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南京天坛，又称为南京明天坛。

乃太祖朱元璋建圜丘于正阳门外，专门对天地祭祀之大祀坛。

天坛是一座圆形建筑，共有两层，四面各有九级台阶。

台面和台脚都用琉璃砖砌成，四周为琉璃栏杆。

此刻，每一层台阶之，都摆放有厚实的蒲团，每一个蒲团之都坐有一名儒林士子。

每个人穿着大氅，宽袍，还有贫穷的秀才穿着薄衫，顶着刺骨的寒风，瑟瑟发抖端坐在蒲团之。

他们面色肃严，宛如朝圣。

此地聚集近三千士子，进士，举人，秀才，还有大明政府各级官吏，全都到齐。

今日，天底下的读书人应大儒，内阁三杨，杨士奇，杨荣，杨溥相招，全都来此听燕王传道授业。

传儒家圣人之大道！

这时，距离巳时（午九点）还有半个时辰，台阶每一名士子都捧着一个小册子，看着面的算术之题，还有生活中常见现象之物理看着。

“这光的折射原来是如此原理。”

“原来大日东升西落，那是因为我们的地球是个圆的，大明不是世界中心。”

“难怪我煌煌大明需要成立‘海军部’，不惜国力，征服四海之蛮夷。”

“但燕王行为太过激进，面对天底下蛮夷，应该开启教化之道，今日称圣，看吾等如何辩他，让他哑口无言。”

“一个毛都没长齐的小孩，三杨大学士竟然被其蛊惑。”

“这棉衣是给我穿的吗？”

场下，议论纷纷，却是有燕王府的下人不断拿着棉衣，免费赠送给前来论道的贫穷士子，让其穿御寒。

天地虽严寒，但他们的心是热的。

无论今日燕王是否能成圣，这关乎底层士子冻寒的举动，就为燕王收拢了一大批天下士子之心。

却说明天坛台阶之，越靠近中心之点。

三杨，于谦，黄淮，解缙，胡广等朝中大臣，还有汪克宽，真德秀，魏了翁，陈亮等南北儒家大家纷纷坐着，翘首以盼。

“燕王此举让天下士子倾心啊。”

“哼，一个八岁的毛头小子，就会些歪门邪道，用小利蛊惑人心，还被杨荣说得天花地坠，那心学之说，老夫倒要看看有何了不起。”

“诸位不要吵了。”

“这个时候那小儿还未出现，让我们天下读书人都在此吹着凉风，这就是礼之道？”

“魏兄，我们是早来了些，时候还未到呢。”

一群人聊着闲话，三杨安抚着这些花白胡子老头的儒学大家。

按照辈分来说，他们都得喊一声师祖了。

而在明天坛三里之外地。

一名穿着九爪金龍明黄袍的男子正举着一个单筒，清晰的看着明天坛内的景况。

他的身边，一名小太监正向他禀报着那里的情况。

此人正是当今天子朱棣。

朱棣放下单筒望远镜，偏了偏头与一旁的太子朱高炽，朱高煦，朱高燧笑道：“老四这小子倒是闹的好大的阵仗，应天府的士子，还有南北直隶有名的儒学大家都来了。”

“这望远镜不愧是惊世之发明，此地距离天坛千丈之外，朕连杨士奇那小子苦劝魏了翁的模样都看得一清二楚。”

朱高煦哼道：“都是三位杨老自找的，偏偏要选在咱大明祭祀天地之地，这里四面透风，这群读书人是不是脑子有病？”

“老二，慎言！”朱高炽冷声说道，他一向尊敬读书人。

朱瞻基也插嘴道：“皇爷爷，爹，为什么不让孩儿去那天坛，孩儿想看四叔装比。”

“装比？装什么比？装比是什么意思？”

朱高煦问着大侄儿道：“这装比的词语是不是你四叔教你的？”

“对啊。”

朱瞻基黑溜溜的眼珠子一转道：“二叔，装比的意思就是人前显圣。”

“人前显圣....”

咀嚼着这四个字，朱高煦想到那份无的感觉，在普通人面前当圣人....

朱高煦突然有些后悔，他年少时没有好好读圣贤书了。

朱高炽却道：“父皇准许天下士子今日在天坛论道，还不是为了老四...”

