第四十八章、人性四

一、人类语言功能的进化是人类积累知识、创立文明社会重大突破

本书就人的普通共同本质不作过多讨论，而只针对人的社会性作深入的探讨。人类的社会性进化需要来得很早，大概有人类就有了人类的社会化发展的需要。

早期人类的族群意识与今天我们看到的黑猩猩的族群意识并没有多大区别，应该更加接近黑猩猩。科学家发现人类与黑猩猩的基因相似度达9877，说明黑猩猩最接近人类。观察黑猩猩的社会性进化需要，可以了解到早期的人类进化过程，为人类的社会性研究提供现实蓝本。

科学家研究认为人类的祖先与黑猩猩的祖先大约在大约500600万年前分开走上独立的演化道路，前者产生了我们，后者就是我们今天看到的分布于非洲西部及中部黑猩猩。

黑猩猩有越强的记忆能力，研究表明黑猩猩在某些方面记忆能力越过人类。但是，黑猩猩的优秀直观记忆力，随着年龄增长会逐渐丧失，而年轻黑猩猩的表现也优于年长黑猩猩。日本京都大学教授松泽哲郎指出：“此能力应该源自于在自然界必须一眼辨识出敌友或果实成熟等需求。人类可能为发展语言等其他能力，而在进化过程中慢慢丧失此一能力。”

在人类中也有此类表现，从青少年在文理科的心理倾向性就可以看到人性的记忆与思维的差异性，通常记忆力越强的人，领悟力就对应会偏弱，反之，领悟力强的人记忆力也会差异性的弱化。这在文理课的倾向性上表现明显，通常情况下，记忆力强的人更倾向于学习文课，文课水平也高于理科水平。而一个领悟力强的人则更加倾向于理解能力的应用与学习，理科考试能力要明显偏高于一个记忆力强的人。

从命理学的角度去分析你会发现，但凡是记忆力强的人八字中官杀星与两财星的分布就较强，在人性行为的表现上就明显表现出勤奋，耐性强，责任感强，服从性强，数字能力弱，但理财能力强等等。而一个领悟力强思维能力强的人在行为表现上就偏重于懒散，迟缓，耐心不足，胆数字能力强，但理财能力弱，从属性强责任感弱等等的行为表现。

随着年龄的增长，这种差异会逐渐消失，但是，在女性中记忆力的强弱要比男性明显，在思维能力上男性的差异又比女性明显，特别是在组织领导能力上，男性的差异化明显大于女性，而女性天生就表现出超强的社会从属性，有组织性，在这一点上，男性表现的自我性要强于女性。

在某种意义上，人类与黑猩猩的社会性有极大的类似情况。黑猩猩的社会性是以性为纽带的，通常一个族群依附于一个族长，但是雌性黑猩猩也会如人类一样脱离雄性黑猩猩，独自狩猎。在性行为上有与头领之外的偷情表现，黑猩猩有情感表现，会为亲属的死亡感到悲伤，群体中其它的成员会慰问死者。黑猩猩与人类一样有思维，有心理活动，也有享乐、失望、恐惧、沮丧等等心理表现，照镜子的黑猩猩很快就能认识自己，说明黑猩猩有自我意识。

但是，“1996年1月19日，美国科学家发现，黑猩猩被呵痒时也会笑，在笑的同时还呼吸，听上去就像链锯开动的声音，而人类在讲话或笑时呼吸是暂时停止的，这是因为人能够很好地控制与发声有关的各部分隔膜和肌肉。科学家认为，能否讲话的关键在于神经系统对气流的控制，人类能讲话就是突破了这方面的限制，而黑猩猩却无此能力，这就揭开了黑猩猩不能讲话之谜。”来自。

