于无谓还在体悟气海中的符箓真种妙处,就在这时,他忽然感觉到身上的身份令牌有所异动。
于无谓轻“咦”了一声,不明白此物为何会在现在发生变化。他心念一动,将神念探入身份令牌,却是一篇经文在他脑海中浮现。
“竟是《神霄灵感还真雷法!”
《神霄灵感还真雷法是回风观根本法门《碧落九霄飞仙真经中分化出的一门丹诀,也是于无谓现在所修炼之《巽震炼神法的最佳后续法门。
从名字上看,此法似乎与大名鼎鼎的天轩阁神霄雷法有些相似,但二者一个是丹诀,一个是神通法术,根底上其实就千差万别。
不过让于无谓没想到的是,这门丹诀竟然会于现在这个时间点,出现他的宗门身份令牌当中。
他此前一直以为,只有在定鼎枢机、回到宗门之后,才会得传这门直指宗门最高道法的丹诀。
在粗略地看了一遍经文之后,于无谓才算是解开了心中疑惑。
原来尽管二者都是还丹雷法修士的标致,但符箓种子和符箓真种根本就是两个概念!
符箓种子是符箓抽象出的一点真意,比如于无谓七海种的那枚“虚实”符箓种子。
而符箓真种,则是由许多符箓种子,以一定的结构,交织排列组合形成的,具有元符性质的一颗内丹。
简单来说,凝聚出符箓种子,仅仅只是意味着修士有了尝试洁丹的资格,只有将数颗符箓种子结成一颗符箓真种,才算是真正踏入还丹境界。
其实于无谓宗门身份令牌中所藏的《神霄灵感还真雷法,也并非全本,而仅有凝聚符箓真种的部分。
他的师傅似乎早就预料到于无谓可能会在宗门外结丹,故而特地在其身份令牌当中留下了这段经文。在感受到于无谓体内的符箓种子气息波动后,这段经文才自动地浮现出来。
神霄灵感还真雷法师法天地之神韵,有三大成道之途,按所需符箓种子的数量多寡排列,分别是“三才法、五气法、九霄法”。
此三法以九霄法为上,每一个法门都分为四个步骤。
以九霄法为例,第一步需凝就“阴阳真种”,第二步凝就“三才真种”,由此踏入还丹下阶,第三步凝就“五行真种”,为还丹中阶,最后凝练“九霄本命真种”,则成就还丹上阶。
五气三才则等而下之,实际上就是九霄法的删减版。
如五气法就以凝就阴符真种为第一步,凝就五行真种为第四步。三才法则以凝就任一符箓种子为第一步,凝就三才真种则是最后一步。
不过,经文里也提到,三种法门虽有高低之分,但不论哪一种,都有长生之机。不同法门中同样名字的真种,也不可等而视之。因为其结构虽然相似,内里的具体修持法门,却不尽相同。
同样是三才真种,三才法的三才真种就比九霄法的三才真种要强大地多。因为三才法的三才真种已然是完备之态,再无变化之机,九霄法的三才真种却仍有完善的余地。
盘坐在蒲团上,于无谓闭目沉思。他并未立即开始修炼,而是在考虑一个问题,自己要走哪一条路?
如果有时间,当然是选择九霄法成丹最好。以修行界的普遍水准来看,于无谓的年纪并不算大。通神修士寿元差不多可以达到一百岁,考虑到血气衰败的问题,有效的修炼时间也能到九十岁左右。
可是他没有时间。若以九霄法成丹,他最少也需要凝练“九加五加三加二”也就是十九颗符箓种子,这还是只是上符的数量。
实际上,按《神霄灵感还真雷法,除了上符之外,尚有大量的下符需要凝练,虽然相比上符,下符复杂程度要低得多,可也架不住其巨大的数量。
三才法所需的下符数量是三十六,五气法是四十九,九霄法则是十一。
何况以三才法成丹,也不是没有机会长生。
这些都是外因。那内因呢?自己为什么要修行?是为了延命吗?于无谓不禁在内心自问。
或许在一开始,他努力修行,是为了要度过三十岁的死劫。可是虽着修为增加,渐渐的,他的眼界也越发高远,对长生久视,也越发向往。
他喜欢修行时的感觉,喜欢解析符理,也喜欢术士,向往凡人难以来往的遥远世界,向往抬头可见的崇高天空,更向往那天空之外的世界。
毫无疑问,虽然都能通向长生之途,可九霄法成就长生的几率,要远比三才法高得多。
如果自己今天为了能早日成丹,选择了三才法,可日后在还丹境界蹉跎的岁月,会不会为今日的选择感到后悔、埋怨,以致心劫成魔?
如果有得选,当然要选最好的。
深吸一口气,于无谓已经作出了决定。决定一旦作出,就再无回头路可走。九霄法,这是一条充满荆棘的漫长之路,唯有心志坚定,方能一往无前,走向终点。
神霄灵感还真雷法,修行的第一步,便是要凝聚出一枚符箓种子,这一步,于无谓已经算是做到了。
第二步,则是凝聚阴阳符,阴阳符,顾名思义,乃是由阴符和阳符两枚符箓种子组成的,也是最简单的符箓真种结构。
不过这两道符箓在于无谓修行的《回风观符箓总录雷咒卷当中是没有的,只有《神霄灵感还真雷法才有收录。
照例,于无谓开始依照经文中的图形和注解,练习绘制阴符。
虽说“画符千遍,其意自见”,但是想要凝聚符箓种子,在介质上绘符却是不行的。这涉及到气机交感的问题,虚空画符,符和修士之间是一个有联系的结构,落到介质上,符便从修士身上剥离了。
因此,通神修士在学习符箓时,往往会采用虚空绘符的方式,尽管有些浪费,可相比在介质上绘符,进度却要快得多。
不过于无谓这第一次绘制阴符,却是没有成功。