元婴法门--符道：系道祖真传，以性为要，求伪存真，修成天仙。

1.感应期

开窍、辟府

开窍：人体上丹田灵台有门直通仙山，所谓仙人抚我顶，结发受长生说的便是如此。开窍所开之窍门就是人的灵窍。灵窍开启后，观察世界的方式便从五官逐渐变为神识。

辟府：灵窍打开后，通过冥想等修行方式逐渐扩展为一座紫府模样的存在，称之为辟府，紫府开辟便给三神提供了住所。

方法：感应，太上感应篇等，都是讲述感应之法。符道入门修行比之丹道要难上百倍，除了大能转世外也只有真正的天纵之才才能自己感应到身体内灵窍的存在。

凝神、观光、存神

2.灵动期

凝虚、消融、灵动

凝虚：虚空中寻找空灵，将三魂七魄凝聚在一起，置于紫府之中，进行修行，自空灵中感应自己的道，符修会凝聚出一道心咒（心止于符）。

消融：三魂之中去阴存阳练出三神，三神合一同七魄阴阳交给，融而为一，符修是为符种（道种），心咒融入符种之中逐渐炼就命符。

灵动：符种种入上丹田紫府之中，逐渐孕育为一道本命符。阴阳融合后的神魂灵动也称作灵魂、阳魂。

3.化神期

元婴、出窍、化神

元婴：阳魂本是一个灵团，灵动期过后便孕育成型，在紫府中由灵团孵化出小婴儿，既元婴。西游记等神话小说以练出元神为真仙。元婴是元神的雏形，尽管还不能离体出游，尽管和元神的差距有如婴儿与成人。但元婴毕竟是元神雏形，雏形也同样意味着初入仙门，意味着能初步掌控天地元气乃至法则。不说别的，有了元婴就有了神识，神识的感应范围和探测距离相比之前的修真者是质的提高。夺舍之法胎化易形：将自己元婴凝炼成“元婴金胎“，脱体离窍，投入修真乙体内的“识海“，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。游神御气：炼神出窍，神游太虚

出窍：元婴在紫府中修行到一定境界就可以离体出窍，从夜游到日游，不再畏惧罡风烈日。

化神：元婴自婴儿化作小人，便是元神。

4.返虚期

玄同、阳神、天门

玄同：玄之又玄的众妙之门照在紫府上，互相交映，这意味着修士已经得到了天地法则的认可（上界道祖的印记初步显现出来），借助玄照之光对元神进行温养，使之逐渐变得不朽。

阳神：元神的最高境界就是去阴存阳的阳神，已经有种金刚不坏的潜质。

天门：阳神修成后，紫府玄照洞开天门。天门一指修士阳神离体的天门之穴，二指上界接引的通天之门。