宋徽宗崇宁四年二月十七，岳飞两周岁的第三天，己时初二刻，现代时上午九时二十分。

经过谈判，岳飞同意为蔡卞解决问题，就是他承担了整个相州和卫州的包税数额。

不得不说，决策这件事情的两个人，就是代表包税方的岳飞和代表朝廷的蔡卞，都是具有绝大魄力的人物，否则断然不敢干出这种惊天动地的大事。

光从数额来说，这两个州的包税数额就达到了一个惊掉所有人下巴的高度。

其实，如何确定这个数额的方法也很简单，就是比照五里岗镇和程岗村的桉例，在原来的基础上增加十倍。

不过，因为五里岗之前是土匪窝，没有缴纳赋税一说因此基础就按照正常算，算二千。

这样的调整以后，包税就是比基数增加了五倍。所有蔡卞就提出，卫州和相州二州原本的赋税基数是二十万两银子，报税的数额是一百万两。

也就是说，岳飞如果敢承担这个包税的责任，他只要每年向朝廷上交一百万两银子，这两个州的税源就归他管辖，他可以随心所欲，支配相关的经济条件和经营活动。

在这个一揽子的包税计划下，岳飞就占有了所有荒山野岭当然还有河流水域，在那里岳飞可以为所欲为，原来他单行的那条支流两岸的湿地，就迎刃而解了。

在岳飞深谋远虑的运筹当中，这个一揽子协议他获得好处难以尽数，比如朝歌附近的古迹遗址，统统都被他置于管辖之下。

还有，这两个州有无数的荒地，开垦出来足够他种植粮食作物，加上高产粮食品种的出现和配合使用，他将彻底解决粮食问题。

解决粮食问题，并非只是填饱肚子，粮食还是一个极为强大的战略武器，比如周遭邦国为何总是犯边扰境，最关键的原因还不是为了吃饱肚子免得饿死？

可是，岳飞手中有了充足的粮食，何愁不能安抚他们？让他们拿出重要的战马、牛羊来换，他们也是求之不得。

如此从两个方面减少了战争的起因，岂不是把战乱减少到最低程度？如此种种原因在岳飞的主动引导下，蔡卞和岳飞很快达成协议，二人同时决定，由蔡磊常驻五里岗阵，代表朝廷敦促包税完成。

