张桐进入穿梭空间一阵天旋地转，他对时空梭道：“这次灵魂附身，仍然附身在一自己的模样塑造的一个书生。”

其实附身的意义就是觉得一个能推进剧情的合法身份，而在聊斋志异聂小倩的篇章中，几乎没有配角。只有燕赤霞这样配角，这配角留着还能学到一定仙术。

张桐一面穿梭一面想着聊斋志异中聂小倩的小说剧情，其实在穿越之前他就喜欢《聊斋志异》这部小说。这部小说人们通常叫他聊斋，里面或鬼或狐奇异惊悚，讽刺意味浓厚，带有读书人的意******中描述的很精彩，一般神话小说都是什么物老成精，幽冥与人间互通，神仙神圣不可侵犯之类，而蒲松龄笔下的神仙人化，而鬼狐美好化，妖鬼也不一定全是害人的，甚至妖怪狐狸也能成仙。

这一部短篇小说集总共有491篇，如果归类的话有控诉科举制度的，这个自然与作者经历有关系，蒲松龄老先生一生追求科考，而且早年十分顺利，在不到二十岁就通过县、府、道三级考试而且都是第一名，说起来已经算是秀才了。本来功名前途唾手而得，也说明了他天资聪颖。

可从二十岁到七十多岁都没有中举，也就是当贡生。贡生就是有资格去最好的学校读书，但并没有做官的资格。秀才其实也难考上，但考上了没什么大用，特别的鸡肋。看过范进中举的都知道秀才跟举人的差距天差地别。

范进在没有中举之前，连卖猪肉的岳父胡屠户都敢大骂范进，所以秀才距离做官还是很远的。功名对于蒲松龄来说可以说追求一辈子而得不到，用现在的话来说就是千苦万苦，求不得最苦。求不得的不仅有爱情，也就功名。

当然聊斋中除了有对科举制度的控诉外，还有就是对书生拥有爱情真挚爱情的向往和渴望，当然也有书生自我意淫。这类故事就没用追究合理性了，妖怪、狐狸是一遇到穷书生，就是什么也不要了，就喜欢穷书生。

贫贱夫妻百事哀这句话古今通用，就是汉宣帝刘洵在流落民间的时候找媳妇也是很困难的，更何况普通人。就算是狐狸、妖怪喜欢一个人总也需要理由吧，或者为了元阳，或者为了恩情。结果有些狐狸妖怪比现代人都开放，上来就十分主动。

其实不合理，但大家都喜欢看，用现代网络小说的药点可以解释，这就是爽点，至少作者自己和万千穷苦书生感觉爽，这就有意义。

剩下还有一类就是通过一个故事，给人们一些道理。这类张桐本人不太喜欢，但故事都是好故事，但故事所体现出道理不同的人看到是不同的。

至于蒲松龄老先生为什么写下聊斋志异，张桐觉得一个就是留下一些传世文字，第二个还是糊口，蒲松龄老先生家道中落，糊口有些问题。

从聊斋志异这些故事来说写的真是好，在聊斋中看似是写鬼狐，实际上是写人。

当然在这些众多故事中张桐就喜欢这个聂小倩篇，他本来想要附身一个配角，但实在没合适的出现人物也不多，自己主要目的又不是别的，就是希望聂小倩能作为自己一个帮手将来成为鬼仙。

在聊斋原著中聂小倩就相当于为虎作伥的那个伥，为虎作伥的意思就是古代迷信，传说被老虎吃掉的人变成伥鬼，专门给老虎带路去吃别人。用来比喻做恶人的帮凶。

这聂小倩虽然本性很好，被她勾引的那些书生也都是守不住本心的，但小倩若不主动勾引那些书生也能多活几天，这些被杀死的书生，罪不至死，而小倩也是被人操控的傀儡。

若能帮助小倩脱离姥姥的控制也是好事一桩，在原著中宁采臣真是有点像现代人穿越过去的，宁采臣经常对身边的朋友、亲人说“好女不事二夫，男子汉不找你二个老婆。”这种思想在古代十分难得，虽然宁采臣没真正做到，但也算是个好男人了。

一阵天旋地转张桐就来到聊斋志异聂小倩中，地点就是浙江金华北郊外的一个庙外。

张桐查看自己装束当真是一个书生，但透着两分书卷气，八分飘飘似仙。随着修为的增强，气质也变得儒雅中透着霸气。张桐用隐身符把腰间的储物袋隐藏起来，后背上背着一个书箱子充样子，其实没什么书。

在张桐周围一直飞舞着一只彩色的蝴蝶正是彩依，彩依在私人订制的修仙世界没怎么出手，那是因为她一直在修炼，如今他也能匹敌结丹第二层的修士，而且为张桐更多提高修为的天仙玉露。

张桐和彩依一人一蝶就向寺庙走去，这寺庙恢弘壮丽，庙宇和佛塔都高大雄伟，但蒿草遍地，有的就有一人多高。这寺庙高大壮丽似乎在叙述着过往的辉煌，而这遍地的蒿草似乎又在说着如今的荒凉。这里也是由曾经的车水马龙变成门可罗雀。

这寺庙的门也是虚掩着的，上面牌匾上结着蜘蛛网，四周的风不断吹来，风怒吼着将周围的草吹的东倒西歪。

张桐见四下无人吹一口气，将牌匾的蛛网和尘土散尽，上边兰若寺三个字清晰可见。

张桐看着刮来的风用手抓了一把，放在鼻子中闻了闻，还是有一股子血腥之气。

张桐就大步走进兰若寺，看见里面并无僧侣和行人，看来宁采臣还是没有到，张桐心想这次自己就要成全宁采臣不二色的愿望，帮助他医治生病老婆，并且赐给他老婆一些延长寿命丹药。

张桐仔细看寺中东西房舍门都是虚掩着的，风一吹就来回摇摆，向里面看时果然是空无一人，只有一个小房子门是锁着的，似乎是有人居住。

他环视四周既然来到兰若寺少不得游览一番，就算不写上张桐到此一游，也是勘察一番，以后少不得一番争斗。