移民全球正文卷第九百一十二章：米国的建立清徒们在最初的仰上，可以归类为“加尔文派”。

也可以认为，这是一群，希望以“加尔文派”仰，来对英国进行宗改革的教徒。

共同的仰，使得英国的清徒与荷兰关系良好。

在遭遇政府迫害之时，很多有分离倾向的英国清徒，被迫逃往了宗政策宽松的荷兰。

乘坐五月花号，前往北美的那些清徒，之前就曾经在荷兰做过难民。

问题在于，大多数清徒，还是希望能够从，“英国国”内部进行改革，而不是单纯的，分裂为新的派。

这种夹杂了国家和族意识的思考方式，使得我们不能简单的，将“清”归类为上述两个派的分支。

英国在北美的殖民，以及不用意识态设限的移民政策，让不满足于英国宗改革的“清徒”们，找到了在一个全新土地上，实践自身理想的方向。

在英国允许“新格兰地区”自治的情况下，清徒们与英国之间的矛盾得以调和。

前者开始凭借自身努力，在一片陌生的土地上，以饱满的宗热情拓荒。

后者则借助前者的努力，实现了国家的扩张，并得以，压倒与之进行地缘治博弈的法国。

了解上述历史之后，我们可以对所谓“清精神”，做一个粗线条的总结。

首先，清徒们共同且坚定的仰，是他们之间，能够形成合力基础。

其次，基于清的“去中心化思维”，清徒们，的确更强调个人主义。

但这并不代表清徒漠视集体思维的作用，他们所反感的，只是一个更强调管理权的“大政府”。

第三，即使不愿意受，传统管理型政府的约束，拥有共同价值观的清徒们，总归还是要找到一个，自我管理和组织的模式。

这个模式即不能与仰发生冲突，又不至于产生“威权”，还要能行之有效。

将商业精神与宗信仰结合，是清徒们，达成上述平衡的有效做法。

具体来说，清徒们认为，让帝显得伟大的最好做法，不是把自己封闭起来清修，而是去用各种办法“理性的赚钱”。

这些赚来的钱，除了让自己变得更幸福以外，最终还是会回馈于社会，以形成良性循环。

这种积极入世的务实做法，尤其是对工商业所持的积极态度，与荷兰人颇为相似。

这也是为什么，清徒与荷兰人，被认为是，后世现代资本主义的两大推手。

清精神在对待工商业时，所秉持的积极态度，使得后来的米国，有机会成为资本主义的代言人，

但就此认为米国或者说清精神，只是一种商业精神，那就有失偏颇了。

清徒们坚定的宗仰，使之在对待家庭和土地的问题上，更加的回归经的本质。

与大多数宗一样，教的义，对于生育是持鼓励态度，并且清楚土地，是人类生存和物质产生的基础。

换句话说，在利用商业等一些机会，创造物质的同时，清徒们在繁衍人口和农业开拓的问题上，同样足够努力。

与更突显商业基因，喜欢通过控制物流，而获取最大商业利益的荷兰人相比，

清徒们的这些综合属性，显然更有利于建立一个，有竞争力的“国家”。

这些特质，不仅帮助那两万名清徒，在“新英格兰”地区站稳脚跟，并在人口上，

逐渐压倒有国家力量支撑的南部殖民地，及相邻的“新法兰西”，更为后来的米国注入了文化核心。

不管用哪种意识态做粘合剂，一个社群的形成，始终都还是要有一套管理体系。

以教会的管理形制来说，总共有三种：主制、长老制，以及公理制。

在教新思想诞生之前，无论是教还是东正所采取的都是“主制”。

不同点在于，教体制是将神权置于王权之上，以至于会在地缘治层面，诞生“皇国”这样特殊政治单元来。

至于“东正”，则是将整个主体制，置于王权之下。

单从权力集中的角度来说，神权在上的模式，会更容易造成治上的分裂。

王权在上的模式，则有利于让整个祭司阶层为治服务。

你们可以把这种服务，理解成维护王权，也可以从另一个角度认为，这种结构，有利于国家和族的统一。

对于一个有权力集中倾向的管理体系来说，主制的优点是最为明显的。

金字塔式的祭司体系，本质也是一种官僚政治。

虽然官僚治的诸多弊端一直被批判，但一套运行良好的官僚体系，却有利于自上而下的管理。

而对于担心这套祭司体系，对世俗治产生影响的国家来说，将之置于政权之下即可。

这也是为什么，英国的宗改革，看起来并不如新倡导者，所期待的那样，只是技术上，

将原本的英国会与罗马廷脱钩，置于王权之下罢了。

事实上在16世纪的宗改革中，英国并不是唯一这样做的国家。

比如，在义上跟随路德派的北欧诸国，沿用的也是主制，并且由君主兼任最高宗领袖。

由此，后世的人们也可以理解，为什么我国的教体系，会以在治上服从管理的，“自爱国会”形式而存在了。

说到底，无论宗改革者和仰者，是出于什么目的皈依，最终他们都会发现，唯有与世俗的治体系相适配，才能有生存和发展的空间。

当然，从本质来说，宗和仰本身，更重的是精神层面的指导，或者说更加的感性，而世俗社会的发展，更需要的是理性思维。

因此，不管是什么样的仰，在与现实社会需求相融之后，都会有部分对现实社会不满的信众，

希望回归仰的原始状态，这就是所谓“原旨主义”。

以此标准来看，新的出现本身，就是一场教“原旨主义”运动。

只不过，无论哪种原旨运动，如果有机会登堂入室的话，随着时间的推移，都会有所修正和妥协。