这一研究表明，人类与动物的进化分水领就在于人类语言的产生与运用上，人类之所以跃升至智能型高等动物的行列，区别就在于人类有完善的语言表达能力，而其他动物没有。并且人类完善的语言表述能力远远越过与人类基因差异只有15的黑猩猩，这一切都要归功于人类语言能力的突破性进化，正是由于人类有了丰富的语言表达能力，人类才具有高效的传递信息的能力，才使人类在积累知识、创立文明社会的进程中产生了重要人性基础。

“从昆虫社会生活的进化中，还可举出一个与我们的题目更为接近的例子。在大约一亿五千万年前的中生代，原始马蜂演化出决定性别的单倍二倍体。这一特性决定了受精卵产生雌性而未受精卵产生雄性，这一简单的控制方法可能是一种特殊的适应，使得雌性马蜂能根据昆虫猎物的性质来选择后代的性别。特别是，较小的猎物可以给予雄性后代，因为雄性后代在发育中需要的蛋白质较少。但是，不管最初的原因是什么，单格二倍体表明了一次进化事件，它相当偶然地预先决定了这些昆虫的一种趋向：去发展高级的社会生活形式。单倍二倍体导致了比母女关系更为密切的姐妹关系，因此，雌性可能通过转化为不育蜂群而产生遗传利益，它们的明确职责就是哺育姐妹。哺育姐妹的不育雌蜂是这种昆虫社会组织的基本特征。由于单倍二倍体的这种决定作用，只有在马蜂及其近亲蜜蜂和蚂蚁这些昆虫中才产生了社会性的生活方式，而且一般情况下都是母权制，即蜂后管理雌性后代或是姐妹制，即不育的雌蜂管理产卵的雌蜂。马蜂、蜜蜂和蚂蚁看来获得了巨大的成功，它们在地球上大多数地方都能安营扎寨，并对当地的生态产生举足轻重的影响。在巴西森林中，它们的群落总重量占包括蠕虫类、巨嘴鸟以及美洲虎在内的全部陆生动物总重量的百分之二十。很难想象有谁凭着关于单倍二倍体的知识就能猜到这一切。”威尔逊论人的天性

威尔逊这段话说明昆虫的社会性进化，直接影响到昆虫的生理进程，决定着昆虫的生存与延续。从这个也可以看到虽然黑猩猩的社会性是以性为纽带的，但是，黑猩猩的社会性也影射出人类社会性的诸多特征。

雌性黑猩猩在黑猩猩的族群社会活动中，并不是完全忠贞的单元个体，也不是完全依赖雄性首领维持生计的单元个体，而是有自我意识的单元个体，同时又是不脱离整个族群生存的单元个体，这就给人性提供了最原始的人在动物性方面的参照。人类也会通过找情人、买卖性功能等方式满足希望占有更多的异性的群居哺乳动物的原始本能。说明人性起始于动物性的遗存不可分割与消灭性。

人在摆脱动物性之前，禽兽的本质与动物没有什么区别。人脱离禽兽的本质与文化的递进有关，与人类语言表达能力突发性，偶然性进化有极大关系，这一切都发生在一万年前左右，也就是说人类的摆脱禽兽的本质是依赖人类的智慧跃升而同步递进的。简单地说就是人类自大脑智慧跃升开始，便随着文化的递进同步脱离动物的禽兽面，向人类独立的本质进发，逐步形成人类独立的人格，这一切皆来自自然气候的变化。

人类的喉节突发性，偶然性的进化促进了人类社会化的进程，构成了人类文明进步的物理型框架结构，为人类人与人之间的交流提供最基本最有用的工具，自然为人类文明进步提供了交流、储备、创造文化产品的机会，也就是说，如果没有人类语言功能的跃升，也不会有人类智慧的同步跃升，也不会产生今天的人类，人类也就与黑猩猩没有什么区别了。

但是，人类由于受自然环境的影响，大脑智慧的跃升也必然受自然地理环境的限制，出现不同人种的差异化，通俗地说，自然地理环境决定着人类的文化进步，人类身处的环境决定了思想文化的产生、形成、发展与递进，环境固化了区域文化的特定模式，形成区域文化顽固特征，这样就构成不同形式的思想文化，来影响不同区域内人民的社会文明的发展。

