第二十九章道由心悟

一四四冯茂山下

一四五诸位……

一四六睁眼泥菩萨与闭目活道人

一四七何为立功课

一四四冯茂山下

黄梅冯茂山下，四面八方专程来者络绎不绝，但季春时节山遇大旱，那农禅一体自给自足的东山寺上至五祖，下到新入门者，白天大都忙于抗早保苗，入夜更是早早入坐了。当然，此间的修行，已然化入了农事，此中的坐禅，更似在将息人劳累的身体。因此那开法讲经，只能择日进行，而接见问疑求法更投师者，也只好方便安排了。

北来途中，一路已将志略兄硬塞的多余盘缠随缘散了出去，所以面对这一始料不及的情况，已是银俩基本告罄的慧能经东山寺专管山下事务的知客世明和尚协调，便以打柴自助的方式于山下客栈暂时安顿了下来。

慧能所在的客栈，入住的大多是远近专来投师问法者，当然他们对坐禅入道，便多有一种着迷的仰慕之情了。达磨九年面壁，慧可终日宴坐，曾粲不睡除梦，道信坐为根本，弘忍几十年肋不至席等等一言至此，人虽五湖四海，却都一见如故声虽南腔北调，心有共通乡音。那一脉相传静坐里的三昧至境，人人心神向往，个个如痴如醉，当然在此非常的忿围里，那对坐禅入道已有一己越来越清晰态度和鲜明立场更心里有数的慧能，就与这些人一时难有共同语言且显得有点儿个别式样的了……

白日忙于上山打柴，情有可原初夜在僻静处独自徘徊，也还说得过去但夜深入室于人皆坐之状视而不见悄然倒头便睡，不但叫人看着有些格外别扭，且还使人越想越觉得有点儿不可思议了。

一天如此，两天如此，有的人就有些看不下去更忍不住了，于是夜深在慧能上床之时，便总有人于坐中不是刻意清清嗓子，就是干咳两声，或是晃晃身子使床发出点儿吱吱呀呀的响动。这一切的一切，不但是同室同道的意气相通，还更有对慧能不满和鄙夷情绪的聚积了。

当然，天亮之后，用饭之间，总会有人三三两两交头接耳于慧能指指点点，随之便有更多的人向这个他们所谓的另类投来了不屑的眼神。但慧能的身心，却完全沉浸在自己的世界，对周遭发生的情形，或是浑然不觉，更或是一点儿也不在心在意吧……

一四五诸位……

出世间人于世间意气，不但毫无二致，有时甚至还会有过之而无不及的吧？因为此中人那意念的执著，有时不但或落执拗，且更生难以沟通的执迷了……

那天晚饭时间，几个年少气盛之人推推搡搡到了慧能跟前，“呯”的一声把一瓦盆撇在了桌上，接着一块儿将碗中的剩饭剩菜边往里赶，还边用本地方言高声戏谑：“多吃点儿，多吃点儿，吃了就睡，油才巴背！”而话音未落，便引来哄堂大笑。

慧能一愣之后，立刻反应了过来，这些人是故意来给自己难堪的。他知道，人不合众，难免会叫有些人受不了，这他多少有点儿准备。但他有些不太明白，此刻这些人的不礼貌，为什么会引来人的哄堂大笑呢？是没听懂的那几句话里有什么特别好笑的意思吗，于是转头相问坐在身旁的一位长者了……

人听了慧能的询问，似乎有点儿不好意思开口，稍稍犹豫了一下才放下碗筷轻声言到：“他们骂你是猪呢，只知道吃，只知道睡。”

猪！自己是贪吃贪睡的猪！慧能明白意思之后压下火气大声说到：“干活儿饿了吃饭，困了睡觉，请问有哪儿不对，又哪儿防碍得罪了几位？”

“干活儿饿了吃，困了睡，那你远来黄梅干吗？”一少年理直气壮。

“禅道坐为根本，祖庭之下，你只知吃睡，真为你感到羞愧！”一同室之人，更是有些愤愤。

……

是啊，禅道坐为根本，既为同路，人不知你为何如此，那看不惯，想不通也是有一定道理的吧？圆梦师父虽是告诫不可贸然宣示自己的观点，不也有教可择机而行吗？此虽冯茂山下，但又并非祖庭之中此虽东山信众，但又并非正式门人。于中大胆说说自己的真实感悟，是不是亦是一种相互沟通且投石问路的契机呢？渐静之中，慧能想想之后，便缓缓起身了：

“诸位，我可不可以说点儿自己的想法？”

“嘿！人家还有想法呢！”

“人为什么不可有自己的想法？”

“有什么想法，说来听听？”

……

“诸位，我以为，道由心悟，不全在一坐吧？”

