第七章因缘果报

三十四你偶尔想过没有

三十五我此因缘种，唯独植人心

三十六三世因缘，一切在人由人

三十七贫僧也回问善知识

三十八似曾相识，恍若隔世

三十四你偶尔想过没有

冬夜，堂屋里，熬火的树疙瘩在火塘里静静的燃烧，明明暗暗光亮之中，李有禄不言不语好一会儿了。看来，一家之主要么心里有事儿，要么将要说事儿，当然一起围坐火塘的慧能母子便渐渐言语悄声了……

“慧能哪，有个事儿，我和你妈妈也算筹划有些日子了，你平日上山打柴，下地照顾园子，虽都是一把好手，但这个家，迟早要靠你来支撑的，你想过没有，是不是该去学一门更好的营生？”打定主意之后，老先生开口说话了。

去学一门更好的营生？慧能听了，头嗡的一下有点儿发懵，他不仅从未想过这事儿，更压根儿没料到外公会提这样的问题……

山里地里，任情任性早成习惯的他，平日林里打柴，满眼满心四季山色享用不尽下地干活儿，满眼满心瓜熟菜嫩谢天谢地。即便不经意情有所牵，心有所系，专致思索神游之余，也惟识字读书一时的纠结而已，而这一切萦怀过程之中，还真没更好营生之念一丝一毫出入来去的间隙之地……

“慧能哪，外公说的这事儿，你偶尔想过没有？”做母亲的，当然不愿儿子一辈子都这么天晴一身汗，下雨一脚泥的去讨生活了。

“工耕渔樵蜉蝣寄。外公，妈妈，打柴种地，不也是养已养家的好营生吗？”慧能稍稍定神之后，低头小声反问。

虽也有所预料，但慧能的应答，一时还是叫李有禄父女几乎同时面面相觑……要是行瑫还在该多好啊每每李老先生和李筱芸面对慧能有些力不从心的时候，他们的心里嘴里，自觉不自觉的，都会有这么一声长长的叹息，那叹息虽是有吐心里的思念更纠结，也多会叹来懂事的小慧能默默的百依百顺……

“慧能哪，工耕渔樵，你父亲也是把做工排在第一位的吧。你是知道的，除了经商之外，一劁、二补、三打铁，这乡下日子过得最好的，也就有手艺的人了。我和你妈妈想来想去，我们多少有点儿本钱，房子也宽敞，以你的脑子和身体，去镇上学学打铁的手艺，一定会有出息的。将来在家里开个铺子，既方便周围村子的人，又使你有了更好的立身之本。我百年之后，你和你妈妈的日子，不管是我，还是你早逝的父亲，都一定会少些牵挂呀！”

屋里屋外，一片寂静，火塘里的树疙瘩，一闪一闪无声的燃烧着，好象也是在于人默默有期……

“什么时候去？”

慧能低着头，好一会儿吧，才似乎自言自语。

“过了年，开了春吧！”

老先生又长长的叹了一口气。

三十五我此因缘种，唯独植人心

谷雨前后，点瓜种豆，清明间的一个集日，在镇上学徒已是月余的慧能受师母指派，一大早去买时令的蔬菜种子，刚入市场，便听见左边不远角落传来人似咏似唱的大声吆喝：

“卖种子呢！种因缘，得果报，买亦可，卖亦可，不买不卖听亦可，看亦可，都是因缘，都得果报……”

去不去看看呢？慧能正犹豫之时，身旁一人行进之中对一同的说到：“这和尚异想天开，竞拿满地石子和枯枝败叶来做佛法买卖……”本不想耽搁时间的慧能，闻之一下改变了主意……

叫卖之处，已是人头攒动，慧能挤进一看，一年轻和尚面前地上左边一字排开的，是一溜干干净净的小石子，下压一纸条贫什么一文起售右边一堆枯枝败叶亦下压一纸条什么主一文售起而中间所画大圆圈里什么也没有的纸条之上更是赫然写着万万金买卖什么实相。

