这次面对团藏的试探，唐修仍然是沉着应对，不但指出了团藏脸瞎了一只眼没有火影的形象，更是忽悠团藏做事要讲“规矩”。

大概是忽悠着说：你没有形象，又不讲规矩，我们又不归你管;所以少TMD的来纠缠我们。

第二天，药师野乃宇去医疗部哭诉，而后更是纠集了一帮医生护士小姐姐杀向三代火影的办公室去告状。毕竟是当过间谍的“行走的巫女”，可不是任人欺凌的小绵羊，确定了事情的好丑利害之后，果断的开始了晒鬼计划。

“三代大人，您到是评评理，哪有刚下前线，又让人去当间谍的?”

“是啊!我们救了多少受伤的人啊!晚门都不敲，尽然就将野乃宇带走，还要野乃宇去做间谍?医疗忍者难道就这么不受尊重了吗?”

“三代大人，你不给个合理解释我们就不走了。”

“是啊!三代大人，他们太不把医疗忍者当人了。”

“给我们解释，三代大人。”

“对，要给我们一个解释，不然我们就集体辞职，不当医疗忍者了。”

“这是太不把我们当人了。”

“三代大人，你说话啊!”

“三代大人……”

“三代大人……”

“三代大人……”

…………

……

十来个医疗部的女医生护士，第二天就进入了火影办公室，围着三代火影猿飞日斩叽叽喳喳的像是一群鸭子样子，将三代折腾的眼角抽搐。

面对着将自己脑袋吵得嗡嗡直响的女人们，三代痛苦的抽着烟袋，看着哭诉的药师野乃宇。同时心里责怪团藏，别人刚从前线回来就又征召去侦查岩影情报，这种将一个忍者往死里用的方式自己都不屑去做，而且听说野乃宇是纲手的闺蜜，这不是没事找事吗?

在心烦而又头痛的状态下，三代火影连忙好好安抚道：“好了好了，大家回去，这都是一场误会，我绝对没有这么对待功臣的想法。我一定好好调查，给大家一个满意的答复……!”

“还有什么好调查的，再调查明天我们也会半夜被人抓起来，然后被用家人威胁着，让我们去做间谍吗?”

“是啊!医疗忍者难道就这么不受尊重了吗?明天我们就集体辞职……”

“三代大人，今天晚我就去你家躲避根部的征召。”

“是啊!三代大人，我们今天就去你家。”

“我们要的是解释，不是要调查，三代大人现在已经证据确凿，这是警备部昨天晚的记录。”

“对，要给我们要解释，不要什么调查了。”

“这是太不把我们当人了，我们要去跟琵琶湖大人说。”

“三代大人，你说话啊!”

“三代大人……”

“三代大人……”

“三代大人……”

…………

……

整个闹剧整整闹了一午，十几名年轻的女性医生护士一拥而，将猿飞日斩折腾的脑袋嗡嗡作响、心烦脑燥，最后终于咬着牙答应，以后绝不会发生类似的事情了。下午更是将团藏叫来一阵阴阳怪气的责怪。

这个事件都因为唐修的参与，成为了一桩糟糕情绪传递的踢猫效应：踢猫效应，也被称为踢猫理论，描述的是一种典型的坏情绪的传染过程，即人的不满情绪和糟糕心情，一般会沿着等级和强弱组成的社会关系链条依次传递。

由金字塔尖一直扩散到最底层，无处发泄的最弱小的那一个元素，则成为最终的受害者。一般而言，人的情绪会受到环境以及一些偶然因素的影响，当一个人的情绪变坏时，潜意识会驱使他选择下属或无法还击的弱者发泄。

这样就会形成一条清晰的愤怒传递链条，最终的承受者，即“猫”，是最弱小的群体，也是受气最多的群体。

踢猫效应的核心提示是人情绪会随环境和其他外在因素的刺激而发生变化，当不好的事情使自己情绪变坏时，要在潜意识中控制自我的情绪，不要将这些不良情绪发泄到他人身，让他人产生和你一样的不良感觉。

生活中，每个人都是“踢猫效应”长长链条的一个环节，遇到低自己一等地位的人，都有将愤怒转移出去的倾向。当一个人沉溺于负面或不快乐的事情时，就会同时接收到负面和不快乐的事。当他把怒气转移给别人时，就是把焦点放在不如意的事情，久而久之，就会形成恶性循环。

按照团藏锅影的原剧情设定，他最终成为心黑手辣的锅影，很重要的原因就是因为二代传火影之位后，日久天长的不如意心态在作祟，最后造成人格扭曲。背后就是猿飞日斩的踢猫效应，将各种负面情绪传递给他。

基于对唐修的信任，药师野乃宇找三代火影要说法的事情，就是将根组织挖出来晒晒太阳。看似是要拼个你死我活的下场，但是唐修已经暗示过团藏要遵守自古以来的“规矩”，而团藏擅自破坏了“规矩”，那就不要怪庶民们下克不讲“规矩”了。

基于《菊与刀》的解读在网络的流行，唐修这个UP主就曾经看过不少关于霓虹人民族性格的分析：

“菊”是霓虹皇室的象征，“刀”是霓虹武士道精神的体现。

本尼迪克特用这两个词表示了霓虹人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于霓虹人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、霓虹儿童的养育方面展开分析。

作者认为，“在霓虹民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”

“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。

在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。

一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。

火影忍者中也沉积这这种血统论的传统，否者忍者不得随意屠杀平民，大名忍村各安其位相安无事就不可能发生。难道忍者们就不知道掌握财政成为军阀不香吗?

关键就是这种霓虹式“传统”也在火影世界作祟，构成了大名与忍村，天皇与幕府这种独特的民族世界观。

正是这种对霓虹人民族性格的解读，让唐修敢于用“规矩”暗示团藏，其不讲等级秩序、不讲礼仪、侵犯了地位低人的权利，因此药师野乃宇可以对其正当报复。

和团藏辩论，那个家伙绝对会纲线什么“都是为了木叶好”，所以唐修干脆不接盘，直接指出其“失礼”与不讲“规矩”。给他也来个纲线，指出他不遵守传统“规矩”，我们孤儿院要下克发飙了。

作为一个小破站UP主，曾经叱咤风云的战忽局局座可是入站粉丝过百万，唐修可是一直在听局座战忽教育的战忽局学员，战忽名场面更是耳熟能详。

就问战忽局传授的因果律毒奶，忍者们怕不怕。

作为深受战忽局同志们教育的UP主，唐修深知在力量不强时应当具备的战忽精神，只有忽悠好了，才能让自己获得足够的发育时间。

到时候战忽变战恐，直接扬眉吐气怒吼：世界的一切真理只在导弹的打击范围内。