百年深心之愿，若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命至美至醇，而这一二真正成就，是不是完全在人

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飞云飘雾已在阳光里找到了归宿，

润泽而又温暖的日头便把全部和煦洒向了大地。all

融融春光里，遍野嫩绿熠熠争辉，满山葱翠莹莹竞秀。

天地一派青碧氤氲之中，盛开的李花杏花粲若云霞，初绽的桃红梨白嫣然浓淡。百鸟为之鸣唱似演五音八乐，而如痴如醉颠颠倒倒起舞的蜜蜂，更嗡嗡以和花季帷开芬芳韵脚

三哥背影早看不见了，但曾领慧能打柴的三哥，熟悉慧能性情的三哥那句家山光景看不够的体贴之语，不仅一语道破了此刻慧能恋恋不舍故乡之情，更是准确直击了慧能此中有所枨触幽幽之心

天地画屏，

经古常新。

春光春景春意里，百年之人深深感念、漫漫思忖、腾腾遐想、忽忽怅惘，不但有存人生是否当下如意之心，更是多寄生命能否完满久恒之期的吧

百年成圣，

逆旅达真，

修佛得佛，

都生命志达怀称那当下更久恒着落真正了

可春光绮丽的此时此刻，圣哲先贤们又在哪儿与之一体交融实实感受感应呢

更无数曾沐春光、曾赏春景、曾享春意的平凡生命，他们的存在，人又从何多少有所问讯呢

人所共仰的圣贤也罢，

人所不知的凡俗也罢，

每个人来到世间，虽是独一无二，却也有相似相通的生命愿景吧而此中的不比与同一，当然是天了。

但时光之流里，人是否真正存在过，不仅决定在天，是不是更只一己一心自知自明

人，

自知生命湍急危脆，

自明心欲永无止境。

故圣人仅期百年，真人只望逍遥逆旅，人之得佛，惟求如幻之心大安大宁。

但“生死有命，富贵在天”，所谓百年，人又何以实实期盼

而逆旅本就一切无奈深因，于中存身全生又处处“大戒”，“天地之间”又何来身心一体之人真正逍遥自在

更人之幻心“如露如电”，生生世世谁又能于之笃定完满

因此，

人生世间的悲愤悲壮、悲观悲叹、悲苦悲悯便无时不有、无处不在、无人例外，那生命八九不如意，或许是天

无喜何谓忧，无乐何言苦。

不存志惬怀舒，哪来忧愁满腹。

没有神宁心净，绵绵烦恼何生。

那八九不如意，本身或也包含了生人的欢愉及庆幸吧

是不是问题只在、问题只在那得失纠缠的差强人意并不是生命称怀美妙之极，更非百年真义实实之寄

或许，

只有内里至深足心足愿，方能有显倏忽人生大致完满，才会多存刹那生命根本无憾。此中一二，是不是不但是人真正之天，且那八九，也会因之浴火涅槃的吧！

或许，

正因为无苦便无乐，人那深心之愿若不经八九自觉煎熬，又怎能酿出生命的至美至醇，是不是这一二真正成就，则完全在人

算算一年春光明媚日，秋高艳阳天，不也少之又少吗

不仅如此，就那一二难得良辰美景

若没有料峭春寒，泥泞春日

若缺了酷暑炎炎，豪雨雷电

若未曾绵绵秋淋，瑟瑟秋风

若不经冰封雪盖，大地如眠

那融融春阳春机春意透适身心的感觉，

那朗朗秋高秋远秋爽飞扬精神的体验

又何来何在

八九不那么如意的天气，于此至美时光不仅不可或缺，更本身就是千丝万缕的浑然一体吧！

因此，于百年光阴、逆旅生命无常之人而言，八九不那么如意的日日也是好日非但毫不为过，或还正因为百年逆旅更无常之中假若没那一二美景极至，便亦难谓生命根本无憾及终极完满吧

喜欢做，甘愿受！

此直白却极为深刻的民间箴言，不也一语道破了百年逆旅无常之中那一二真义，八九内涵，更天人一体而成圣达真得佛丝丝交集的玄奥吗x

人生诱惑太多，

生命真正喜欢太难，

之中不仅难在内里召唤人能否真正自觉，更难在只有甘愿的坚持、坚韧和坚信，人才可能于那一二有真正的体味吧

而此坚持坚韧更坚信，若不经生命究底深深反刍、人生端的决绝退省

“阿弥陀佛，贫僧打扰了”i