郑经又要讲道了，讲的还是跟诗有关！

这消息一传出之后，最为兴奋的反倒不是船那些士子，而是德王妃等人。

说到讲诗，谁最有资格？

当然是三绝公子啊！

古往今来，恐怕都没几个比他更有资格讲这个的了吧！

这就是德王妃等人兴奋的原因。

她们虽然也喜欢听郑经讲大道理，可作为女流之辈，她们更对诗词那种能怡情悦性的小道感兴趣，所以一听到郑经的决定之后，德王妃又下令，紧锣密鼓地布置起宴会舱来。

唯有顾倾城稍感疑惑，又忧心地提醒道：“先生，不用准备准备吗？”

“不用，小道而已，几句话就能讲清楚。”

郑经却回道。

顾倾城：“……”

好吧，你牛。

消息自然很快也通知到了楼下。

在一连讲了两次道之后，其实在一众士子心里，郑经现在的地位已经相当高了，最起码在道那一方面，大家已非常认可他。

毕竟在那方面，连诸糅真人、阮留之、卢勋等名士都已高度认可了他，而他也通过真实的讲道折服了大家。

只不过讲诗词之道……

他行吗？

对此，大家还是有所怀疑的，毕竟郑经还从没在大家面前展示过他诗词方面的水平。

怀疑归怀疑，可大家还是很快就兴致勃勃地聚集到了宴会舱里，因为大家也已经听说，若是郑经能把此道给讲通，席希明就会跟顾倾城一样，尊郑经为先生，开始成为真理社中的一员。

对于加入真理社？

大家又是怎么想的？

其实人一旦聚群之后，就跟羊群一样，关键不在于自己怎么想，而在于头羊往哪走。

因此在两帮士子里，跟着顾倾城来自苏杭的那些，其实好几位都已经心动，准备不回苏杭了，而是跟着顾倾城一起去会宁，呆到秋季花魁大赛国赛举行完毕再说。

毕竟这些有条件四处游玩的士子，家里都不差钱，也用不着他们去经营生意啥的。

而会宁那些士子，则是看席希明的，席希明不答应，那另外的就算心动，也不会随便答应，以免在小圈子里背没义气的骂名。

从这一角度来说，顾倾城先拉席希明，确实是对的。

“席公子，郑公子若是真把诗人为何十有八九会失意居多给讲通了，你是不是真准备尊他为师啊？”

在等待郑经到来前的空隙，有苏杭士子调侃起席希明来。

席希明不屑地回道：“你等觉得他能讲通吗？换倾城兄来讲如何？”

很显然，在他看来，在诗词方面根本就不出名的郑经，是不可能把这事把他给讲得心服口服的，就算换了在诗词方面已很有水准的顾倾城也不行。

很快，郑经等人下来了。

与次论道不同的是，这一次，宴会舱中的桌椅不再是摆成相对的两列，而是摆成了一排排，而首的位置也给郑经空了出来，从布局来看，已有了几分讲堂的味道。

次是论道，这次成了讲道。

很明显，经历过两次论道之后，他在士子们心目中的地位还是有所提升的。

郑经也当仁不让地站在了最前面。

“倾城兄说，他发现了一个很有意思的问题，古往今来，但凡出名的诗人，要么是闲散之人，要么是失意之人，既不闲散又不失意的，往往是年轻时佳作频出，成名之后反倒才尽，因此他跟席公子让我给大家讲讲，这其中有什么道理。

“在讲其中的道理之前，我先给大家讲讲，什么是诗人。”

一站到前面，他很快就进入了他最为熟悉的状态。

一个合格的教员该有的状态！

“何为诗人？

“首先，诗人必定是灵魂的旅者，他们见多识广，对天地万物及人类的情感有着极其敏锐的洞察力，他们能读懂春的暖，夏的热，秋的悲，冬的凉，也能读懂河流的善，山川的博，大地的情，还有女子的多愁善感。

“其次，他们是天下最为感性的动物，他们的笔，可以搅动人的心扉，可以撩拨人的欲望，可以刺破人的梦魇，哪怕一粒尘埃、一丝清香、一个浅笑，在他们的世界里，都是万千气象。

