“包容你之所有，包容你之所无，包容未来一切可能性的长生吗？”

天光剑仙没有马上回应，而是先重复了弥罗的话语，再轻笑道：“没想到看似平和的你，竟然如此的贪心，不过…我喜欢。说吧，你需要我帮忙清理什么阻碍？”

“暂时没有什么大问题，但你和天泽道友历练的时候，不妨帮我传播一下威名，收拢大日的信仰。”

听到弥罗这话，天光看了看太阴星，道：“是因为太阴之权吗？”

“正是。现今的我已经初步掌握此方天地太阴权柄，以至于阴阳有些微失衡，我若是没有记错，那岛国本身是以大日为至高信仰，应该有一些涉及到大日神祇的传承，若是能够收拢，于我修行必然有所帮助。也能更快掌握此方天地本源。”

弥罗说着伸手轻点，垂下几点灵光落在天光剑仙的身上，却是一些【灵童】、【力士】一流的召唤之法，以及仿造昔日空白神敕制造的位格投影，方便他召唤各类神祇虚影。

天光也没有拒绝，他将灵光收拢好，感慨道：“原来如此，你伴生之宝还有这样的能力吗？如此看来，比起仙道，你更适合神道啊！”

天光刚说完，又是自己开口反驳原先的猜测：“不对，比起早早的进入神道，你在仙道修行一段时间，会更好一些。毕竟手持此等伴生之宝的你，神道必然不会拒绝，大可以将神道视作是自己的一条后路。”

弥罗闻言，正打算解释一二，突然感受到大日方向升起些许异常，他转头看去，就见到太阳星中浮现出一轮灵光，月光层层落下，逐渐发现那无数太阳一系道则法理汇聚的日轮之中，竟然浮现出一位儒生。

那儒生高冠古服，手持笏板，长须飘飘，周身环绕一缕缕雪白毫光，给人一种浩瀚无比的大仁大义之气。只是单纯的看一眼，弥罗就感受到一股奇特的意志试图影响他。

那是一种舍身成仁，义无反顾的情感。

只是这儒生的情感，并非其自身修行浩然之法凝聚而生，而是近乎于神祇收拢愿力而成。

弥罗嗤笑：“儒道修行虽然和神道类似，但他们讲究格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，最后才是治国、平天下，层层递进，由小及大。可现在的你，算什么？儒道的傀儡，还是人心愿力的玩偶？”

听到这话，儒生毫无反应。

天光见状暗暗摇头，儒家，或者说百家修士的修行之法，并不难。

简单讲就是先认识和研究万事万物，获取对应的知识，再从知识当中明悟自身选择的方向，进而端正自己的心思，提高自己的品性，管理好自己和亲朋之间的关系，再不不断向外影响，直到将自己的思想传递给所有人。

从向外影响开始，便是儒道修士同神道修行重合的部分。

受到他们思想影响的修士，就像是神祇和信徒一般，有着一种精神上的联系。

而代代传承下去的学说理念，就好像是一位不断进步的神祇，庇护指引后来的学生，又受到后来学生的影响。

但学说归学说，神祇是神祇。

按道理来讲，学说汇聚的产物，类似于异种文气，而非一个人形的能量体。

会出现这种情况，只可能是某个学说将某個人视作学说代表，代代祭祀，再或者直接是某个人和学说相合，类似于与道合真一般，成为学说的代表。

天光摇头，道：“难怪太岳山一脉看不惯，这等手段，近乎亵渎。”

