这紫霄宫讲道，张序来了兴趣。

从根本来说，这里的事物似是而非，大罗皆平等。

从力量层次，洪荒所谓的量劫、天地浩劫根本不可能成立。

那么，这紫霄宫论道，就一定有其真正含义。

天地某处。

一点黑点凭空出现。

黑点刹那膨胀、刹那收缩。

一个存在，从里面踏步而出。

张序第一次亲临洪荒，感知着洪荒浩浩荡荡，源源不绝的先天灵气，感知着无穷大道纠缠，诞生的壮丽奇观。

这里，当真是随处可见，无数载岁月孕育的天材地宝，无数修士打的肝脑涂地都可望不可求的存在。

可惜，这些事物在未曾大罗之前，张序还有兴趣。

现在？

张序只要一眼，就能参悟了这些事物本质，只要他愿意，想造化多少，都能于虚无中造化多少。

就连造化所消耗的时间，对张序本身都不存在。

张序悠然自得的腾云驾雾，不急不缓的游历这片浩瀚无垠的天地。

天地中，生存着无数他曾听闻，不曾听闻的神兽、先天生灵。

可当张序亲眼所见、亲身经历时，他们已经不是一个“世界”的存在了。

张序的眼中，他一眼就看穿了神兽、先天生灵的本质，从道的层次，他也可以随意捏造。

甚至，若是他肯费点心思，耗点功夫，连对方的真灵、自我意识都能凭空捏造了出来。

一毛一样，记忆都分毫不差的那种。

只可惜，这对张序没有一点用处，懒得费神。

天地不记年。

张序游历许久，深深着迷于这方天地的大道运转中。

这方天地不同于其他的多元宇宙，这里的多元宇宙已经实现了初步的“多元归一”。

没有平行宇宙，没有平行世界，只存在一方天地。

平行空间，基于一方世界内的过去、未来、现在，诞生的次空间。

平行世界，基于宇宙的过去、未来、现在，诞生的同一法则（道）的相似世界。

多元宇宙，基于构成宇宙的“道”的差异性、差别性，诞生的同出一源的宇宙。

多元归一，就是同源宇宙相互吞并，只存在一方。

就体量、本质，已经与其他多元宇宙不是一个层次。

张序看了一眼天穹，心中喃喃自语：“差不多了吗？”

一念起。

张序的身躯，便已经消失在了天地间。

再出现时，已经在紫霄宫外。

空间、时间，无法束缚于他，他是真的无处不在、无所不在。

虚无，即不存在。

紫霄宫便介于虚无、天地之间。

张序与一众大罗同一时间出现，他们出现在这里的“身躯”，不过是他们本体的极小一部分。

他们真正的“身躯”，是囊括无尽多元的道。

之所以这样出现，而不是直接在道的层面沟通。

你可以说是他们的“仪式感”，彼此表达相互尊重。

也可以说是以一点“触手”接触，尽可能避免各自所持的“道”产生碰撞，引起无尽多元宇宙发生不必要的改变。

张序也同样如此，身躯是开天杨柳树重塑为人形，即先天道体，本质还是开天杨柳树。

当年，困的张序生不如死的开天杨柳树，不过是张序本身的一部分。

张序若是愿意，随时可以重塑无数个这样的身躯。

当然，介于开天杨柳树的本源、道的构成，就真的需要耗费一定心力。

大罗追求于己道的开辟。

身体也好，神通伟力也罢，都是为开辟己道服务，够用就行。

初一见众大罗，一团和气。

能立于他们这个层次的存在太少太少。

芸芸众生的世界观、价值观、人生观，与他们完全不同。

即便是曾经那个在多元宇宙，全知全能的张序，对大罗而言，也不过是未曾证道的蝼蚁。

这里的蝼蚁，不是贬低词，是形容词。

大罗等同于道，道囊括无尽多元，无尽多元多大，他们就多大。

就体量，芸芸众生连蝼蚁都称不。

而与一方多元宇宙相合的，体量，才能勉强称得蝼蚁。

大罗至高，各持己道，向道而生，大道独行。

同一层次的存在，可所行大道不同，不能同道而行。

紫霄宫论道还没开始。

张序便感觉此次前来，真的是来对了，太有价值了。

他证道大罗，有“功法”“神通”之概念。

可在这里，见其他大罗，张序又看到了大罗持有证道至宝。

若是在证道大罗之前，张序可能还只能外行看热闹，给重宝来个先天灵宝、先天至宝划分。

可证道大罗之后，张序再看，便明白没有那么简单。

内行看门道。

这证道至宝，也属于“道”的一种。

每一件证道至宝，和大罗自身的道契合，这种契合，不同于身躯全面演化自身的道。

证道至宝是将自身的道偏向性展露，极端性的存在。

张序迅速归纳为“炼器”概念，炼制证道至宝演化自身之道，即可护道，又可通过演化，印证、归纳自身体系。

得此修行途径，张序立于时间的源头，已经开始尝试这个“概念”。

而在紫霄宫的那部分“身躯”，依然静静的听众多大罗交谈，从中也知晓了紫霄宫论道的真正面纱。

紫霄宫论道，又称紫霄宫讲道。

在洪荒演化过程中，留下浓厚的一笔，鸿钧三次讲道，紫霄宫红尘三千客等等，都是洪荒流不可忽视的一部分。

在真实的神话中呢。

洪荒，只是大罗们演练自身大道的场所。

大罗汇聚于此，参悟、演化大道，又进而推动这里。

将这方天地的高度，推到了一个超过所有多元宇宙的层次。

大罗们通过演化自身大道，与其他大罗的道碰撞，产生其他截然不同的大道变化。

导致这方天地的价值性，在众多大罗们的心中无限升。

大罗持道，不在意外物得失，只在意道。

道的价值无法衡量。

这片天地的价值，在大罗心中也就无法衡量。

于是，就有了紫霄宫论道一说。

论的是各自的道。

论的也是这片天地的发展。

以及他们在这片天地，能够占有多少“好处”。

张序这才明白，原来紫霄宫论道，就是讨论如何分蛋糕。

说到这里，作为一个初出茅庐的大罗，他就来精神了。

（神话中的大罗是什么？我认为每一个层次的生命站的角度，行为方式也都不同，不能用凡人的视角去套入神话中的存在，他们和我们有着本质的差别，都说长生是毒，真的是这样吗？我一直在考虑一个问题，拥有永恒的生命，必然有永恒的追求。为了写好我心目中的神话大罗境界、行为、追求，我足足琢磨了两个多月，冒着扑街的风险也没有发书，就怕仓促的赶稿会导致整本书被毁掉。希望这本书能带你们走进我心中的神话世界！）

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