搞不清泥丸宫和神庭穴的位置，张正就不敢练习第一重功法，他虽然年纪小，在这方面还是挺谨慎的，因为师父早就跟他讲过，修炼是个精细活儿，最讲究循序渐进，水滴穿石，容不得一知半解，不懂装懂，更不能贪功冒进。

师父还告诉他，越是高明的功法，要求也就越高，越容不得有半点差池。哪怕稍微有一次的偏差，功夫非但不能有丝毫进步，反倒会走火入魔、大伤元气，严重甚至会危及生命。

既然功法练不成，漫漫长夜无心睡眠的张正只好把精力放在其他的典籍上，除了大梦乾坤功法，这里的书还多着呢，像卜噬、兵法、堪舆、药石等等，可谓包罗万象、应有尽有。

可是张正连看了几本后就放弃了，因为里面的文字都是繁体不说，语句也都是古文，通篇连个标点符号都没有。自己连字都认不全，更别说读懂上面的内容了。

这倒不是说张正有多笨，相反他还是挺聪明的，放在人堆里也属于高智商一类。只是他岁数太小，阅读量还没上去，再加上那个年代，学校里教的课程内容都十分空洞，尽是些社论、口号之类东西，很难学到真东西。

好在张正曾经跟老道学过一些道经，对古文还有一定的了解，要是换了别的同龄人，比如胖墩他们，恐怕连凝神诀都认不全。

可是张正却不这么想，眼睁睁地守着一座宝山，却什么都得不到，那种感觉就像是老虎吃天，无从下口，心里又岂能不急。

可急也没用，人不可能一口气吃成个胖子，张正不可能一夜之间读懂古书。后来他也想开了，既然不懂那就慢慢学吧，想到这里，张正打定了主意，这个暑假哪儿都不去了，就跟师父学经典。

可眼下总不能闲着吧，好在所有的口诀都是以凝神诀为基础的，常言说磨刀不误砍柴工，干啥都得有个好基础。于是，张正二话不说，开始一遍遍的修炼起凝神诀来。

他从铜镜里出梦，再运凝神诀入梦，如此反复。刚开始还很生涩，有时两三遍才能进来，有时要五六遍才行，不过在经过三四十次的练习后，张正渐渐熟练了起来，基本上能达到一遍就成的地步了。

修炼是枯燥乏味的，要说张正还真是个有毅力的孩子，硬是能够忍受这种煎熬。别的还好说，就说那一遍遍的从镜子中钻来钻去，滋味实在不太好受的，那么大个人，虽然不是实体，却非要掰开了揉碎了再塞进碗大的空间里，且每次都是天旋地转的。饶是张正意志坚定，几十次下来，也觉得有点吃不消了。

“修炼还真是耗神耗力呀。”三天来，张正第一次感到有些累了。

“要是再有一杯灵茶就好了。”张正自言自语道，自打几天前饮下那杯灵茶后，他就再也放不下了。

今天进来后，张正做的一件事，就是看茶杯，他想再喝几口茶，理想很丰满但现实却很骨感，桌上的茶杯还在，只是里面却空空如也，搞得张正心里也空落落的。

最后一次从镜子里钻出来后，张正实在是有些累了，浑身跟散了架似的，躺在床上一动不动，就要沉沉睡去。

像死狗一样的躺在床上，张正不由感叹道，原本以为睡着觉就把功给练了，不承想光入门功夫都这么辛苦。真不知道，那个叫扶摇子的老家伙，八十年的时间是怎么熬出来的。

他这个想法要让那位扶摇子知道了，肯定会被老家伙一顿大骂的，因为当年扶摇子修习这套功法的时候，足足用了三年的时间才做到了自由出入梦境，个中付出的艰辛绝非这一晚上所能比拟的。

从这一点上讲，尽管张正是后学末进，但却是站在了巨人的肩膀上，先有秘籍指路，再加上灵茶打下的基础，在修炼一途上走了捷径。

就在张正打算好好睡一觉，解一解乏累的时候，脑袋里却突然灵光一现，不是还有个正灵诀吗？那可是醒着的时候炼的功法啊，我现在干嘛不试试呢。

想到这里，张正又打起精神，从床上爬了起来，正身盘腿坐下，左脚提至右大腿根部，脚心向天，然后再将右脚扳至左脚大腿根部，脚心也向天。同时两掌心向天，自然置于两腿上。

这个姿势，是道家修炼中的打坐方式，叫做“五心向天”，就是两个脚心、两个手心，再加上头顶上被视为头心的百会穴，全部朝向上方。

这个动作看似简单，可如果事先没有练习过，很多人是做不到的。不过张正却很顺利的就做到了，这也是他在练习胎息功的时打下的基础。

其实，刚开始的时候，他也达不到五心向天的要求，特别是盘腿，怎么也不能把左腿放到右腿上。后来还是在李长庚的指导下，练习了大量的盘腿坐、跨鹤坐、压腿、正弓箭步等，把腿、跨、膝、踝的韧带拉伸开后，这才练成了这一动作。