二、人类的社会性与文化性以及禽兽性存在同共发展的差异性

对于人的社会性和阶级性的共同本质的观点或学说，在中国古代理学中存在有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说，但是就人的共有本性而言，即无性善性、也无性恶性、更性有善有恶性，而只存人性本质上遗存的群体性与分化性，也叫羊性和狼性遗存，往理论上说就是社会性和阶级性，和谐性与斗争性，现代说就是鸽派与鹰派。说到底就是人性存在狼性与羊性遗存。

羊性安于现状，缺乏创新与群体合作意愿，是善良、柔弱、任劳任怨与坚忍不拔的代称。羊性具有其善良、友好、和睦、老实的一面。

狼性则具有贪婪、顽强、智慧、机敏、果敢、自由，创新与群体合作团结精神，正是因为有了这些品质，狼才成为草原民族的图腾。

羊与狼生存的环境有所不同，且食物链不同，自然产生的自我意志也会不同。

羊性，温顺，懂得与人和睦相处，不贪婪，不张狂，容易做朋友，孝顺，跪地上喝奶，知道孝悌。并且安于现状，逆来顺受，听天由命，不思进取。

而狼性，狡猾、凶残，且英勇善战，生性凶殘，酷爱战斗等等。

羊性社会只会产生内斗，而狼性社会则是一致对外的。这也有力的证明一味强调和谐的古代中国“从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”因为羊性社会只会产生内斗，颠覆只是重复历史而已。一个民族如果只强调羊性的和谐，那么这个民族已经开始走上被奴役的断崖，被人奴役就只剩下时间问题了。

现代研究表明，地理环境对人类思想的产生与发展有一定的影响，在创造与发现思想方法上有导向作用。从历史文明回看，沿河流域与沿海流域，以及草原地区的文化差异性存在明显不同。同时研究表明，长期素食的民族与长期肉食的民族文化差异性存在明显的不同，其人格特征存在巨大差异。但是，这种人格差异并非人性的天然形成，而只归于人类产生思想文化的后天产品。也就是说，人类的天性并不受自然环境的左右，存在某种自然天性的自我封闭或自然消失，也可以说人类这一伟大的自然产品自产生起就具备统一的一切自然天性，只是由于环境的不同，在认识世界上世界观存在差异，皮肤的肤色存在差异而已，仅仅如此而已。而其灵魂世界无论天南地北，只要是人，人的大脑波谱都是一样的，并无巨大的差异。也就是说，上帝创造人类并没有有意偏重一方子女，给予某一地区的人种特殊的照顾，而是平等的给予所有人同样的四肢与大脑，给予人类统一的高等智能。

威尔逊在论人的天性中这样说：“我要进一步指出，遗传多样性给我们带来的最大财富是希望和自豪，而不是绝望。因为我们人类是一个单一的物种，而不是两个或更多的物种。我们是一种伟大的生育体系，基因通过这一体系在每一代人中流动、混合。由于这种流动，人类世世代代都分享有一种共同的天性。在此天性范围内，比较次要的遗传影响以变化着的形式在性别之间、家族之间和整个群体之间循环，要了解这生物学统一性的重大意义。我们可以设想，如果智力介乎黑猩猩和人之间，遗传上又永远和两者分离，语言和高等思维能力的进化仅次于人类的更新世古猿幸存至今，我们的精神该有多么痛苦，我们对它们该有什么义务，神学家们会说什么？我们是否应划分世界，把它们的智力进化引向人类水平，并且根据智力和技术平等原则订立条约。建立一个双物种领地呢？或者，我们是否应该设法使它们肯定不会发展成更高级的物种，更糟糕的是，如果我们和智力高于人类的超人类共处，而他们把人类视为仅仅是一种次要的同科动物。而且面临如何处理我们这一道德问题，那我们又将陷入怎样的困境呢？造就一个十分复杂的社会环境。

