瀚海唐儿归第653章 七百年来再定南中者

说将整个湖南丢给郭威来管理，张鉊就真的没插手了。

安抚潭州百姓，调拨粮食，隔离得了痢疾的病人，恢复城区治安以至于重新组建潭州的基层官府，张鉊都没管。

我张圣人现在，正忙着收揽马楚为数不多的人才。

原马殷到马希范时期的马楚天策府十八学士中，能称得上有才学的，也就是拓跋恒、李宏皋、李宏节、何仲举、廖匡图、徐仲雅六人。

其中李宏皋、李宏节兄弟已经被马希萼杀害。何仲举、廖匡图早已投靠张鉊，剩下还没有归顺的，就只有拓跋恒和徐仲雅二人了。

前两人中，何仲举有方面之才，是个十分合格的地方行政长官，足以胜任一省平章。廖匡图文武双全，可以做个边境镇帅。

剩下的二人中，张鉊召见徐仲雅与之深谈后，才发觉此人的能力和被马希萼所杀的李宏皋、李宏节兄弟非常相似。

政务上只能是平平常常，兵事更不怎么通，但是起草文章，代拟诏令，制定礼乐制度等方面有非常之能，这是一个相当合格的翰林学士和知制诰。

至于拓跋恒，则是一个非常之能人，这个结论还是在张鉊见他之前就有的。

因为不管是孙光宪这样的南平大臣，还是廖匡图、张少敌、何仲举这样的马楚之臣，都这么认为。

甚至率军南下时，冯道还当面跟张鉊说过，马楚的拓跋恒，乃是王左之才。

因为当年拓跋恒曾陪同马希范到东都洛阳朝拜过后唐庄宗，冯道因此对拓跋恒有所了解。

拓跋恒原姓元，是为了避马殷父亲马元丰的讳为改姓拓跋的。

呃！好像有点不对，应该说，他就是姓拓跋的。

反正，兜兜转转，这个拓跋鲜卑的后人，又在唐末改回了拓跋这么个有特殊意义的姓氏。

此人在马殷还没有入湖南的时候，就跟在了马殷身边为幕僚，马殷建国后，成为了事实上的宰相，称为仆射。

马希范时期，马楚去国制，拓跋恒的仆射也变成了推官，但仍然是楚国政务一把手，并成为了十八学士之首。

在马殷死后，拓跋恒继续辅左马希声、马希范兄弟。

不过到了马希范执政后期，素行奢靡，推翻了拓跋恒为他设计的轻徭薄赋恢复经济的国策，并且因为拓跋恒的不断劝谏，发誓绝不见他。

但马希范并没有全部剥夺拓跋恒的权力，因为他还是知道，这马楚是在靠谁支撑。

于是马希范等到病危，立刻就召见了拓跋恒，并将整个马楚和马希广托付给了拓跋恒。

只是马希范时机选的太晚了，或者他没想到自己那么快就病死，结果导致受了托付之命的拓跋恒还没来得及掌握权力，马楚最关键的抉择时刻就已经到来。

虽然马希范遗命要让同母弟马希广继位，但拓跋恒、张少敌、袁友恭等人还是建议立马希萼，以此来避免马楚的内乱。

只是拗不过掌握了大权的李宏皋，最终造成了这次劫难。

这不是拓跋恒没有才能，恰恰是因为他有才，但马希声、马希范皆不是有为之主，反而觉得提出正确意见的拓跋恒惹人厌，导致拓跋恒没能施展才能所致。

张鉊询问拓跋恒安定马楚之策，拓跋恒对答如流，他与张鉊心意相同一般，提出了希望延续马殷时期的政策，并收各地牙兵之权，转而用文官治理等方法。

放眼整个天下，虽然这是个武人的时代，但武人犯上之祸为害最烈的地方，实际上只有中原、钱越、王闽等几家。

孟蜀、南唐、马楚以文官治世是有基础的，因为这三国的牙兵并不是非常嚣张，文官掌握着从中枢到地方上相当大的权力。

当然，这也导致这三国军队，战斗力远远比不上武人嚣张的中原朝廷。

眼见拓跋恒有才，张鉊于是向他透露了自己设计的这个土官制度。

只是与张圣人满以为拓跋恒会完全赞同不一样，拓跋恒确实对土官制度交口称赞，但对于现在就能推行，并不抱有什么期望。

面对张鉊的沾沾自喜，拓跋恒端坐在一张锦凳上，就在还偶尔漏风漏雨的九龙殿残垣中，对张鉊说道。

“陛下的土官制度，应当是借鉴了后汉招抚西南夷的策略，但怀柔过甚，失去了武力为依靠，犹如无根浮萍一般。

遥想这数百年来，在南中之地上安定各蛮，管理地方最成功的，就是诸葛武宁王了。

其于季汉时期亲率大军讨平南中，任命当地大族为官，使季汉尽得南中兵员财货，稳住了昭烈帝猇亭惨败后，风雨飘摇的蜀国，功莫大焉。”