朱棣说道：“老大，老二，老三，皇孙呐，你们说老四今日真能成儒家的心学之圣吗？”

朱高炽站起，自愧不如却又坚定道：“会的，我听了三杨老师说过，知行合一，格物致知，乃天地之道，父亲如今大力推广老四的四家公司，还有大力让火炮局天工局研究各类暗含天地至理的新奇之物，不就是知行合一吗？”

“我们都在潜移默化中执行着知行合一。”

“这就是老四的圣人之道也！”

朱棣，朱高煦，朱高燧等人身子皆是一震，神情变得震撼...

他们家老四今年才八岁，就要成圣了啊....

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巳时的漏刻钟已到达。

这刻，一名着士子服的少年从天坛之外，一步步走前来。

无形的气蕴弥漫，此地所有士子都望向了那名少年。

眼若星辰，眉如剑锋，清冶干净的面容下却自有一份沉稳君子之气。

一时间，所有士子全都惊呆了。

这就是燕王？

他才八岁？

就是说他今年已然及冠，都有人相信！

赢轩一步步走来，众人目光追随着他的脚步。

“我来了，行心之道，传道苍生。”

随着赢轩立于天坛正中，浩荡清音传遍整个天坛广场。

习练《太极拳》，心养浩然气，赢轩气贯咽喉，声音便如一股拧绳，向四面八方传荡而去。

仅这一手，就震撼了在场所有士子。

“敢问，何为知行合一？”

当代儒学老宗师，文学北泰斗真德秀站起老朽的身子，向着那朗朗少年喝然发问。

赢轩一笑，“知者，乃从心之旅，遍及......”

又有一名儒学大家站起发难，“何为格物致知...”

“心若有所思，如何判断它是心之所生，还是外物所致？”

“我观天，天怒，我观人，人愤，我观地，地震，敢问燕王，又.....”

“三从之心，何故而来....”

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这一辩，便从白昼之日，辩到了黄昏之时。

足足四个时辰，赢轩不眠不吃不累，朗朗清音舌绽群儒。

从古论今，辩得在场三千士子，无一人而言，全都惊骇望着方那名少年。

仿佛看到有无穷的青光在他背后聚集，凝聚成圣人光圈。

他们知晓了燕王的心学之道，知晓了何谓格物致知，何谓知行合一！

这是彻彻底底的圣人之道。

最后，汪克宽颤抖着老朽的身子站起，大声问道：“敢问燕王，你既知行合一，又以格物致知为人生实践之真理，可为这大明做了啥？”

赢轩微微一笑，不曾回答。

三千士子皆紧紧盯着赢轩。

燕王空口白牙用心学之道辩得此地三千士子哑口无言，他以他之道，近乎成圣！

但如果真要成圣，那就要以心实践，以己作则，成为天下万千士子是统率。

否则不过一纸空谈，让人笑掉大牙。

这刻，杨士奇，杨荣，杨溥三位儒学的内阁大臣相继站起。

杨士奇道：“年幼燕王柳落民间时，曾从西方蛮夷之地，带回红薯玉米种子，让大明万民饱腹，不必受饥饿之苦，此为知行合一也！”

杨荣笑道：“燕王力谏大明当朝天子，开拓蛮疆，转移大明江山内部之矛盾于外部，让我大明神朝传遍千秋万代，此为知行合一也！”

杨溥说道：“燕王日夜难寐，造珍妮纺织机，成立大明煤业，研究制盐法，让天下万民不必挨冻，人人有衣蔽体，有盐可吃，造福天下万民，此为知行合一也！”

“燕王之一行一举，皆为奉行此心之理，他不可为当代圣人，何人可称圣乎？”

身为赢轩头号迷弟，于谦也站起来大喝。

赢轩道：“为这大明盛世，我愿贡献必生精力，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

声音浩浩荡荡，振聋发聩，让三千士子轰然巨震。

三杨，于谦，胡广，黄淮，解缙齐齐向抱拳，“请燕王成圣！”

“请燕王成圣！”

“请燕王成圣！”

三千士子热血沸腾，兴奋之意直冲脑门，齐齐望着首那名少年，纷纷怒吼，“请燕王成圣！”

大乾铁血一年。

大明永乐二年。

十二月初八，腊八之日，赢轩成圣！

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（PS：冲刺十更，这是第六更！）

（PS：关于心学打口水战这里呢，作者就略了，真写起来没有万字下不来，作者写起来也累，读者姥爷们看起来也累，说不定还不爱看，反正这个比，咱们到位就够了。）