围观人群之中，有指指点点嘻笑议论的，有凝目盯着地上及和尚满脸迷惑的，有无我无人埋头沉思的，更有挤进来看看便又挤出一走了之的……

“天地之间，六道分明三世因果，祸福自成种善得善，恶必报应天堂地狱，来去由人此生空过，后悔无尽！”

只见和尚高声吟咏之后又恢谐朗言：“左边善种，右边恶因，机缘切莫错过，施主早拿主意呀！”

“和尚，你这东西，是种田里，还是种地里？”

有人戏谑发问，众人哄笑，也有附和……

“我此因缘种，唯独植人心！”

和尚双手合十，应之庄严。

“那收获什么？”

人问得有些认真了。

“收获自己呀！”

和尚一点儿也没玩笑的成分。

“和尚，能不能说得明白点儿？”有人大声。

“欲知过去因，见其现在果欲知未来果，观其现在因。施主今生所受，即前世因缘果报施主欲求来生一切，当植善于心，必能如愿遂顺。”

“请教师父，谁能证明今生所受，是因前世？”一沉思者开口诘问。

“施主，天地之间，同样为人，但人的美丑、智愚、贫富、贵贱等等，却生而不同，其一生的命运，更天差地远，此百年际遇大定之数，谁又能证明不是前世因果？”

“人是不能证明，但师父你也拿不出令人信服的证据吧，那所谓的因缘果报，是不是可以说是虚妄之辞呢？”

“施主，世人智慧有高下，所知所见也有先后吧。且古人有谓：聪者听于无声，明者见于无形。因缘果报于佛菩萨，不但可观掌中，也能现于眼前。贫僧修为有限，虽一时不能同观同见，但佛说却也是我们社会人生多不如意的最好慰藉，最大希冀吧？”

“何以见得？”

诘者之音，渐显心诚了。

“请施主想想，人施善于己，或许报之无力，愿好人定有好报，是不是有慰其心？

施善于人，人因之有感而生善善之心，是不是有慰己心？

而人为非作歹，恢恢天网，终将恶报，是不是有慰天下人人之心？”

连续三个反问之后，和尚停了下来，笑眯眯的环视人群……

三十六三世因缘，一切在人由人

“师父，因缘果报，当然人望人期，可人仅百年，去如灯灭，那善恶三世，至多也人一点儿念想而已吧？”

面对和尚的自信，一人看似质问，实则感慨由心。

“诸位施主！”和尚听了，却是陡然高声：“不说自古国人深信灵魂不灭，视死如生，单就人百年多有难了的心愿而言，仅此一生，一切便灰飞烟灭，是不是太令人遗憾了？”

“不遗憾又能怎样？”众人哄然大笑中一人诘问

“诸位施主，所谓佛法，即人的活法，其法要义，就是教人启人百年不留根本遗憾！”

“请师父详言！”

有人已为切切了。

“诸位施主，先知先觉的佛祖开示我们，说生命之流，不仅轮回不已，更是流转在己。而六道之中，生人最为难得，最为珍贵。”

“生人最苦，何是最为难得，还最为珍贵？”一人于之断然！

“诸位施主，六道之中，是不是唯人最有一己的志意？是不是唯人最能按自己的志意行事且最可能于之实现？”

“师父说得是！”一人应声之中，众人跟着“也是，也是”一片的首肯。

“所以，诸位施主，人修天升天，修人生人，修福得福，为恶必坠地狱，受罚畜生，一切的一切，全在人的一心。所谓最为难得，最为珍贵，就在人今生不管际遇如何，因此都有了一个能按自己意愿去改变命运的千载良机，诸位施主想想，生人是不是最为难得最为珍贵。而这一切在己由己的三世因缘果报，是不是我们百年人生的最好慰藉，社会因此如意的最大希冀？”