采取这一姿势，自然也是其道理的。据说是能跟宇宙之气接轨，达到快速聚气的目的。实际上，这样打坐重心稳定，有利于身心放松和长时间静坐，而且双**盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，有利于最大限度降低新陈代谢速度，让人便于入静。

坐好后，张正便按照正灵诀的要求，开始有意识地控制起呼吸、意念来，好在他有胎息功的一点基础，呼吸控制的非常的均匀而悠长，渐渐的竟然入定了。而就在入定期间，散布天地间点点滴滴、丝丝络络的灵气，也随着他的呼吸进入了体内，并最终沉淀下来，只不过这个过程张正自己无法看到而已。

直到鸡叫三遍，东方泛出鱼肚白的时候，张正才从入定中醒了过来。睁开眼睛后，活动一下筋骨，之前的疲惫竟然一扫而光，身上再次充满了力量。

“哎呦，这正灵诀还真管用啊，它和凝神诀简直就是绝配！”张正心中很是欣喜。

此时的张正已是精神饱满、睡意全无，索性就穿上衣服，轻手轻脚的打开了房门。站在院子里，清凉的晨风扑面而来，让他感到精神一振。

一夜的静坐之后，张正竟有了耍一下拳脚的冲动。想到还没起床的老爸张红军，张正怕弄出的动静太大吵醒了他，就出了家门，来到南山竹林里的一处空地上。

这里环境清幽，少有人来，平时张正也都是到这里来练拳的。

跨步站好，双脚与肩同宽，双臂自然下垂，双手带动双臂慢慢抬起，同时左脚跨出……一套太极拳就绵绵不绝地施展了开来。

道家讲究性命双修，所以大多练的都是内家拳，像太极、八卦、形意之类的。所谓的性命双修，就是既炼体又修性，追求的是身心平衡，这种拳法每一个招式除了有技击的作用外，还渗透着一些文化，像传统的哲学、养生学、医学、美学等等。

也正因为其内涵丰富深邃，内家拳要想练出名堂是比较难的，不下上一二十年的苦功夫是不成的。个中关键就是其形易学，其神难备，一招一式比葫芦画瓢容易，但每招每式所包含的关窍，却是需要水磨石的功夫，一点一滴去琢磨体会的。

这也就有了“少林三年满场飞，太极三年才入门”的说法。可凡事有利也有弊，内家拳虽然难练，但若是资质高、用功勤者，达到大成通明之后都是极其厉害的。一个好的内家拳手，平时看似松松垮垮，一旦发力却势如山岳，拥有开碑裂石之力。

本来张正跟李长庚学太极，满打满还不到两年。还处于打基础、学架子的阶段，严格说还没有入门。

可如果现在有一位太极大师看到张正打拳，一定会大吃一惊，这哪像是初学乍练啊，分明是有着相当功力的练家子啊。

只见他拳架端正，形体舒展、大方，动作时快时慢，发力干脆，如爆竹炸响，运转绵柔，如灵蚕缠丝。整套动作动静结合，气息绵绵不绝，一气呵成，隐隐透着一股轻灵飘逸之感。

衡量太极打得好坏有一个重要的标准，那就是放松和入静，可以说松静的要求贯穿了太极的始终。

因为只要将放松和入静有效地融入招式中，就能起到培养锻炼内气的效果。所谓内气即中医所讲的元气、中气等。它是人体活动的动力，是一种能量，内气越充盈，人的活力就越旺盛。

另外，太极还是一项技击性很强的运动，不过跟别的拳法处处讲求先机不同，它要求的是后发先至。也就是说在对方出击后，借对方来力作出应敌反应。即“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”

这些都要求，习练者的神经中枢高度集中，骨骼肌肉充分放松，以达到神经、肌肉的高度敏感性，在与对方交手时能抓住到对方哪怕很小的劲路变化，并借力发力，从而达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的高级功夫。

因为昨天晚上的入定，张正现在全身就处于一种松静的状态，招式挥洒之间，自然就流出一种，平心静气，物我两忘的状态，从这一点也可以说，张正已经初窥到了太极的神髓。