既然郭菲白那边暂时没有风险，张一凡心中稍安，这才抬眼打量了张三一眼。

“阁下所言，我身体残缺，不知是哪里残缺了”？

张一凡反问。

张三顿时语塞。其他诸子百家，则也从戏谑的表情，转为了重视。

张三是想从张一凡被阉割说起，激发张一凡的羞耻心。但是张一凡反而大大方方，自己非要张三说起来自己哪里残缺了。

这，显然是已经没皮没脸了。

曾有圣人说过：人不要脸，天下无敌。

张一凡，看来已经深明此道了。

道德家本就注重道德，所谓道德，无非就是过于在礼纠缠。要张三当着这么多人说出张一凡缺了命根子，张三可说不出口。

见张三不说话，张一凡再度反击。

“听闻道德家内有一赫赫有名的人物，乃是当代道德家掌门人之爱子，号威德先生，威德先生曾为救人，损失了一根手指，不知这算不算得是身体残缺”？

“若身体残缺者则毫无羞耻，那么你们道德家，可谓毫无羞耻到了极点”。

说完这句话，张一凡不再看张三，而是扫视了众人一眼。

挑衅的意思很明显。

张一凡心中明白，自己此次名辩，真正的对手是儒家、法家、兵家等几大院的弟子，张三这一类希望借着自己出名的炮灰，有一个他灭一个。

说来也巧，就在张一凡辩赢张三的同时，郭菲白也一剑击败了自己的对手。

郭菲白此刻才终于看了一眼张一凡，眼中依旧有些恼怒。不过更多的是传递了一股信息：你放心辩，我放心赢。

“好个牙尖嘴利的宦士，我犬儒家李四，前来一辩”。

张一凡头也不抬，心中却迅速闪过犬儒家学派的理念，缺点等。

所谓犬儒家，也是儒家一个分支，不强调入世，反而强调出世，和狗一样夹起尾巴做人。

“做人做事，需怀敬畏之心，阁下屡出狂言，试问阁下可知敬畏二字”？

张一凡嘿嘿一笑。

“所谓敬畏，存在于行，不在于言。犬儒家借敬畏之心，逃避责任。听闻曾在我朝征兵之时，犬儒家集体拒绝入伍。此等敬畏，只怕是胆小怕事而已”。

“大胆······”

“我阴阳家来辩你”

“我修气家来辩你”

······

一时之间，那些不入流的诸子百家，纷纷发言。

对这些人，张一凡毫不留情。攻击的策略，也是从这些诸子百家自身的理念入手，往往一两句就将这些炮灰辩的口不能言。

一旁的小萝莉一边听张一凡名辩，一边看郭菲白武辩。

原本感觉自己的小脑瓜有些不够用。

渐渐地，她奇怪的发现，张一凡名辩和郭菲白武辩，似乎形成了一个和谐的气场。

往往是这边辩完一场，另一边也刚刚战胜一个。

再看二人每次胜利后有些腻歪的眼神，小萝莉口中嘀咕：妈妈说的对，男人都是大猪蹄子。嘴说要退婚，这油腻的眼神又是怎么回事？

这，自然是张一凡和郭菲白彼此刻意在等待对方胜利，形成的无形间的默契了。

渐渐地，随着名辩的程度加深，诸子百家中真正有实力的人开始加入名辩，张一凡逐渐感觉有些吃力。

再看郭菲白，她击败对手所用的时间，也越来越长。

形势，开始陡然逆转。

“张施主，阁下以为这世间有无完美无缺，绝不会犯错之人”？

这个问题一抛出来，张一凡心中就顿感头疼。

此时与张一凡名辩的，是一个叫不休的秃头和尚。毫无置疑，这是释家的门人。

此人和张一凡，已经辩了几个来回，张一凡一时之间也难以取胜。

而且此人名辩，善于以问题回击问题。

这本是张一凡所擅长的，此刻却被对方拿来信手拈来。

张一凡不得不承认，随着炮灰落败，随着这些诸子百家中的大派门人场，自己想要获胜所面临的难度，也越来越大。

“人非圣贤，孰能无过。纵然是圣人，自然也会有错”。

张一凡尽量减少说话的时间，保留实力。

与此同时，郭菲白也正在和一个释家门人武辩。郭菲白依旧是一把长剑，那个释家门人则手无武器，身却时不时散发出金光，每次都挡住了郭菲白的进攻。

诸子百家中这些名门子弟，不仅名辩聊了得，修为，也着实了得啊。

容不得张一凡再关切郭菲白的武辩情况，不休和尚再度发问。

“既然是人均会有错，阁下何必又以一人之错，即否定此人所属之宗门。这不是以偏概全么”。

这显然是攻击张一凡刚才辩倒其他各家学派所用的方法。

张一凡想了想，看着郭菲白逐渐扭转劣势，那个和尚身的金光越来越稀薄，心中大定。

“虽说人皆会犯错，但是人与人却又有不同。普通人犯错，不过是祸及一两人；大贤犯错，则会祸及千万人。如此之错，自然要指出来，免得继续为祸天下”。

不休和尚思考了一会，接着问到“阁下对诸子百家学说似乎十分精通。所指不足也颇为精辟，不知阁下以为，我释家有何缺点”？

“嘶······”

张一凡猛吸了一口气。

这不休和尚，着实有些直接啊。

对于那些不入流的诸子百家，自己可以一言否定之。

但是对释家这样的大宗，自己岂能不敬？

张一凡思考良久后，说出了一个令自己很满意的答案。

“唯爱世人，不爱己身”。

这句话，其实就是一个彩虹屁。

这也是张一凡对释家这些大宗的态度。只要他们不把自己逼急了，自己不妨碍吹捧他们几句。

见那些被自己辩败的人脸露出不屑的神情，张一凡白了他们一眼，接着说到“释家当代圣人，曾见饿狼要食羊，圣人救了羊，又不忍饿狼饿死。所以割肉喂狼，以求两全。羊和狼均是生命，释家圣人也是生命，生命与生命自然是平等的。释家圣人为了就别的生命，损毁自己的生命”。

“这，岂不是唯爱世人，不爱己身么”！

几句话说完，不休和尚虽然没有流露明显的表情，但是眉目之间的满意，是难以掩饰的。他思索了一会，说了一句善哉善哉后，便不再发言。

千穿万穿，马屁不穿，果然是真理啊。

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