张鉊哈哈一笑，随即又有些疑惑的看着拓跋恒，“卿既然知道诸葛孔明就是以此法平定南中，其施以怀柔手段降服蛮头孟获等人，再任命当地蛮头为官，南中至此不复反叛，岂不是正证明某这土官制度有效吗？”

“是何人对陛下说的这些？此乃欺天之罪，当斩！”

张鉊话音刚落，只见锦凳上的拓跋恒突然怒火万丈，他休的一下就站起身来，声色俱厉的大声喝道。

不过马上，拓跋恒就意识到他失态了。

这可不是马楚，他面对的也不是那个信任他的武穆王马殷，而是才刚刚见第一面的中原天子。

是以吼完之后，拓跋恒立刻惶恐的拜伏在了地上。

“臣无状，御前失礼，请陛下责罚！”

张鉊被拓跋恒吼的一愣，心里有些明白为什么马希范不用拓跋恒了。

这人虽然有才学，但是为人耿介、太过方正，脾气大，说话不那么好听，没点肚量的君王，是承受不住这号子臣属的。

当然，我张圣人那是什么人，那是千古名君啊！他当然能承受。

而且张鉊更好奇的是，他刚才应该没说错什么啊？这拓跋恒为什么反应这么大？

诸葛亮七擒七纵孟获，最后将其收服，南中自此不复反，后世云南的少数民族都还祭拜诸葛丞相，这难道不对？

“起来，起来！朕从不以言治人之罪，汝且说说，方才为何要说斩人？”

既然好奇，那自然就要问问答桉了，张鉊赶紧叫拜伏在地上的拓跋恒起来。

拓跋恒重新坐到锦凳上，或许是知道刚才的鲁莽有多危险，他这会显得更加拘谨了些，但是倒也更像是君臣奏对了一些。

“草民方才失态，是因为陛下刚才所说皆是谬误，顿觉是有人刻意蒙蔽陛下。”

看来确实是刚才的说法有些不对，但这肯定是没人蒙蔽张鉊的，硬说要有，那也是罗贯中以及央视三国演义的导演。

当然，此时罗贯中还差着几百年才会出现，央视更是没影的事，张鉊不能怪到这些人头上，也不能说是他们。

于是张鉊在脑海里思索了片刻对拓跋恒说道：“朕是看华阳国志里说的，难道有所谬误？”

拓跋恒一听，眉毛直接上扬，看上去又要开喷，不过马上就忍住了，随即有些尴尬的咳嗽一声，才对张鉊说道。

“常璩此人，乃是蜀中大才。但晚年着史，并非本意，实是因为手握力劝成汉主李势降晋的大功，但却遭到中晋朝廷南渡世家的歧视与排挤，仕途无望才回来着史的。

其有大功无厚赏，心怀愤满，是以其所着的华阳国志中的蜀志、南中志、李书等，虽然删滥觞，补西南史之缺憾。

但其中许多记录，多有褒美蜀中政权、人才之言，陛下可以将此书作为史书、风物来看，若是不假思索全部信以为真，则就谬矣。”

好嘛！拓跋恒还是收着说的，但张鉊听来，这差不多就是指着他鼻子说他看书不多思考、分辨了。

张圣人深吸了一口气，强行压下心中的一小点点不快。

果然，这虚心纳谏的圣君可不是那么好当的。

还得是那种面刺寡人之过者，处五年以上有期徒刑。

上书谏寡人者，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，处十五日以下行政拘留处罚的昏君，当着最能让人感到舒心。

好吧，张圣人努力撑起了一个带着些许惊诧的笑脸。

“朕起自西北，幼时读书不多，是以凡有书读时只能抓紧诵读，确实少了分辨。卿快与朕分说，这华阳国志中那里说错了？”

张鉊这么一来，反倒让拓跋恒不好意思了，他心里也极为感动，没想到皇帝竟然那么爱读书，还这么大度，又尊重士人，他顿时极为感动。

“陛下真乃真人主也！臣末学后进，不敢说常璩常道将的煌煌巨着有何错谬。

但陛下刚说诸葛武宁王是以仁政定南中，南中不复反，确实是有所偏差了。”

