行体系，让人族在修行的时候同时可以延长寿命。

在李耳之后，便是孔圣。

道家的修行体系可以让人不必依靠八卦，而是由人和天地直接沟通修炼，但是需要耗费的时间太长，孔圣师从李耳，经过百年研究，才彻底完善出一套读书人的修行体系。

也就是如今人族的文位修行。

如今除了道家以外，其余百家修炼大多是脱胎于孔圣的儒家文位制，只是在方向上不同。

“孔圣创造的体系比起道家来说，不管从各方面来说都极其完善……唯一不同的是，诸子百家里，唯有道家有长生法门，据说老子当年就是修行到极致，西出函谷关羽化而去。”

“不过道家的修行法门修炼越高深，便越超然世外，俗世的情感就越低，追求的是自身逍遥天地。”

“而其余百家虽然可以延年益寿，但即便是孔圣，也不过岁千载而终。”

李玄翻看着关于修行的相关信息，内心感慨颇多，百家法门，各有优劣。

也正是有了伏羲、周公、老子、孔圣以及诸子百家的先贤，人族才能有如今的盛况。

给星宫塑像赋灵，和道家修炼元神的原理类似。

星宫塑像，便是读书人第二生命。

不同的是，道家弟子以主修元神为主，以求肉身羽化达到长生逍遥。

而儒家则是修身，齐家，治国，平天下。

将自身和人族的气运相连。

所以儒家弟子多入朝堂。

“不知道为什么，我隐隐觉得这其中似乎有哪里不对劲。”

李玄看着《读书人·修行篇》的内容，眉头皱了起来。

他觉得自己像是抓到了什么，但偏偏又不知道是什么被自己忽略了。

就在此时，他星宫内的二气已经尽数汇于塑像，才子文位即将形成。

“罢了，应该是我多虑了。”

放下心中的念头，李玄全神凝聚文位。

某一时刻。

星宫发出轰隆隆的巨响，屹立于其中的塑像仿佛活了过来一般。

“成了！”

李玄睁开双眼，喜悦无比。

此时此刻，他整个人彻底脱胎换骨。

一股难言的气质油然滋生。

守在他一旁的聂小倩目光呆滞，看着李玄已经痴了。

李玄原本就气质出众，容貌超群，眼下星宫塑像赋灵，芳华由内而外，当真是如同画中走出的公子一般。

所谓陌上人如玉，公子是无双，不外如是。

“醒醒，口水都流出来了。”

轻轻一点聂小倩的脑门，让她从花痴状态恢复正常，李玄收起了《深山早春图》。

“晋升才子文位，读书人的精气神合一，即便几天几夜不休也无大碍，也正是如此，科举才需要才子文位。”

“不然的话，只怕科举没完成，人就累趴下了。”

“接下来的事，就是科举了。”

李玄目光灼灼。

虽说秦王已经免去他的三年之约，但对于李玄而言，科举是他迈向朝堂的第一步。

想彻底洗去背负在身上的恶名，科举是重中之重。

“科举通过不难，难得是在这其中夺得案首。”

若论真实水平，李玄自然不怕，他怕的是朝堂会故意打压他，将他的试卷给评判为下等。

读书人科举，共有四场。

第一场是正场，第二场初复。

前两场考试不管是否凝聚出文位的读书人都可以参加。

人族中有部分人，他们或许才华横溢，但就是无法凝聚文位。

而和其余各国不同，大秦对这些人，也给了他们科举的机会。

因为是普通人，他们参加前两场考生即可。

而真正的读书人，后面还有再复、连复。

一方面是更好的选拔人才，另一方面也是避免有人浑水摸鱼，徇私舞弊。

再复、连复的难度远超前面两场考试。

而距离科举开始的时间，仅仅只剩下三天。