“关于鸿钧，无名道友还了解多少？”交谈了大概半个时辰，话题又被老子绕回了鸿钧身上。

经之前无名这么一说，老子发现这个洪荒的鸿钧不简单，非常不简单，要不是受于本身世界的限制，鸿钧或许会在诸天之内，留下不少传说。

当然，这里说的是这个低端洪荒的鸿钧，和其他洪荒的鸿钧无关。

“对鸿钧的了解？其实贫道也不知道多少，就从其他道友那里听说过几件大概的事情”。无名摸了摸下巴，抬头看向天边，“在混沌时期，没有圣人，准圣，大罗金仙这些境界划分，全都是以实力论高低”。

“不过在鸿钧出现以后，这一切都改变了，仙道现世，从而有了境界划分，也就是从地仙到大罗金仙，最后这准圣和圣人两个境界，也是在洪荒被开辟出来以后才开始流传的”。

“那个时候，又被整合为了五个阶段，地仙到天仙，是为炼精化炁，天仙到玄仙，是为炼炁化神，玄仙到金仙，是为炼神返虚，而最后的太乙到大罗，则为返虚合道，这里是后四个，在准圣和圣人出来以后，地仙到天仙就被划到了另一个阶段，也就是筑基炼己”。

“不过混沌魔神都是我行我素，谁也不服谁，所以也就没人理会鸿钧这个境界划分”。无名在那里手舞足蹈，夸夸而谈，就像好像自己亲身经历过似的。

“筑基炼已，炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚，返虚合道……这不是……”老子表面疑惑，心下震惊万分，这五境，不正是地球道教修练的五个阶段吗？是巧合吗？

鸿钧创出地仙到圣人这一条路，老子并不奇怪，因为这本就是他所创造，可这五境划分，他没有在任何一本洪荒小说里面见过。

“贫道所知道的就这么多了，哎呀，不好，贫道之前是想过了须弥山找一位道友论道来着，刚才见二位道友在此就起了结交的念头，这一耽误，唉，两位道友，后会有期，有缘再见！”无名拍了拍脑袋，对二人表现了个抱歉的眼神，急匆匆的转身化为一道黄光向来处遁去。

见无名离去，老子摇摇头，说收回心神，看向一旁蹲在地上的女娲。

此时女娲已经放下了树枝，正抓起一把泥土在那捏东西，老子近前一看，似乎是个小人模样。

“你这是，准备造人？”老子淡淡说道，对女娲这种行为，他觉得挺正常，自从自己穿越以来，性情比较和前世倒是越发淡然了起来，或许是因为受到前身的影响，女娲如此，应该也和他差不多。

“是啊，老子道友，你说，我要是现在创造出来人族，借着造人功德，有没有可能和鸿钧同时成就圣人呢？”女娲拿起一个已然捏好的泥人递到了老子手里，俏皮的对老子眨眨眼。

“和鸿钧同时成圣？”老子无言以对，看向女娲的眼神很是古怪，“你要是同鸿钧一起成圣，那到时候，洪荒众生，去听谁讲道？是鸿钧圣人，还是，女娲圣人？”

在女娲圣人这四个上，老子特地加了个重音。

“开玩笑呢，开玩笑呢”。女娲摆摆手，继续开始了捏人大业。

和鸿钧抢讲道？她可没那么傻，到时候她讲啥？给那群先天生灵直接讲顶级道经？多半也听不懂。

“你要是真想成圣，哪里需要什么捏人功德”。老子无奈的看了眼手中的小泥人，别说，捏得还真不错，不管是五官还是四肢，都活灵活现，就真像一个缩小了的真人。

“对了，你那八卦炉可否取出来给我一用”。老子见须弥山现在元气旺盛，可过不了，便会被一场大战让须弥山元气十不足一，感觉有些可惜。

“拿去拿去”。女娲随手从系统空间拿出了八卦炉，丢到了老子身旁。

“呵呵”。老子摇头失笑，女娲性格，还真是不好相处，不过目的已经达到，也就没有再打扰她。

迈步走到八卦炉前，这是一个五丈多高，四周刻有八卦图案的青色丹炉。

炼丹这方面，老子可以说是十窍通九窍，一窍不通，穿越到洪荒这么多年以来，他就用过三次丹炉，算上今天，正好是第三次。

前两次他以天材地宝炼制丹药，结果一时没控制住，就发生了爆炸，让隔壁山峰的通天和元始还以为他出来什么危险，一进门就看到了灰头土脸的他，那一次，老子宁愿是自己的一场梦，丢脸丢大发了。

这一次，他不打算以天材地宝来炼制丹药，他准备以天地元气来炼丹。

所谓元气，既构成天地万物的原始物质。凡是生灵，无论后天先天，动物植物，都脱离不了元气，天材地宝的形成便是因为经年累月，吸收了足量的灵气，有了岁月的沉淀，才能产生各种奇妙功效。

八卦炉，上刻乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤八个卦，分别对应天，泽，火，雷，风，水，山，地等八种自然现象。

后世孙悟空能在八卦炉里度过七七四十九文武火炼化也正是因为通晓八卦之理，躲在了巽位。

炉身八卦，炉内乾坤，八卦炉之中，自成一方小天地，将元气注入其中，便可将这座小天地运行起来。

“呼！”轻吐一口浊气，老子抬起双手吸纳周身元气，在身前凝成一道青光，缓缓注入炉中。

都说事不过三，老子相信自己这一次也许可以成功。

西方的元气较之东方，有过之而无不及，在如此庞大元气的基础下，炼出丹药的成功率得到了大大的提升。

炉中有赤红色火焰若隐若现摇摆燃烧，疯狂吞入天地元气，正是那三昧真火。

这三昧真火，既是木中火，石中火，空中火，或者说上为君火，中为臣火，下为民火。

《道枢·指玄篇》有云“：吾有真火三焉：心者君火也，其名日上昧；肾者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名日下昧。聚焉而为火，散焉而为气。”