七嘴八舌之中，慧能底气十足的神态和语气，有着一种慑人的力道，居高临下的气势。

道由心悟！这话从一不显山露水且还被人瞧不上眼的南蛮樵夫口里吐出，人一时无不感到有些惊奇和诧异，因此饭堂顿然安静了下来。

“诸位，佛谓人言如来若坐若卧，是不解佛法真义吧？达磨祖师九年壁坐，唯传安心法门，人心安有归，筏亦可舍的吧？二祖随缘调心，那坐也只一缘吧？三祖不识玄旨，念静徒劳的语重心长，不就担心有人惟坐唯重吗？四祖一切诸法，悉在解脱，那解脱之法，不仅一坐吧？当今五祖见性直了成佛，更是着落得智般若，此又何关人之坐卧？”

慧能一连串似问非问的话音未落，早已鸦雀无声的饭堂便渐起啧啧称奇的声音了，方才嘲弄慧能的几个年少之人更是瞠目结舌，怯怯隐进了人堆……

“虽然如此，睡眠乃人入道障盖，亦是无可置疑！”正在这时，坐在慧能身旁的那位长者却沉稳起身，针锋相对了：“佛曾于人苦口婆心：无以睡眠因缘，令一生空过。人修行由坐入定，由定生智，由智入佛，乃是学佛千古至理，得道必须功课。放逸睡眠，不习静坐，何以入禅，何言玄旨，更何来见性成佛？”

此言一出，已是泄气的挑事者，似乎一下又找到了支撑，重新打起了精神

“坐为根本，岂能放逸睡眠？”

“不立功课，何以入佛？”

……

一四六睁眼泥菩萨与闭目活道人

修佛何为根本功课？得佛何是真正着落？活泼的生命，珍贵的人生滞于一坐，归于一坐，修佛又所为何来……

慧能一闻学佛功课坐为根本的责问，内里不由顿涌难抑的酸楚，因为他突然忆起北来途中问路一荒野小庙的情景了

料峭春寒里，山畔小庙十分寻常，但旁边一溜式样大小整齐划一的丘冢却格外引人注目。近身一看，坟头碑上全都无名无姓，惟一行“恭送尊者西行”的大字特别显眼。再一仔细，立碑年代不同，前后相距已百年有余了。

这怎么回事……

入得庙来，里面尘封网结，一老僧于中闭目静坐。上前施礼问路、问事、问法，老者似乎只动了一下眼皮而已，就再没任何反应了。好久好久，人惟一种醒不过神来的迷糊感觉

漠漠荒野中，潇潇冷雨下，墓垄凸兀旁，芜驳小庙里，睁眼泥菩萨与闭目活道人地老天荒相向而坐，痴痴傻傻的自己地老天荒于间站立，死寂死寂浑然一体之中，人真不知身在何处了……

恰好近午时分，一年轻村民来送供养，人见之后，即伸手示意不要出声，然后轻手轻脚走到老和尚的身边，不声不响放下盛水的葫芦，默默从怀里掏出一块红薯放进一旁的瓦钵，再静静点燃一支土香拜了拜菩萨之后，才示意有话到外面远远一颗大树下去说……

从村民那儿得知，百余年來，村里就有虔诚供养修行道人的传统，并将他们奉为最受敬重的活神仙。入住小庙者，要么是路过病倒被人照料后请其留下的，要么是人先栖荒野山洞，后因年老被再三恳请而来的。那些个坟头无名无姓亦无寿诞更无籍贯，是人根本就无从知道其一切。因为人既不说，问也不言，久而久之，反成了有所忌惮的神秘习惯了。村民还说，来送供养时，亦不可稍有打扰，万一尊者刚刚入定呢……

“刚刚入定？”

“是啊，听长辈说，为此还有尊者重回洞窟的呢。”

“有人无人寂寂一坐，那入定与否，人如何得知？”

“钵中食物未动，就知尊者入定了，这时村里就会派人在庙前轮流值守，防人惊扰，常常十天半月甚至更长时间呢。人不吃不喝的，也只神仙才能做得到吧，所以尊者出定之时，便成村里的节日了。”

“那如何知道，尊者是入定还是坐化了呢？”

“听老辈说，尊者归西之前，都是预知预告的，且自己也会做些准备。”

“都说些什么，又如何准备？”

“说什么，人大多听不懂，更记不住了。至于准备，就是尊者把自己整理好了，到时不给人添麻烦吧。”

……

人寂寂一坐，不管是深悉原始佛法我存在，我寂灭之奥义而于生命心如死灰般的透彻还是执迷什么，但无论何种因缘，其对世间的是非善恶等等，还真能做到心有不动，境有笃然的吧？不似有些静坐之人身虽不动，但念念却在一己好恶，他人长短，此中之坐何修之有，其寂更又着落在了哪里呢……