弥罗则看的更多，他发现此刻儒生的异动，乃是受到外力刺激，他顺着气息，看向中土大汶方向。

就见一处学府之中，诸多儒生汇聚于此。

这学府傍山而建，楼阁庭园尽数隐匿在一棵棵参天古木之下。

不知道是不是因为此地多是读书人，明明是雕梁画栋，处处昭示富丽堂皇的房屋，却给人一种清幽风雅的韵味。

初看只觉得此地适合读书，再看却又觉得说不出的别扭。

而诸多儒生各个身穿青衫长袍，身边摆放着各色糕点、水果，稍有瑕疵都不会出现于此。

这些儒生的身上，同样有着类似于太阳星中儒生的气息。

不过，他们身上的气息，比起太阳星中的这位，太过驳杂，并且弥罗还在这些人拥有的气息下，感受到一股无所不在，却又死气沉沉的腐朽气息，以及几乎和文气共生的铜臭味。

此刻，这些儒生或是引经论据，或是吟诗作对，各个暗暗攀比，不断催动自己那点文气，试图影响对方，或者获得学府中央儒生雕像的青睐。

弥罗看着雕像中，在一次次冲击下，一点点消散，微弱却精纯的文气，叹息一声，不愿见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了，便招来宝镜，对着那儒生一照。

大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来，融入宝卷之中。

【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化，先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书簏】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。

而后，在【人道】系列之外，又多了一个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】。

【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。

【书簏】和【学士】则类似于【书生】的进阶，其中【书簏】是弥罗将那学府中儒生气息收拢、整理之后，汇聚而成，并非什么好词，其含义是读书虽多。但不解书义，获益甚少的人。

这样的名字，能够成为【从八品】，也是出乎弥罗的预料。

至于最后那个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】，对应的便是太阳星中的这位儒生。

其名字之中最后的（大儒），则是受到弥罗主观认识的影响，根据其能级，对标函夏大儒的力量，增加的备注。

有意思的是，也不知道是不是因为人道系列的名字，更多的是依托于人道秩序，这些名字竟然都没有【虚】作为前缀，代表回到函夏同样可以使用。

弥罗看着新增加的【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】，当着天光剑仙的面，伸手一点，将其加持在太阳星的儒生身上。

道道浩然之气，随之倒冲大汶境内，卷起一阵罡风，那一位位衣裳光鲜的儒生各个摔了个倒栽葱。

下一秒，诸多儒生纷纷看向中央的雕像，就见道道浩然文气之中，无形的秩序之力汇聚，凝结成一柄朴素的戒尺。

那戒尺猛地一看，同一般木制长尺毫无区别，但稍微留心便会发现，其木质纹路之中，篆刻着大量细小的文字，阐述着礼仪和秩序之道。

一位儒生大喜过望，高呼道：“先贤显灵了，先贤显灵了！”

说着，便是打算以自身文气，接引那戒尺落下。

边上的儒生见状，纷纷有所明悟，想要动手，其中部分儒生，更是仗着资历，试图挤兑其他儒生。

但在场众人谁还不知道谁，纷纷互相拆穿对方的面孔。

不一会儿，在场众人各个面红耳赤，有人相互推拉，甚至斗殴起来，场面十分混乱。

部分地位更高的老儒依旧稳坐钓鱼台，他们看着下方一些备受好评的青年，相互拆穿对方的错误，暗暗记下，留作把柄的同时，也是在和其他人明枪暗箭不断。

“方老学识渊博，乃是五朝元老，应当由你先行。”

“刘大人客气了，老夫这五朝元老不过是仗着年纪大，活得久，且诸位陛下厚爱，才得以坐稳。哪里比得上刘大人你不但治理一方，还修书著作，你先才是。”

“我这点功绩算得了什么，对比起来还是王大人……”

这些坐在后方的老者，一个个品茶笑谈，各个不愿自己先动手，又担心对方占据便宜，话语之间，文气也是随之翻滚起来。

最后，几人相互妥协，相互推脱，总算找出一位代表，

王大人上前呵斥道：“都是大汶天子门生，怎可如此不知礼数，让先贤见笑。”