“果真如此，当然是人生大慰和世间希望所在了，但师父所言，是已既定了生有轮回更因缘果报，可谁知自己的前世来生，谁又能证明这就是因缘果报呢？”

诘者究问之中，似乎有点不好意思了。

和尚听了，有些无可奈何的笑笑，然后诚恳以言：“施主所论，确非三言两语可以理出个头绪，但贫僧要说的是，佛法亦是一法，其于社会人生的相关问题，就是这么认为的。而此中的识见，于世道人心不仅独具慧眼，是不是其功其德，于世间的美好更是无可争辩的呢？”

“也是。

那人想了想，似乎有所认可了。

“贫僧也想回问施主，”和尚见之，趁热打铁：“其一，这世上是不是害人者往往易为人害，悭吝者往往易招人怨，而乐善好施的人往往有难有事之时，是不是更易得人真心相助，这可不可以说就是现世的因缘果报？

其二，人乐善好施或人所不齿，是不是更多只能从这个人本身去寻求原因，这是不是亦可以说，人生来就是这么一个人？

请施主想想，若是以此而推，谓人有前世来生，且由因缘果报，是不是还真非妄言妄语？”

“有点儿道理呀！”……

众人听了，纷纷称是之中，和尚又紧接大声：

“诸位施主，假如没有三世轮回的恶趣，果报不爽的天理，这世上的恶人恶行，就会更加恃无忌惮，好人善人，或更难安身立命的吧？诸位施主想想，那人期人畏的三世因缘果报，是不是我们这苦难人生的最好慰藉，我们世间太多不如人意的最大希冀？”

和尚讲到这里，众人无不拍手称快，并纷纷掏钱购买善因石子，和尚忙碌之中又高声吆喝了：

“种善因善，人为法本！三世因缘，一切在人由人……”

三十七贫僧也回问善知识

心为法本，一切在人由人……

听到这里，慧能心里一动道以天地为炉为冶，人于其中万般无奈，而佛法却将人的命运及世之前途归之一己，归之人心……

“师父，我有不明，恳请指教？”

此刻，一书生模样的年轻人大声打断了和尚的吆喝，场面顿时又安静了下来。

和尚把手里的铜钱和石子放到了地上抬头起身：“善知识请讲。”

“经言：一切众生所作业，纵经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受又谓：千劫所作，极重罪业，如能至心一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。

请教师父，我们是信果报不爽呢，还是信作恶尽管作恶，只要事后一念悔意，便可心安，更不受报应？

再请教师父，此是业果铁定呢，还是因缘果报虚妄？此是为好人善人传播福音呢，还是在为作恶解脱大开方便之门？”

“问得好！”和尚听了，带头叫好，然后紧盯书生：“贫僧也回问善知识，人悔过的那个心，是不是亦从前作恶的那个心，更而今为善的那个心？”

书生一想，世间为善作恶及悔过，不同之人或同一人者，的确都在人的一心一念，于是点头称是。

“贫僧再问善知识，这世上无数的小恶，是否都是人不经意所为？这世上如果没有小恶不经意的参与，放纵，甚至将一己责任一推了之，又会有多少大恶能够发生，能够造成？这些小恶大恶于恶而言，其恶又有何异？”

书生想了想，恶之势力，恶之军队等等等等，其恶所作所为，的确相生相成。如从恶果而言，那恶之性质还真不好区分，于是也只好称是。

“贫僧还问善知识，人的智慧、性情、欲求、际遇等等等等千差万别且因缘复杂，因此这人心世道大恶小恶更因因果果，果果因因又谁能于之完全理得清，分得明？”

书生似乎有点被问懵了，于是有些迷惑的说到：“请师父为之开示？”

“善知识，贫僧以为，对复杂的世道人心，佛法持别强调善恶必报，万劫不亡，不但是对大恶小恶，主恶从恶一切恶的共同震慑，更是在提醒众生，大恶小恶都是恶，只要是恶，必将有报，从而彰显做人都应当承担起自己那份于世道人心的责任，这是不是阻止并减少世间大恶小恶最深且最为实际的用心？”

