返回第二十九章 人族修行体系的演变(1 / 1)不休不修首页

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自李玄记忆中,自动浮现出关于晋升才子文位的注意事项和步骤。

这是他融合了孔圣星宫的好处之一。

不仅仅是九州世界的各类典籍都存于记忆,包括关于修行中的各类疑难同样也有。

当今人族的修行体系,便是孔圣归纳创造的。

“才子文位,为人族修行中的第一道关卡,晋升此文位,需要将文名二气汇于星宫雕塑,为其赋灵。”

“吸纳的文名二气越多,塑像的灵性便越足。”

这些话,尽皆出自孔圣所编纂的《读书人·修行篇》中。

里面记载了人族修行的进化历程。

上古年代,人族尚处于混沌,那个时候,人族不懂修行,面对妖魔鬼怪的时候,除了逃命,唯一的结局就是被妖蛮吃掉,被妖魔诛杀。

一开始人族就在山巅挖洞居住,在高大树木上构建类似鸟巢的居住场所。

这些地方位置高,可以让人族减少被杀的几率。

后来,在漫长的对抗中,人族渐渐的发现,这些妖魔鬼怪天生对雷电、火焰等心存恐惧,于是人们就想方设法的去接近大自然中容易产生雷电、火焰的地方。

各大部落也由此诞生。

每当天上打雷,森林自燃,人族就将其看成祥瑞,祈祷上天赐予人族这种力量。

直到有一天,华胥氏族有一女子在雷泽湖畔,看到了一只巨大无比的脚印,她踩上去后,感应受孕,生下了人文始祖——伏羲氏。

伏羲氏一出生就掌握着火焰的力量,他还将火种传给人族,当人族掌握使用火焰的力量后,和妖魔鬼怪的斗争中生存几率大大提升。

只是当时人族只有伏羲氏一人懂得运用超凡的力量,为了让人族能更好的生存延续,他不断的研究,终于是结合自身,创造出能让人族拥有超凡力量的东西——八卦。

八卦象征天地间的各种运转规则,只要人族能承受住其力量,便能在中顿悟,滋生神奇的力量。

就这样,人族中诞生了越来越来掌握天地力量的人,风火雷电、雨雪冰霜……人族在他们的庇护下,进入了高速发展的时期。

时间不断推移,不知道过了多久,人族大一统,出现了第一个国家,夏,而后又有商、周。

在周朝时候,诞生了一位圣人,便是周公。

他为人族整理制定了完善的礼仪规则,同时将八卦进一步推演,编纂出《易经》,首次提出人族自主修行的概念,而不是从八卦中得到力量。

其后,李耳从《易经》中悟出道门修行体系,让人族在修行的时候同时可以延长寿命。

在李耳之后,便是孔圣。

道家的修行体系可以让人不必依靠八卦,而是由人和天地直接沟通修炼,但是需要耗费的时间太长,孔圣师从李耳,经过百年研究,才彻底完善出一套读书人的修行体系。

也就是如今人族的文位修行。

如今除了道家以外,其余百家修炼大多是脱胎于孔圣的儒家文位制,只是在方向上不同。

“孔圣创造的体系比起道家来说,不管从各方面来说都极其完善……唯一不同的是,诸子百家里,唯有道家有长生法门,据说老子当年就是修行到极致,西出函谷关羽化而去。”

“不过道家的修行法门修炼越高深,便越超然世外,俗世的情感就越低,追求的是自身逍遥天地。”

“而其余百家虽然可以延年益寿,但即便是孔圣,也不过岁千载而终。”

李玄翻看着关于修行的相关信息,内心感慨颇多,百家法门,各有优劣。

也正是有了伏羲、周公、老子、孔圣以及诸子百家的先贤,人族才能有如今的盛况。

给星宫塑像赋灵,和道家修炼元神的原理类似。

星宫塑像,便是读书人第二生命。

不同的是,道家弟子以主修元神为主,以求肉身羽化达到长生逍遥。

而儒家则是修身,齐家,治国,平天下。

将自身和人族的气运相连。

所以儒家弟子多入朝堂。

“不知道为什么,我隐隐觉得这其中似乎有哪里不对劲。”

李玄看着《读书人·修行篇》的内容,眉头皱了起来。

他觉得自己像是抓到了什么,但偏偏又不知道是什么被自己忽略了。

就在此时,他星宫内的二气已经尽数汇于塑像,才子文位即将形成。

“罢了,应该是我多虑了。”

放下心中的念头,李玄全神凝聚文位。

某一时刻。

星宫发出轰隆隆的巨响,屹立于其中的塑像仿佛活了过来一般。

“成了!”

李玄睁开双眼,喜悦无比。

此时此刻,他整个人彻底脱胎换骨。

一股难言的气质油然滋生。

守在他一旁的聂小倩目光呆滞,看着李玄已经痴了。

李玄原本就气质出众,容貌超群,眼下星宫塑像赋灵,芳华由内而外,当真是如同画中走出的公子一般。

所谓陌上人如玉,公子是无双,不外如是。

“醒醒,口水都流出来了。”

轻轻一点聂小倩的脑门,让她从花痴状态恢复正常,李玄收起了《深山早春图》。

“晋升才子文位,读书人的精气神合一,即便几天几夜不休也无大碍,也正是如此,科举才需要才子文位。”

“不然的话,只怕科举没完成,人就累趴下了。”

“接下来的事,就是科举了。”

李玄目光灼灼。

虽说秦王已经免去他的三年之约,但对于李玄而言,科举是他迈向朝堂的第一步。

想彻底洗去背负在身上的恶名,科举是重中之重。

“科举通过不难,难得是在这其中夺得案首。”

若论真实水平,李玄自然不怕,他怕的是朝堂会故意打压他,将他的试卷给评判为下等。

读书人科举,共有四场。

第一场是正场,第二场初复。

前两场考试不管是否凝聚出文位的读书人都可以参加。

人族中有部分人,他们或许才华横溢,但就是无法凝聚文位。

而和其余各国不同,大秦对这些人,也给了他们科举的机会。

因为是普通人,他们参加前两场考生即可。

而真正的读书人,后面还有再复、连复。

一方面是更好的选拔人才,另一方面也是避免有人浑水摸鱼,徇私舞弊。

再复、连复的难度远超前面两场考试。

而距离科举开始的时间,仅仅只剩下三天。

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