一四七何为立功课

“边荒獦獠，还是回家打柴吧！”

“没话说了吧，自以为是！”

“既来学道，就得习坐呀！”

“后生崽，学什么都是有功课的。”

“多听前辈的，会少走点儿弯路。”

……

见慧能闻长者义正词严之后久久无应，人又怔怔之中双目潮润，那斥责讥讽之语不仅渐去，且还多了些告诫、规劝的诚恳之音。而慢慢走出忆念之境的慧能听着看着眼前这些同道之人，脑子里那凄风苦雨中无名无姓的丘冢似乎仍在不断的延伸，不断的延伸对执迷坐为根本的学佛之人，是该有所棒喝且到了尽自己一分心力的时候了吧？于是当嘈杂稍去之时，慧能便满心悲悯的开口了：

“我们凡人学佛，在学佛如何觉悟百年吧？我们凡人修佛，在修如何解脱生死吧？我们凡人得佛，在得生命逼仄之中的当下自在更终极安稳吧？因此那坐禅是不是只人入道的一径，得佛的一法呢？学佛修佛，人若执迷一坐，不仅本末倒置，是不是更会贻误一生呢？我有几句感概，或许话重了点儿，但自以为却是执迷一坐的本相，以期与众位同道共同警醒……”

话，已到了嘴边，可不知为何，慧能却突然犹豫的停了下来……

是想起圆梦师父的忠告叫他迟疑了？不是，这之前他已考虑过了。

是道生大师的前车之鉴叫他畏缩了？更不是，他人微言轻，一无所有，没有什么可以失去及好怕的。

那究竟是什么叫一向果敢无畏的慧能此时此刻有点瞻前顾后了呢……

当今佛门，或许也只拈花一脉与其精神求索有着特别相契的因缘吧？也就是说，这黄梅不但是他千里求法所来，更乃百年生命当下展开并最终实现几近难择的所在吧？如若……

“怎么话说半截就不说了呢？”

“什么重话说来听听？”

“是说不下去了吧？”

……

既然认定坐为根本乃人学佛得佛的障道因缘，还有什么可犹豫的呢？

真理，有时就那么简单直接，就那么百无禁忌！在这无边无际，无始无终的宇宙之中，人赤条条的来，赤条条的去，还真就一无所得，更亦无从所得的吧？

百年之人，生有欲望无穷，死也无穷欲望，但那最终都不过黄梁一枕，因为任人殚精竭虑，任人奇思妙想，不但当下都难完全遂心如意，且最终亦是彻底杳无音信的吧！因为一个空字，不管你怎么折腾，空它就是空，一如壁立千仞，一如铁面无情。但人识空知空说空，还真不是为了空吧？“以法知有人，以人知有法”，人识空知空说空，无非是要在这本无意义的生命之中找寻出一条人生不空的出路并生命实现的一条路径而已吧？其中何为人的根本功课，是不是一切寂灭之中的无住生心并因之自身成就，才是人百年幡然的不二真谛呢？

“惟克果断，乃罔后艰”，机缘至此……

“喂！还在等什么？”

“快说，卖什关子！”

“说吧，没关系的。”

……

“生来，

生来坐不卧，死去卧不坐。

一具臭骨头，何为立功课？”

慧能先吐两字于场面掌控之后，便一字一句，掷地有声。那清清楚楚，明明白白的意思当然直入人耳，直击人心了！

“这是外道魔鬼之言，把这个恶毒的獦獠赶出去！”

死寂死寂中，一个像被针刺的声音突然痛苦的暴发岀来时，饭堂一下更像炸开了油锅……

有的斥这个獦獠不敬佛法，有的喊这个南蛮在刻意抵毁坐禅，有的言这个樵夫讲得好像还有点儿道理，有的说话虽难听，却也发人深省……也有沉思不语的，更有从人堆后面朝前挤来，只不知是有话要当面请教，还是……

“众位，请稍安勿躁，人说佛法一味，酌取随量佛法广大，慈悲为怀。这位信士所言，也只一时感慨，请散了吧，散了吧！”

此中一直在一旁静静倾听、深深思索、紧张观察的世明和尚瞅准时机，快步上前把慧能挡在身后朝众人高喊。这时，虽还是有人对慧能之言异常恼怒，不过也只愤愤而已，因为几个回合下来，他们不仅一时还真拿不出什么有底气的道理来与之理论，且也感觉难是对手了，再加上知客僧的出面，饭堂紧张的气忿，一时明显有些缓和了……

“跟我来！”

世明和尚趁机拉上慧能，快步奔向后门……