啊这……
现在的田姬再也不是那个听到他讲黄段子,就会害羞的满脸通红的纯洁少妇了。
扶苏勾起脖子,看着身边的‘女司姬’。
二人对视,自诩为‘老夫老妻’的田姬没有像赵姬那般低头,恰似水莲花不胜凉风的娇羞,
而是将下巴搁在他的胸口,一双妖娆妩媚的桃花眼深情款款的注视着他。
胸衣凌乱、青丝如被般从她的肩上垂下,若隐若现之间,扶苏觉得自己的理智在逐渐消散。
不,扶我起来,我还要学习……扶苏想到自己今天还有两篇韩非子没有看,于是有些犹豫。
眨着一双桃花眼的田姬察觉到了,忍不住‘噗嗤’一笑......
“女人,你这是在玩火……”
‘霸道总裁’捉住那一只柔如无骨的小手,决定给这个‘女司姬’降降温。
“朕问你,你对狄县田氏了解多少?”
田姬仰起头,小心翼翼的说道:“陛下问这个做什么?”
见到扶苏默然不语,她稍加思索说道:“狄县田氏除了和旧齐王田都是田氏之外,并没有血缘上的关系……”
说下去,说下去,朕开始兴奋了……扶苏微微侧着脑袋:“可齐地诸田,不都是出自田成子一脉吗?怎么会没有血缘关系?”
田姬俏脸一红,语气有些扭捏:“虽然是这样,但齐地诸田中,只有我公伯、以及琅琊田氏和即墨田氏是田成子后裔,其他的、其他的都是门客所生……”
扶苏微微点头,既然如此,那就好办了。
听田姬话中之意,齐地诸田并不是铁板一块,其内部依然充满了鄙视链,这就给了扶苏拉拢一部分,镇压一部分的可能。
不过田成子之所以不禁门客出入,并非是绿奴文学的爱好者,而是当时尚处于春秋时期,列国依然沿用着西周的宗法制度。
说白了,就是以血缘关系的亲疏远近为标准,来进行政治权利和经济利益的分配。
这是因为当年周灭商之后,发现自己面临两大问题。
人口不足,疆域广大。
韩非子在五蠹中说道:人民少而禽兽多。
所以当时的周王室,以及诸侯国通过不断的分封自己宗室到荒野里建立定居点的同时,逐渐将国与国之间的空隙填满。
于是就产生了另外一个问题:
社会的发展无论是多么缓慢,都不会完全停滞。
随着时间的推移,再加上两百多年的开发,各诸侯国人口越来越多,而无主之地越来越少。
原本横亘在各诸侯国之间的荒原,开始逐步被田野和城镇填满。
与此同时,小贵族拥有的土地和人口,渐渐超过超过大贵族;
小诸侯国拥有的土地和人口超过大诸侯国,诸如秦晋这样的大诸侯国又超过周天子。
前707年,郑庄公因为土地纠纷,悍然起兵暴打了周天子一顿后。
所有的诸侯国惊奇的发现了一个问题:
那就是如果剥去周天子是天下共主这一神圣的外衣之后,周王室直接掌握的财富和土地,勉强只能算得上是一个中等诸侯国!
于是,当周天子没有能力克制那些野心勃勃的诸侯们时,天下就开始了‘无义战’。
所以当楚国伐随国时。
随国:我无罪!
楚国:我蛮夷也!
而后楚国率先称王,做了中原列国的爸爸……
毕竟这时候的秦国、齐国、晋国等,都是周天子名义上的封臣,而楚国称王后,名义上已经和周天子平起平坐了。
当然了,后来的齐桓公就以‘尔贡包茅不入’对教楚国做人……
但战争、杀戮、混乱、解体、重组,才是春秋战国的主题,
这也是诸子百家产生和发展的主要社会背景。
在此期间,每个阶层都会为自己寻找新的出路,诸子百家的不同学说,就是不同社会阶层对新社会秩序的建议。
所以形成了他们看待问题的不同角度,由此演变成了不同的思想流派。
比如墨家,实际上所代表的是手工业劳动者的思想观点。
当然了,一个学术流派的思想最先来自于什么人,并不意味着后代传承这种思想的人,他们的政治身份和社会背景也必须和思想的源头保持一致。
“陛下,你再这样下去,妾身可要真的玩火了……”
“哎?你为什么还在这里?”
……
玉桂殿中,穿着一件白色轻纱的赵姬坐在玻璃窗前,边享受着和煦的阳光,边认认真真在做着手中的针线活。
略微矜持了一下,以至于被田姬捷足先登之后,她决定弯道超车。
比如她此刻手中缝着的这条裙子,就是被扶苏口中的‘OL裙’,而在远处的衣柜上,还摆放着与之相搭配的衬衣和高跟鞋……
当这几件和金丝眼镜合体之后,可以增加某个爱好广泛的LSP......
不过赵姬的刻意迎合,并不是为了皇后之位。
她的母族如今只剩了赵衍一人,而且刚刚出仕,并不能给予她多少助力。
而且在赵姬看来,与其让家世显赫的戚美人做了皇后,倒不如让和她共患难过的田姬上位。
毕竟,那是个胸大无脑的……
在赵姬嘴角含笑缝制着裙子的时候,嬴阴嫚从外面哒哒哒的闯了进来。
她将头上戴着的兔皮帽子丢给一个宫女,自己则蹦蹦跳跳的跑到赵姬身边。
“赵姬姐姐,你看这是什么?”
她将藏在身后的小手拿了出来,里面赫然是几枚保存完好的柑橘。
“呵,又偷拿宫中的窖藏了?”赵姬宠溺一笑:“当心你皇帝哥哥知道了打你屁股!”
嬴阴嫚则嘟着嘴说道:“皇帝哥哥才不会呢!再说了,今年宫中储藏的柑橘,起码有一万多斤,我偷拿几个,皇帝哥哥根本不在乎!”
“万斤?”赵姬微微皱眉:“你确定?”
嬴阴嫚点点头:“确定,只是和往年不一样,今年的柑橘,都是埋在绿豆里的!”
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pps:有关绿豆保存柑橘的说法,来源《我国古代柑桔贮藏加工技术探讨》,作者孙华阳。