有这样一则故事：

一位禅师见盲人打着灯笼，询问缘由。

盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样，什么都看不见，所以我才点灯为他们照亮道路。

禅师说：原来你是为了众人才点灯，很有善心。

盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别才能看见我，就不会撞到我。

“我为人人，人人为我”。你的善良，必将成为自己的福报。

将心比心的善良，是一种教养，教养最直接的体现，便是不让人难堪，处处体现对他人的体谅和周到、尊重和谅解。

细节显教养，谦卑藏高贵。

将心比心的善良，是懂得换位思考。

“何不食肉糜”的典故，许多人应该听说过：

天下兵荒马乱，百姓因为没有饭吃而被饿死，晋惠帝问群臣：“何不食肉糜？”（没有饭吃，为什么不喝肉粥呢？）

在惠帝眼里，无法理解百姓竟会饿死，反而会疑惑：为什么饿了不吃肉粥？

他眼中的世界仅局限在繁华的宫殿，便认为世间大多如此，百姓的苦，他不曾了解过；饿肚子的滋味，更是难以想象，这才有了这样不知百姓疾苦的笑话。

《庄子》有云：“夏虫不可语于冰”，说对一只夏天的虫子无论你怎样和它谈论冬天的冰雪它都不会明白。人生百态。因为境遇不同，学识不一，立场不同，左右各异，大家的很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点，我们都是夏虫，无法理解对方的寒冰。心怀善意，多点宽容，行事只求心安。

曾经在网上看到这样一段话：

你有一个儿媳，你嫌儿媳不懂事；你有一个女儿，你希望她掌管婆家大权。

你开车时讨厌行人，你走路时讨厌车。

你打工时觉得老板太强势太抠门，你当老板后觉得员工太没责任心没执行力。

你是顾客认为商家太暴利，你是商人觉得顾客太挑剔。

其实我们都没错，只是我们站的位置不同，看问题的角度不同，想法及答案也就??同。

将心比心的善良，就是懂得换位思考。有一句名言说：“如果我们只会站在自己的角度看问题，那么我们永远不知道别人在想什么。”

与人相处，最难能可贵的就是懂得换位思考，懂得站在别人的立场，多一份理解，多一份宽容，多一份体谅。

学会换位思考，将心比心，感受别人的难处，理解别人的不幸，体谅别人的不易，才是我们生而为人的善良。

将心比心的善良，是让人没有心理负担。

梁晓声说：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得”。

《红楼梦》中，刘姥姥进大观园，临走时贾府送了很多东西，平儿和她一一交代：这两包每包里头五十两，共是一百两，是太太给的，叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。刘姥姥千恩万谢。

平儿笑道：“休说外话，咱们都是自己人，我才这样。你放心收了罢，我还和你要东西呢，到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆，扁豆，茄子，葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃......”

短短一段话，就透出平儿的善良：看似和刘姥姥要东西，其实不过是为了给刘姥姥减轻心理负担，让她接受得心安理得一些。

像平儿这样的人，就是细心体谅他人、极具同理心的人。

这种将心比心的善良，就是由内而外地散发出一种高贵。

善良也是在为自己铺路，善良的人，路也会越走越宽。

胡雪岩，中国历史上少有的红顶商人。

一次，一名商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。

他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业，胡雪岩却给出正常的市场价来收购。

手下们不解，问他为何送上门的肥肉都不吃，胡雪岩讲述了年轻时的一段遭遇：

当时，我只是店里的小伙计，经常帮着东家四处催债。

一次，正赶往另一户债主家中的我遇上了大雨，路边的一位陌生人也被雨淋湿。正好那天我随身带了伞，便帮人家打伞。

后来，每到下雨时，我便常常帮一些陌生人打伞。时间一长，那条路上认识我的人也就多了。

有时，我自己忘了带伞也不怕，因为会有很多我帮过的人也来为我打伞。

胡雪岩笑了笑说：“你肯为别人付出，别人才愿为你付出。那位商人的产业可能是几辈人慢慢积攒下来的，我要是占了他便宜，人家可能一辈子都翻不了身了。这不是投资，而是救人。”

在那之后，人人都知道了胡雪岩的义举，官府百姓都对胡雪岩尊敬不已。

胡雪岩的生意也好得出奇，无论经营哪项行业，总会有人帮忙，也有数不清的客户来捧场。

“积善之家，必有余庆。”你种下的每一份善果，都会是一只扇动翅膀的蝴蝶，为你的人生带来不期然的福报，你的路也会越走越宽。

林清玄在《送一轮明月给他》一文中有这样一段话：

我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。

善良，是一种明亮而不刺眼的光芒，是一种将心比心的修养，更是我们一生都要修炼的课程。

你温柔对待这个世界，也必将被世界温柔以待。