“曹操是谁？”

庄诗憋了一路的问题，眼看到崇德坊大门了，终是问了出来。

“四百多年前的一位英雄。”

“既然是英雄，怎么皇帝说，他这四百多年都在地狱里受刑？”

“他罪孽太重。”

“怎么会呢？”

庄诗已经知道，只要是英雄，就能成神，跟杀没杀人、造不造业关系不大。

尉迟敬德、秦叔宝都是杀人盈城的狠人，但陈广说了，他们会成为门神。

李世民也屠过城，六十四路烟尘、七十二路草寇以及众反王、众头目，现在都还在枉死城里日夜咒骂李世民，却也不影响他显化圣王之道。

韩擒虎更不是什么好人，没有李世民这样的治世大功，却也做了阎罗王。

生逢乱世，统帅大军，不可避免便要背负杀孽。

庄诗身上也有杀孽，不止杀妖魔，也杀过人。

庄诗抓住重点，“这曹操有能力吗？”

陈广转头看了眼庄诗，露出嫌弃表情，

“他如果真的愿意为我效力，不亚于我同时有了李靖、房玄龄，哪像你，做个大王做成了孤家寡人。”

庄诗撅撅嘴，不和陈广计较。

“那你能收服曹操吗？”她问。

这个问题真的问住了陈广。

陈广避开这个问题，道：“现在还是先想想如何唤醒他的残魂。”

庄诗理所当然道：“如果是你的话，一定可以！”

陈广可没有这种莫名其妙的自信。

韩擒虎捎上来的信息很清楚。

曹操生前罪孽太重，光是屠徐州一次，就杀得泗水为之断流。

这都是他洗不掉的罪孽。

因此曹操死后，注定要受苦赎罪，

而这时，天庭以太上老君为首的势力，正好陷入低潮。

两汉虽然讲“罢黜百家、独尊儒术”，但其实黄老之术也极受推崇。

黄就是黄帝，老就是太上老君，

不过到了东汉末，黄老之学，已越来越向神仙之术发展，黄帝被渐渐淡化。

而这期间诞生的五斗米教（天师道）以及太平道，则是太上一脉更激进的一次尝试。

传道人间，有大功德，但要是人间因此更加污秽，自然有反噬。

眼看汉朝这条船腐朽不堪，马上要沉了，太平道跳出来喊“苍天已死，黄天当立”，要改换天道。

太平道失败以后，又恰逢佛教东扩，这个东扩不仅是凡间的扩张，更是天界、冥府的争斗。

曹操刚下地狱时，其实华夏还没有地狱，

当时的华夏，所有炎黄后裔死后，幽魂都是魂归泰山，由泰山府君主宰，

去的地方叫做阴间、冥界。

不管好人坏人，死了都去冥界，这是所有死者的归宿，是另一个世界，

像曹操这种大恶人，在冥界受苦的极限，也就是受拘役之苦，负山运石、填筑河梁。

这时的冥界幽都，并不强求死者轮回，死者在冥界等于活出第二世，一样可以修行得道，

冥界有后土娘娘，保护凡人魂魄，镇守幽冥。

佛门在东汉末年东进华夏，地下的斗争也开始了。

佛门带来了先进的‘地狱’！

地狱是专门为了折磨死者而创造的，

火烤、拍肉泥、烧焦灰、冻到爆裂、尸粪池潜泳、刀山剑林、狼牙棒洗肠子，种种刑罚，简直是小刀刺在神仙们腚上--开了眼了！

道家神仙迷糊啊，

设这么多刑罚，用处是什么呢？

再大的罪孽，魂飞魄散不也行了吗。你折磨他们干什么，你们和尚情绪这么激动，是受害者家属吗？

佛门说：有功德！

把怨魂们投入地狱之中受苦，就满足并不断强化了佛门‘因果报应’这一条大道，沾边的佛门修士都有行道之功。

而怨魂们被告知，你们之所以在地狱中受苦，是你们作孽太多，但是，如果你拜信我佛，立地成佛也不是没有机会。此外，还要让你们阳间的家人多做法事，越盛大、越庄严，越有功德，到时我佛以大神通，超拔亡灵，荐亡灵往生西天，受上天妙乐，脱离地狱之苦。

这种立地成佛的典型，只需要竖起来几个，激发信众的希望，后面就是源源不断的收割，大赚特赚。

这就不只是有践行佛道的功德，更是培养信众从鬼魂抓起，还养活了阴间阳间一整条传经、供养、超度产业链，建立了‘阴德’体系。

这种搞法，天庭可看不下去了，

一定要加入！

佛门毕竟不是上天，这样代天行罚，说严重一点是设立私狱、动用私刑，搞多了，也有罪愆。

因此佛门向天庭称臣，在幽冥阴山后得到一块试验田，设立十八层地狱，把六道轮回也搞起来，

天庭分到了大功德，佛门有了天庭给的“合法性”背书，两全其美。

天庭更派下酆都大帝，作为阴间总管，

不过，天庭本身就是散装的，伸到阴间的手也不止一只。

阴间最大主宰，自然是四御之一的后土娘娘，后土娘娘来历古早，掌握轮回，保持了相当的独立性。

酆都大帝是空降下来做阴间的主官，管辖五方鬼帝，基本不插手地狱轮回之事。

东岳泰山大帝属于老资格的本土派，依然能干涉阴间相当多的事务。

太乙救苦天尊，乃是元始天尊一脉，也对地狱最根源的规则保持影响力。

佛门四大菩萨之一的地藏王，专管地狱轮回，勤勤恳恳卖苦力。

一般情况下，就是酆都大帝管全局，地藏王菩萨搞业务，一个是阴间正职、一个是地狱正职。

曹操就是在这样的情况下进入阴间的。

随着佛门对地狱的不断完善，曹操享受到的刑罚也越加花样百出，到现在直接魂魄都给干傻了。

在儒教、佛教的体系之中，曹操都是属于十恶不赦之人，注定要把地狱牢底坐穿。

除了隋炀帝杨广那种情况，

杨广对佛教崇信之极。

隋炀帝的父亲隋文帝杨坚，对于佛教已是极为崇信，建立寺院近四千所、允许数十万人志愿出家，建造大小佛像一万余座，修复旧像一百五十余万座，缮写新经十三万卷。以佛教为国教，还在人均胎教水平的时代，专门设立佛教义学。

隋炀帝只做了十年出头的皇帝，论对佛门的贡献，虽然也是竭尽华夏之物力，却毕竟比不上他爹。

毕竟隋炀帝竭尽华夏之物力，不只是敬佛，还修了大运河、打了多次大战，什么都在搞。

而隋炀帝弑杀亲爹，杀兄幽弟，荒淫无度，压榨民力，滥兴战争，最后终于身死国灭。