说着，一股浩瀚文气压下，让所有儒生都是清醒过来，而后他上前，毕恭毕敬的施礼，准备将那戒尺拿下。

不想那戒尺在其靠近的时候，高高举起，对着王大人的脑门敲打下来。

王大人顿时震怒，他没想到自己遵从礼数，反而受到戒尺排斥，下不了台的同时，又是暗暗发狠，调动文气和官运，试图将那戒尺镇压。

看到这一幕的弥罗，哈哈大笑。

天光剑仙好奇，询问了一句。

弥罗闻言，借着月光，将大汶学府内的景象投射而出。

天光见了后，也是嗤笑出声：“当真是人才，那戒尺明显是儒道神通，他竟然还想要以儒道秩序去对抗戒尺？”

在天光开口的同一时间，下方戒尺也是拨开文气和官运，继续敲下。

王大人又惊又怒，连连后退，可那戒尺的速度，一次快过一次，最后王大人躲避不及的时候，甚至将身边一人推出，让他去承受戒尺的攻击。

此举让弥罗和天光暗暗冷笑，那戒尺对应的是礼，代表的是教化，力量源于训诫，是少数不能躲避，不能阻拦的神通。

因为在这门神通之下，阻拦和躲避，代表了不愿意承认错误，知错犯错，罪加一等。

每一次的躲避和阻拦，都会引起戒尺内训诫的本质，牵动天地间儒道一代代构建的秩序之力。

因此，那位被推迟的儒生没有受到伤害，反倒是自认为看出其本质的王大人被打的头破血流，当场昏迷，同时他体内原本浩瀚的文气也是迅速被封禁。

而后戒尺再次高高举起，对着周边所有的儒生依次敲去。

这一次，部分儒生察觉到了问题所在，站在原地硬生生的承受了一戒尺。

只是他们显然低估了自己的犯错能力，一个个虽然没有像王大人那般凄惨，却也少不了断手断脚，皮开肉绽，且部分文气被封禁。

当然了，若是对比那些原本稳坐钓鱼台的诸位老者，他们需要面对的痛苦，又要少一些。

但那些老儒能够活到现在，都是积年的老狐狸，眼光毒辣的很。

他们根据前面众人的表现，猜到了戒尺运转的规律，纷纷作出应对之法。

不愿或者自认为无法承担戒尺攻击的，举起“大杖则走，小杖则受”的理论，躲避戒尺的力量。

家底丰厚的，则是动用某些器具，遮蔽自身气息。

还有仗着身体强劲，硬生生承受下来。

此等举动，自然进一步刺激儒道戒尺。

上方看着的弥罗暗暗感慨：“这些老家伙，果然各个对外外行，对内内行，这偷奸耍滑的能力，当真是让人叹为观止。”

“但他们也找出戒尺的极限不是吗？没有足够精纯的愿力和心念，那戒尺能够使用几次？只要撑过这一波，他们便能得到一件儒道宝物，甚至从中参悟出一门神通来。”

“所以，不能让他们这么轻易的获利。”

弥罗说着，伸手一点，道道灵光落下，一个个虚幻的儒生、书生、童生、秀才、学士、举人，以及一两个进士身影出现在太阳星内，环绕在儒生身边。

则是弥罗收拢的愿力，也是他对于儒家和学术的观点，此刻全部都给了这位儒生，

顿时，儒生四周白光化作光焰，一个个方方正正，中规中矩的古朴大字，在光焰中飞舞，大放光明。

紧接着，宛如流星雨一般从太阳星上落下，朝着大汶方向投去，融入戒尺之中。

那些原本在暗中苦苦支撑，面上风淡云轻的纷纷变了脸色，手中茶盏和糕点，落在地上，而后宛如猿猴一般上蹿下跳，试图躲避攻击，看上去好不狼狈。

部分犯错较少的儒生，躺在地上，看着先前故作姿态的老儒如此表现，暗暗发笑，看着他们同自己一般，跌落尘埃，站都站不起来。

ps：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下源于《礼记·大学》，这里的解释属于魔改，只适用于函夏。