赵政点了点头,原来是这样,地藏王菩萨到也是真正的向佛之人,正所谓我不入地狱,谁入地狱。
地藏王菩萨将这一点诠释的很完美,若是任由冥河老祖在修罗道发展,迟早会爆发天地大劫。
整个三界都会成为地狱。
但是将土伯跟东岳大帝封印在修罗道,这就不是明智之举了。
若是土伯与东岳大帝联合冥河老祖,同时冲出地狱,地藏王菩萨自己也挡不住啊!
当即问道“难道地藏王菩萨不怕三人联手,突破封印吗”
阎王轻声笑道“始皇帝说笑了,土伯跟冥河老祖乃是生死仇敌,怎么会联合。之前就是土伯一直吞噬灵魂,才限制的冥河老祖,不然,灵魂大肆进入修罗道,那冥河老祖早就成圣了”
“所以地藏王菩萨将土伯也给封印在里面,就是为了让土伯跟冥河老祖,全都抢那些灵魂之力,使得他们更加水火不容,菩萨在度化他们,便会越来越简单了”
原来如此,土伯跟冥河老祖还是生死仇敌,这倒是不曾知道的。后世也没人知道这样的一层隐秘。
现在的冥界,可谓全都是天庭说了算,若是不拿下冥界,就算跟天庭大战,也会死伤惨重。
有了冥界作为后盾,天庭的人便没有了阳寿,也就不会死亡了,神魂被打的脱离身躯,也会直接进入肉身,没有丝毫阻碍。
若是肉身被打爆,也可以仙气重新凝聚肉身,这样的话,那么天庭的将士便会一直复活。
除非瞬间击杀神魂,不给神魂凝聚的时间。
但真要全部大战,哪儿还有空管那些神魂,稍有不慎,便会被敌人击杀。
这样一来,大秦便会非常被动,损失巨大,就算越战越强,敌人源源不断的复活,那也没办法永远的打下去。
必须将冥界拿下来。
但如今不太好办,若是直接出手,佛界跟天界肯定会马派人下来,被一群人针对,这是自寻死路。
只有进入修罗道,前去收服土伯他们,在冥界有了势力,到时带领他们反击天界跟佛界,把握就大了。
至于如何出来,有灭世仙宫的存在,穿梭一个修罗道,那还不简简单单。
就这么办了。
赵政脑海闪过无数年头,当即对阎王道“既然这样,那朕就去修罗道走一遭”
“始皇帝想亲自去,那吾便带领陛下,前往修罗道”
阎王此刻内心狂喜,这秦始皇竟然自己送门来了。
正好,报给天庭,能够立个大功。
阎王便带领着赵政,前往修罗道。
赵政要求阎王带领他好好看一下阴间的风景,毕竟前世没有亲眼见过传说中的阴间,正好看看阴间的样子。
两人没有直接飞到修罗道,而是如同正常的灵魂,一步步的进入一关又一关。
穿过了雄伟的鬼门关。
下一站便是黄泉路了。
这是一条长长的路,各式各样的灵魂,慢悠悠的往前面行走。
在黄泉路有火红的彼岸花,只开花,不见叶,花叶生生两不见,相念相惜永相失。
远远看去,就像是鲜血铺成的地毯。
又因其红的似火,而被比喻成火照之路。也是这条长长黄泉路,唯一的风景与色彩。
过了黄泉路,会被送去望乡台,望乡台又称望乡岭。
在这里,可登台眺望阳间家中的情况,于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口,和活人与死人联络感情的圣地。
灵魂在此地被鬼卒严催怒斥,珍惜遥望阳间最后的一幕,而后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地的前往地府。
正是“望乡台鬼仓皇,望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂。”
望乡台是这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
望乡台建造甚奇,宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一条石级小路外,其余尽是刀山剑树,十分险峻。
最初望乡台设在第一殿,但阴间的百十年前,阎王原执掌第一殿,由于他过于慈悲,怜悯屈死,屡放还阳伸雪,被降调第五殿,司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
当鬼魂走下望乡台,便会送往阎王那里,等候发落。
两人没有去阎王殿那里。
直接前往下一站,忘川河。
忘川河在道路的右侧。
忘川河又名“三途河”,河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。
当然,为了来生再见今生最爱,你可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,等千年才能投胎。
千年之中,或会看到桥走过今生最爱的人,但是言语不能相通,你看得他,他看不得你。
千年之中,你看得他一遍又一遍的走过奈何桥,喝过一碗又一碗孟婆汤,虽盼他不喝孟婆汤,却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦。
千年之后,若你心念不减,还能记得前生事,便可重入人间,寻找前生最爱的人。
两人走过旁边的忘川河边,见到了奈何桥头的孟婆,在给一个个灵魂喂着孟婆汤。
真实的孟婆也不是老妪的模样,而是一个年轻漂亮的女子。
仅有二十多岁的样子。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散,一喝便忘记前世今生。
孟婆在奈何桥头发放孟婆汤,而不是桥给人发汤的。每个人都要走过奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。
要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世。
一生爱恨情仇,一世浮沉得失,都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗,碗里的孟婆汤,其实就是活着的人一生所流的泪。
因为每个人活着的时候,都会落泪:或喜,或悲,或痛,或恨,或愁,或爱......
孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来,煎熬成汤。
在他们离开人间,走奈何桥头的时候,让他们喝下去,忘却活着时的爱恨情愁,干干净净,重新进入六道,或为仙,或为人,或为畜。
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