“且说来！”张鉊大手一挥，只要是给他纠错的，张圣人绝对欢迎。

而且他心里还有点小庆幸，还好刚才没说什么七擒七纵，不然不知道要被喷成什么样子。

拓跋恒拱了拱手，清了清嗓子后说道：“陛下，诸葛武宁王昔年定南中，实际上并未行什么仁政，反而行的是雷霆手段。

其分兵三路，迫杀雍闿、朱褒等贼首，凡遇叛将变民即行剿灭，从无姑息，实不见半点怀柔。

等变乱大致平息之后，于南中设平夷庲降都督府镇守，大开南中矿藏、收各郡财货、征南中豪勇之士建无当飞军，尽得南中一切，季汉每年增收起码三成。

由此南中各地苦不堪言，诸葛武宁王刚刚北返，变乱就又骤起。

所以臣才说，陛下认为季汉是怀柔南中，南中不复反，乃是不正确的。”

“这么说来。”张鉊摸了摸下巴，“诸葛孔明所行的并非仁政，南中各族也依然在反抗，那蜀汉是怎么保证南中被牢牢掌握的呢？”

其实坐到了张鉊现在这个位子上，仁政这东西，已经成了一种可以根据需要随时转换的东西。

所以他最感兴趣的，是如何从诸葛亮平定南中的行动中，获得启发。

锦凳上的拓跋恒再次一拱手说道：“季汉定南中，所行无非是六策。

首先以雷霆手段打击叛乱者，杀其骨干，俘其从者，绝不手软，使其就算反叛，也无法成为燎原之势。

其二，将南中各族区别对待，打击不听话的蛮族，重用南中的汉人大族。

譬如孟获，他就不是蛮头，实际上孟氏乃是南中汉人大族，季汉重用他们，并将被俘虏的各部落民，分给这些汉人大族分别控制。

其三，将南中各族豪勇之士尽数招揽，以高官厚禄收在身边为己用，譬如无当飞军。

其四，征辟汉人大族的才学之士，到中央任职。

其五，在南中设郡县，兴文教，传播圣人大道，使其心向中华。

其六，拓宽驰道，使交通于汉家腹地，增强联系，方便随时平乱。

若用此六策，季汉当年受限于北伐大业，行事只能操切，尚能使南中各部蛮无法反抗，只能被季汉用其膏腴。

陛下今顺天应人，若用此六策加上土官制，当是蜀汉之后，为天下再定南中的大圣主。”

对！

张鉊豁然起身，当初他就觉得七擒七纵孟获和什么攻心为上有些简单了。

想来南中各族都是自己管自己的，凭什么要给自己找个爹？你打上门去了，还跟人攻心，攻个毛啊！

一定是先打服了，压榨了，不敢反抗了，最后才来施恩的。

由此张鉊还发现了另一个现象，那就是后世云贵川渝的大土司。

比如牂柯蛮的谢家土司建立者，也就是如今贵州谢氏的祖宗谢暹。

其人虽然称为土司，但实际上是河北郸城县人，他是被王莽派到贵州一代管理当地，最后被中央朝廷封为土司官的。

永顺彭氏土司的彭士愁是江西吉州人。

思州田氏土司的祖宗田显宗是陕西蓝田人，隋开皇年间去的当地。

播州杨家的祖宗杨端是山西太原人。

秦良玉夫家石柱马氏土司祖宗马定虎，是南宋建炎年间入蜀，自称是马援之后，是陕西扶风人。

譬如此类，不一而足，那些有名的土司大族，基本都有一个汉人祖宗。

虽然有些是攀附的，但不可否认，这就是人心大势以及文化的影响力。

为什么在后世，西南各族同胞与汉人相处融洽与一家人无二，这种潜移默化的影响，这种逐步渗透的政策，功不可没。

在此时来说，这种政策稍显残酷，但对于形成统一的中华民族，功不可没，后人也同样受益。

只是，想到这里，张鉊突然勐地一拍手，显得万分懊丧。

“可惜！可恨！策略已有，但是朕现在却无法用！”

拓跋恒眼睛一亮，再次赞叹，“陛下真圣主也！臣最惧怕者，就是陛下此刻要用此土官之策，因为还不到时候。

彭氏等湖湘以西蛮头尚未征服，用土官封赏他们，恐怕要适得其反。

若是十年之后，天下大定，再以土官之制来驭之，南中就可再归国家矣！就是通海军节度使辖地亦可收复。”

通海军节度使，就是大理国，大理段氏就是从被后晋封为通海军节度使起家的。

“那如今彭士愁等，该如何处理？”张鉊最后问道。

拓跋恒看着张鉊，朗声说道：“陛下可循马希范旧例，恩养厚赏。等天下大定，其能归于国家，识大体，可永镇为土官，若是有识是天时者，正好借机平定。”

“好！”张鉊也大喝一声，他本来准备等一等彭士愁，然后再让郭威去招抚各地蛮族，但现在看来，拓跋恒的建议更为妥帖。

他要立刻回到中原，尽快统一天下，再来北定草原，南抚诸蛮。