对于正常人来说，三个大美女围着你，还对你巧笑嫣然，你高不高兴？

想必如果不是一个太监的话，必定心里也会有些波动吧。

宋明现在就是这样的情况。

这三个大美女是众多画舫之中脱颖而出的花魁，平日里不知道受到多少公子哥的追捧，今天却只是围着一个人，让旁人羡煞不已。

然而说道花魁，自然不得不说到古代的一个大特色：青楼！

现代人对这种文化谈之色变，甚至加以限制。

但实际这没什么不能说的。

青楼文化有很深的历史，其实也没什么好遮遮掩掩的。

因为青楼文化本身也是中华文化中的一种，而且流传甚广。

剩下几千年来，多少文人墨客都在青楼当中留下了浓墨重彩的一笔。

比较奇幻一点的传说就是。

在隋炀帝下江南的时候，在扬州江都被宇文化及逼死，他随身带着的一堆妃嫔宫女，全部都散落在了扬州江都。

这帮女人一个个天姿国色，很快与当地人结合在了一起，因此扬州美女实在是太多了。

到了唐朝以后，扬州这一带就已经形成了丰富的青楼文化。

诗仙李白在送孟浩然的时候，曾经写道：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

你以为孟浩然没啥事儿去扬州干嘛呢？

还不是去放松放松，舒展一下筋骨，体验一下当地文化嘛！

咳！

看着身边三个姿色各异的花魁，宋明也不得不说一句，确实很有文化。

后来到了中晚唐时期，其实青楼文化也非常流行。

比如说大诗人元稹的红颜知己薛涛就是著名的青楼才女。

还有就是杜牧一边流连于风月场所一边感叹：商女不知亡国恨，隔江犹唱后-庭花。

宋明同样再来这个世界的时候有这样的感叹。

只不过现在他自己也和这些人没什么两样……

往好了说是入乡随俗，往差了说那就是同流合污。

和大众想象当中青楼就是窑子的情况不一样。

唐朝赋予青楼文化以内涵，宋朝则给了青楼文化一种灵魂。

你比如说柳永柳三变，每天就呆在青楼里吃吃喝喝，再写点小词，这就流传千古了，为啥？

因为那些歌女们会将他的诗词传唱天下。

还有苏门四学士之一的秦观，在仕途不顺的情况下，也是夜夜笙歌地流连于风月场所。

元朝相对来说更加开放，那开青楼就更加流行了。

到了明朝清朝时期，不光有女青楼，还有男青楼，这是比较雷人的。

可这就是文化的一部分，你没办法改变历史，只好选择承认。

就好比宋明现在一样，人家找他，难不成还推开？

花魁找来，表现的不仅仅是他倾慕你这个人，还有着认可你的才华的意思。

要知道在这个时候卖艺不卖身可不是说着玩儿的。

其实进入青楼的女子，主要分成两种，一种是卖艺不卖身，又被称之为清倌人。

还有一种是卖艺也卖身，则被称之为红倌人。

前者侧重于舞蹈、琴棋书画等才艺。

而后者则侧重于美貌、身材等方面的优势。

很多人觉得这不可信，哪有什么卖艺不卖身的人呢？

到了那个大染缸里，什么样的好人，都会变得污浊不清。

但宋明和这三个花魁简略的交谈了几句，便大概能够感受得出来，她们的涵养。

长得最为温婉动人应西子不用说，妥妥的是个清倌人。

才华气度都不比李清照差，虽然没有说自己的身世。

不过宋明估摸着，应西子是哪个落难的王公贵族大小姐？

因为这样的情况在古代并不少见。

而比较和蔼亲民的辛三娘，虽然才华不及应西子，但也是琴棋书画样样精通。

她和宋明谈起话来，当真是每一句都说的恰到好处，感觉巴不得和她一直聊天聊下去。

至于巫秋蝶……

这个花魁给宋明的感觉很奇怪。

要说她是个清倌人呢，这人的穿着神态动作，无不给人一种无时无刻都在撩-人的感觉。

要不是宋明也算是见惯了美女，和白素贞待了几天，还真有些hold不住。

她就像是一颗甜蜜毒药，让人爱不释手，但却又充满了危险。

可她偏偏又说自己是个清倌人……

要知道，古代对青楼女子的区别，是有明显界限划分的。

别以为你有钱就能什么样的人都搞得定。

要是那样的话，那些头牌们早就已经被吃的渣的不剩了。

很多女子在进入青楼之前，会跟青楼的老鸨签订一份合同。

这也就是俗称的卖身契。

在古代契约是相当重要的，跟现代没有任何契约精神不同。

一诺千金这种词语便可以看出在古代契约精神是如何的深入人心。

这份契约当中，会严格注明，你是清倌人还是红倌人。

如果签订了红倌人的卖身契，那么可就由不得你到时候再装清高了。

但是如果你签订的是清倌人的卖身契，如果到时候你不愿意，

而老鸨来强-迫你去接客，那么对不起，直接官府见好了。

因此卖身契是青楼女子保障自己权益的一项重要手段。

当然了，也是抬高自己身价的一种合理手段。

毕竟谁不喜欢原装的呢？

嗯……

曹老板例外。