第47章抵达临安传教事宜

来的时候，马钰就将江南的所有事务全部交给了李志常，收个徒弟这种又不是入门弟子，不会拜入全真教出家，陆冠英还得去太湖继承家业，所以问题不大，

年纪相仿的二人居然成了师徒，

一行人来到了太湖归云庄已经十天之后的事情了，在归云庄，陆冠英正式的拜师李志常，

小住三日，李志常，李槐，陆冠英三人骑马南下长安，

路李志常问陆冠英道“冠英，你现在学习的是什么内功？”

“师傅，我学的是仙霞派的罗汉功。”陆冠英说到，

“嗯，从今天起你学习混元功，这种内功可不是罗汉功相提并论的。”

李志常说到，

“是师傅！”陆冠英见到李志常来就传授内功，十分的高兴，

到了临安已经是五天之后的事情了，一路日行三百里，要不是他们都是练武之人，估计都吃不消了。

陆冠英的资质不错，五天的功夫，将身的内功一股气的散去，然后重新修炼混元功，身重新积攒了接五年的内功，

散功重修，本身就会失去一大部分，甚至全部的内力，但是重新修炼的话，会立即恢复一部分，不可能一年一年的重新积攒内力，

那些没有内功的人，天天修炼外功，实力比一些修炼十几年内功的人还要强，这是因为内力已经混入到了血肉之中而不是丹田之中。

所以重新修炼，他立即恢复了五年的内功。

来到了临安没有去客栈，直接来到了马钰让他来这里拜访的李义家中，

这仅仅半个月的时间，那些武林中人已经将泰山大会的事情传的人尽皆知，尤其是李志常这个全真神剑，那是实至名归。

李义家中也派人去泰山支援筹备泰山大会的事，几天前，那些人回来了，所以李义见到李志常，没有任何的架子，毕竟是未来的掌门，

“李义见过真常子！”

“前辈不用客气，毕竟前辈可是我师傅师伯一个辈分的，叫我李志常就可以了！”

李志常的道号叫真常子，因为没有什么教内职务，所以称呼他为真常子也是一种尊称。

双方含蓄片刻，李志常拿出来一封信，给了李义。

李义看了信，想了想说到“真常子道长，掌教的意思我知道了，

第一，这给您去龙泉定义宝剑的事情，交给我了，我立即将收集好的等材料全部送过去，掌教说了，

您的这把剑不仅仅是你的佩剑那么简单。

全真教没有合适的掌门信物，您是下一代的掌门，借住您的威名加等的材料打造的宝剑可以一代又一代传下去！

我这里玄铁，乌兹钢都有，就是寻找名师制作这把剑，不过名字马钰掌教给取好了，叫纯阳剑。”

李志常一听，好家伙，这信自己没看，只知道大体，没有想到马钰想的这么多传教信物？就像倚天屠龙记中，峨嵋派的倚天剑，武当派的真武剑，明教的圣火令那样的信物，

还名字都给取好了，

又听到李义说的玄铁，乌兹钢，确实心动了，

玄铁就是特殊的磁铁，拥有很强的硬度，也叫陨铁，是古代落入地球的陨石，

乌兹钢就是从波斯贩运来的各种花纹钢，在古代统称精钢或者镔铁。镔铁的含义是“来自罽宾的铁”，罽宾是阿富汗一带的一个古国，中原人相信这种价格昂贵、专门用来打造兵器的钢铁就来自罽宾。

如果再找一个制剑大师，说不得真的要给全真教留下一把神剑。

“李前辈这个剑的名义叫纯阳剑没有什么，我全真就是纯阳内丹派，叫纯阳剑理应如此。我不会在意的，”李志常说到，

李义点了点头，说到“那就好毕竟您是持剑之人，所以掌教还怕您不同意纯阳剑的名号呢，

第二件事情就是让我支持您在江南传教，不过这传教之事，不是我们说了算的，毕竟得经过朝廷，

因为十多面前，丘处机刺杀大宋高官王道乾，缕缕破坏宋金议和，所以无论是官家（皇家），还是庙堂之人对于全真教都是排斥的，这个最不好办。

我也没有办法，之前我去联系朝中的大臣，但是听道全真教要来传教，直接拒绝连面都不见一下。

我们阻力不是其他的教派，而是朝廷，朝廷不希望看到一个和朝廷对着干，还有势力庞大的全真教，哪怕全真教的敌人是金人，”

李志常听了点了点头“这个我知道了，我知道这中间的难度，我想想办法，到时候我去还得需要李前辈协助。”

接着问道“李前辈，我全真教能不能在武夷山附近，建立道门，”这时候的武当山还没有建立道门，但是山中有几个寺庙也很正常，

毕竟唐朝的时候，武夷山就被李世民册封过，唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间，武当山列为“七十二福地”第九位。

山的道宫在晚唐的时候已经毁了，现在已经二百多年了，一点没有恢复。

李义想了想“您想在武夷山建立道统？这个有点难毕竟是仙山福地，这种大山福地甚至超过了终南山了，

想要建立福地必须是天家的册封”

“前辈我是这样想的，我们先去找几个落单的道士，让他们在武夷山建立一个小寺庙，漫漫图之，至于官家我们慢慢来，不要着急。

另外我准备在大宋拿到度牒，”李志常说到，

古代的道士需要度牒的，不是每个人都是能够当道士的，金人对于道士管的不严格，李志常现在还没有道士的度牒，大宋的度牒更是没有，

想要拿到度牒，必须是童行的身份，这里指的是没有领养的孩子，在寺庙中长大，

或者说出家的，出家。其先经还俗或曾犯刑责负罪逃亡及景迹凶恶身有文刺者，诈不得出家。”，须到某一寺院登记入册，拜师学习经文教义并为寺院效劳，这被称为“系帐”，童行需要向所在的寺院写一份申请书，其大致就是：

“姓某名某，年龄多少，某州某县某乡某里人，没有犯罪什么的，今为生死事大，久慕空门，蒙父母允许入本院出家为童行(如无父母，即云今欲投院出家为童行)，写年月日，寺院调查一番你说的到底是不是真的，真的话你就成为系帐童行了。

之后还得选拔考试，

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