“再有，他们必定有一颗纯真而博爱的心，他们善于发现美，也勇于驳斥恶，用文字来抒发最真的情感，也因此感动他人。

“还有，诗人一定是道和理的探索者和坚守者，他们对美好有着极致的追求，对丑恶有着无情的鄙视，他们不放弃，不妥协，会坚守自己的内心，是人生中的勇者。

“他们睿智、洒脱、狂傲、多情，他们蔑视传统，有伟大抱负，有广阔的胸襟。

“也只有这样，他们才能写出最感人的诗词来，而不是无病呻吟的低劣之作。”

郑经一口气就把什么是诗人这事给说了个通通透透。

毕竟是教员出身，讲这种东西对他来说，实在是没啥难度，美好的辞藻，他肚里有的是，严谨的思维逻辑，他也早已养成。

因此，哪怕他来这个世界后所亮的几首诗词都是剽窃的，但也并不影响他对诗人的了解，哪怕他并没有提前做足准备，也不妨碍他在很短的时间内，把一个真正优秀的诗人应具备的优秀品质给总结出来。

大家一下又听痴了。

德王妃：“……”

难怪他的诗词写得那么好那么绝，原来他早已领悟了诗词之道的真谛！

陈蒨文：“……”

春的暖，夏的热，秋的悲，冬的凉；

河流的善，山川的博，大地的情，女子的多愁善感；

一粒尘埃、一丝清香、一个浅笑……

我怎么突然觉得，他连说话都像是在写诗？

好美啊！

徐玄机：“……”

睿智、洒脱、狂傲、多情？

所以他才一门心思想当登徒子？

郑书笙：“……”

哇塞，浪之兄长确实很有才。

陈蒨武：“……”、

老师牛逼！

顾倾城：“……”

我的诗词之所以不如三绝公子，是因为对道和理的理解还不够通透吗？

席希明：“……”

原来，想成为一个最为出色的诗人，必须得具备这么多条件吗？那我又差在哪里呢？

众士子：“……”

这浪之先生果然是厉害，听他这么一说，我似乎已经明白，怎样才能写出更好的诗。

一时间，众人的感触和感悟各不相同，但没有谁去质疑郑经的说法有哪里不妥。

包括还想刁难郑经的席希明。

他在感触过后，也只是心有不甘地问道：“那……这跟前面的问题有什么关系？”

“关于诗词，有很多种类，我们可以将其分为理想主义，现实主义，浪漫主义，英雄主义，悲情主义等等。”

郑经回道。

因为这里面很多都是后世才有的概念，因此他放慢了语速，以便于大家去理解和接受。

不出他所料，席希明立即就问道：“这其中有什么区别？”

“所谓理想主义，是一个虚幻是世界，在那世界里，只有美和善，拒绝丑和恶，因此，过于追求美和善的诗人，写出的往往就是理想主义诗词作品。

“而现实主义则不同，它如同我们所生活的现实世界，既存在美和善，又有丑和恶，能认清现实并直面现实的诗人，那他写出的诗词，往往就是现实主义作品。

“至于浪漫主义，往往是那些缺少阅历，尚未经历过太多社会毒打的年轻诗人所写的作品，在他们的作品里，对于美和善有着一定程度的放大，就好比大家所熟悉的婉约词。

“英雄主义作品，一定是那些有着有着悲天悯人胸怀，立志去创造美和善，抵制丑和恶的伟大之人才能写出来的。

“而悲情主义，则是那些经历过太多社会毒打，经受过太多挫折，对生活和未来已充满悲观和失望的失意诗人所写的诗。”

郑经又一口气解释道。

顾倾城：“……”

我之所以不如三绝公子，就是因为阅历不够，缺少社会毒打吗？

好像挺有道理啊！

众人：“……”

总结得很有道理啊！

连席希明也觉得郑经所总结的这些也很有道理，但他还是不甘心地问道：“那……怎么来解释前面的问题？”

此时的他，已经有了一种不妙的预感。

难不成，我真得尊他为先生，追随他了？