书生听到这里，似乎于之恍然，而和尚却是紧接：

“善知识冰鉴，大恶多有大恶更为复杂的因缘，面对已生之大恶，除给人悔过自新的机会，使其恶之大力能转化为非常的善因之外，请问这世上还有没有比这更为实际的根本改变及拯救的办法？”

书生想了想不无感慨：“于恶除了自担其果，自受其报外，再给自我赎罪的机会，或许还真就是减少罪恶，增加善行最好的出路了！”

“善知识说得是，常言道，浪子回头金不换，不换的是他那个回头的醒悟之心更改过为善的意志和力量吧？因为人为恶为善，都在一心，只要心念一转，其弃恶之明，是不是比常人来得更为澄澈那为善之力，是不是比常人来得更为强大更为坚轫？此之为善，当然便是一切重罪有除的非常因缘了。对此恶之忏悔，佛法可不可以，应不应该为其解脱大开方便之门？”

和尚说到这里，书生已是心服口服，众人更是连连叫好，因此和尚又趁风使帆，朗声高言：

“诸位施主，因缘生法，善恶报应不爽业力相随，福祸自作自当。于恶一念回头，虽可有除重罪，但为人应当自心作主，不以恶小而为之、从之、纵之不以善微而弃之、轻之、漫之……”

“和尚，果报自有定数，因缘岂可买卖？”

不知什么时候，也不知从哪儿来的一游方僧人这时挤在了人前，突然发难！

三十八似曾相识，恍若隔世

因缘生法，果报当然有其定数，而世事之中，因缘是不是可以买卖，或有别论……但世间出世间，法法所生所成，又哪一法离得开人现实的权衡更主观志意的抉择呢？年轻的俗讲和尚一看诘者乃同道中人，便针锋相对了：

“佛法即世法，买卖亦因缘！”

“因缘善恶，无有止尽报应不爽，永在轮回。和尚，请问你这实相如何买卖？”

看来，年纪稍长的游方僧人方才所言只是一个由头，此问的着落，才是其真正意兴所在。

“和尚如何买，贫僧就如何卖？”

不知为何，俗讲和尚见问买卖诸法实相，精神一下陡来。而游方僧人闻之也不言语，上前一步用脚将地上所有石子铜钱更枯枝败叶悉皆横扫，且于众人一片惊愕之中直面俗讲和尚：“善恶本无，果报何有？”

俗讲和尚见之先是一愣，闻问却旋即两眼放光了：“究竟轮回，心灭心生！”

“心生亦如梦如幻？”游方僧人进一步追问。

“妙处却有自在因缘！”俗讲和尚理直气壮。

“因缘或成病，自在何处寻？”

游方僧人究底刨根了。

“无住生真心，逍遥度此生。”

俗讲和尚亦坦诚示人。

“诸法因缘生，我说此因缘。”

相论至此，游方僧人似遇知音，那语气一转之中，反为对方圆成所论了。而俗讲和尚更是心领神会，于此识见亦是由衷赞叹：

“众因缘生法，我说即是空。”

说时迟，那时快，游方僧人再前一步，紧紧捉住俗讲和尚双手目不转睛：“未曾有一法，不从因缘生。”

俗讲和尚更是喜形于色，激动不已：“以有空义故，一切法得成。”

话音刚落，俩人一起仰天纵声大笑，有如故交久别重逢，更似新知相识恨晚，于是边说边笑相携离开人群飘然而去……

俩比丘早不见了踪影，众人这才如梦方醒，有的摇头笑骂：这两个疯和尚有的回过神来，手疾眼快去拾地上的铜钱有的怅然若失，立在原处，久久不愿离去……而慧能望着和尚消失的方向，神情更是有些迷离，因为此情此境，似曾相识，恍若隔世……