这就是说，人类的心灵并非是一块纯净的白板，在这上面经验可以线和点描绘出最复杂的图画，更准确的是，人类的心灵可以描绘成一部自主的决策机和警觉的环境扫瞄器。它首先接近某些类型而非其他类型的选择然后先天地倾向于某些而不是其他的选择，并驱使身体按照灵活的时间表投入行动。正是根据这一时间表，每一个人自动地从婴儿逐渐走向老年。对过去选择的积累和记忆，对未来选择的考虑，以及对作出选择的感情的再体验，所有这一切便构成了精神。一个人在决策过程中表现的特点使他和其他人有了区别。但是，要遵循的规则很严格，使所有人作出的决策有着广泛的重叠，由此而产生的趋同性就叫做人类天性。”从这段话中，我们应该体会到一种精神，我们应该感谢上帝，感谢造物主在创造我们人类时，给予我们人类统一的天性，并给予我们人类统一的自然选择，并构成了统一的精神世界，遵循统一的规则，并广泛的重叠统一的人事决策。

因此，一个民族不能一味的过度的强调羊性精神，而应当给予这个民族注入狼的刚强勇猛的新鲜血液，狼，用鲜血捍卫着生存的尊严，并将利爪一致对外，彰显着贪婪、顽强、智慧、机敏、果敢、自由，创新与群体合作团结精神。

改变别人不如先改变自己，因为改变自己比改变别人容易。

中国人几千年来受尽王权的奴役与压迫，并非中国人是甘心情愿的，而是在一个特定的环境下，封闭的思想造成的，中国并非没有精神信仰，而是非常渴望得到正确的饱满的精神世界，但是为什么没有得到？原因还是思想文化在人性同步递进的过程中，引导思想存在根基性的悖谬问题，以致于中国人在思想方法缺失意识形态的存在，进而导致中国人机械的从属于规制，而无法产生自我意识，无法看到自己的灵魂，这就是问题的根本。

中国人自古一来，由于受地理环境的牵制，过度的强调羊性的温顺、善良、柔弱、任劳任怨，逆来顺受，听天由命，甚至是不思进取，自暴自弃，自甘堕落等等。几千年来，中国人并非没有自我，不信仰神灵，中国人与西方人并没有什么区别，只是皮肤的颜色不同而已，其实血一样是红的。从历史文化的进程回顾，中国人心中不但有神灵，并且这些神灵都是精神文明的道德模范，皇天大圣，但是，为什么中国人就忘记了自我呢？问题的关键还是指引思想的问题。

早在十三世纪蒙古人的铁蹄踏遍欧洲时，中国人也同样受到来自异族人的摧毁近三百年，但是，西方人从这个时期自省自己的文化思想，最终从希腊文化中找到了光明，而中国人却在儒道思想的老路上越走越远。

就人类的思想文明与智慧能力而言，并非一群人就必然的高明于另一群，只是由于思想基础的问题，不能开化灯塔下行路者的目光而已。当你不能看到正确的指引方向的灯塔时，你只有延着错误方向的灯塔前进。

现代科学研究已经证明，一个初生的婴儿，心灵并非是一张白纸，在找拾原始记忆的路上，大脑存在的思想活性存在波段起伏的谱表，谱系的波长存在高底、深浅的不同。因此，在接受前人思想光明的引航时，思想灯塔的作用是举足轻重的，这直接关系到他的世界观。

现实是我们的父母们在子女出生后，将精力与希望投注在孩子身上，并把孩子变成自己实现理想的工具。孩子们就像被拔了牙试图饲养的小狼，去柔顺驯服地完成父母的意愿。可父母们从来没有想过这样的孩子如何在广袤的草原去生存，如何成为一匹英勇善战，阵阵雄风的狼。

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