同时，为了岳飞能够完成包税，蔡卞答应给岳飞一个官职，就是卫相总税特使考虑到岳飞年起太他就找了个代理，让张商臣挂名，这个人资历悠久，名声远扬，也好通过任命。

不过，蔡卞完全不担心这个，他哥哥蔡京运作这个，就是动动手指头的事儿。

不过，所有人都心知肚明，无论谁在这里顶缸，决策人都是岳飞。除了蔡磊留下，杨泰也流了下来，名义上是护卫蔡磊的安全，实际上他另有打算。

原来是岳飞向他透露了老鸦岔垴的情况和打算进山一查究竟的计划，他就铁了心也进去看看。

原来他是和自己的家世连在了一起。岳飞虽然心地善良，对找死的人还是可以让立刻他死的，也许是不让他死，却不如死。

岳飞目前许多事情都秦立其为，但是将来百万大兵的时候，许多具体的事情还有有人去干。

那些干事的人，就是武政总督以及他的属下。当然影二也不能事无巨细他自己管，但是他也不是一个人，还有那么多前烛影斧声队员。

那些人武功高强、本领独特，更要紧的是，他们的忠心绝对没有问题。

尤其是岳飞帮助他们解决了后继无人的问题以后，这种坚不可摧的忠心又加强了一百倍。

从长远的战略安排角度考虑，岳飞派出了四个情报小队深入周边邦国，去那里搜集那些人对大宋不利的情报，这是岳飞放长线钓大鱼的安排，肯定是超越宋时人很多。

不过这种超越，主要是在技术方面，而这个思路已经非常古老。至于宋时人是否不用，那是他们的事儿，岳飞反正是特别重视，他能够先发制人，全靠这帮兄弟呢。

为了更好地传递信息，岳飞建立了有效的传递系统，就是鸽玲领导的信鸽通信集团。

信鸽小姐姐对岳飞的支持不遗余力，把自己心爱的信鸽因为岳飞的原因，派送给那些送入敌后的队员。

除了武政的事务以外，与之并驾齐驱的还有政系统，甚至从规模上超过武政系统。

毕竟现在还不是战时机制，大家的注意力依然还在如果好好过日子上，平凡而重要。

这个是岳飞交给政总督张商英的地盘，在不违背岳飞的前提下，他可以随意折腾。

张商英的政总督属下，就目前来看，也是人多势众，因为他管的事情也多。

从职能上来说，他负责的是两大系统，相当于朝廷的六部和各级部门也就是相当于衙门的官系统。

他管的有按照只能分工的农政、工政、学政、财政等等部门。各位总管已经到位了好几个，包括农政总管岳和、工政总管王明、财政总管虎子等人。

行政衙门部门只有程岗村和五里岗镇，分别是岳和和张亚群负责。其中尤其是虎子这个任命别处心裁。

从岳飞的标准出发，虎子叔叔绝对忠心，所以让他搞财政放心。可是谁也没有想到，虎子上来就给了众人一个绝大惊喜。

以至于岳飞的一半成就要从这个惊喜开始。虎子这个惊喜，就是他策划、实施、攻占了五里岗匪窟。

所以，攻占五里岗匪窟，就成了岳飞工作成果的第十一项。虎子怎么攻占的不重要，重要的是结果，五里岗匪窟被虎子完全占领，包括地盘、匪帮、财富。

岳飞收获的地盘，也就是五里岗的整个地面岗前岗后岗顶的所有建筑和土地。

岳飞收获的土匪的人口，包括成年惯匪五千人，还有大约五倍于正规土匪的土匪家属，总数约有三万人。

岳飞获得的财富。主要是匪窟积累的大约一百宝库的金银财宝。经过抽样数点，库存白银一库就有一百多万，一百库，起码一亿两银子，大约是北宋好年景一年的赋税收入总额，这就比较可观了，而且这都是纯净的数字，不会产生费用和损耗。

由于银子的数量巨大，这个必须单独算一项，第十二项，获得白银一亿两，意味着岳飞很长时间内，不用为银子发愁。

当然，他也不会乱花，短时间内花出去，会造成通货膨胀，他岂能犯这种错误？

在五里岗的土地上，让岳飞最惊喜的一个收获，就是这里发现了储量丰厚的泥灰岩。

这个数字太大，必须单独列示。第十三项，岳飞收获大量的泥灰岩。岳飞熟悉那种东西，那是最高质量的水泥，而且是天然水泥，挖出来就能使用。

那绝对是可以用在防御和建筑上的无价之宝。得到这种东西，岳飞自己都不得不佩服自己了。

因为他在前世就寻找过这种东西，可惜没有找到，也就是没有找到如此质量高的天然水泥。

没有想到在这里如愿以偿了。心中有了泥灰岩的储量，岳飞心中瞬间就涌现出好几块后代的水泥建筑：摩天大厦、堡垒林立的防御工事，还有水库大坝。

河堤就不用全水泥了，有些大材小用，关键地方用水泥加固便可，但是地下涵洞引水工作要用水泥。

岳飞大略估计，有了水泥以后，岳飞搞的那些需要建筑工程的东西可以提高五六倍质量，安全系数也能提高三四倍，有些东西甚至可以和后世的那些东西媲美。

让那些只是维持在宋时人水平的敌人，攻打现代化的玩意，岳飞简直心里觉得太安全了。

不过，岳飞也在心里时刻提醒自己，只要那些敌人处心积虑找他麻烦，任何先进的东西都不会长期保密。

他们会得到秘密，不管是用硬的还是软的还是软硬兼施，那是没有办法长期保密的。

民间有句谚语具有普遍意义，不怕贼偷，就怕贼惦。唯一的对付方法，就是不断进步，等敌人得到了你的技术，你的技术又更新了。

这个泥灰岩既然是最好的水泥，岳飞就要先用来建设五里岗和程岗村民用军用设施，五里岗的民用设施已经确定，就是在五里岗的前坡建造居民楼，包括给影二影三等一百五十人的鸳鸯楼。

第二个更大的建筑就是宗元学坊的教学科研楼。根据岳飞的设想，这个教研楼群起码要有五十到一百座，楼高估计起码平均三十层高。

第三个建筑就是防御工事，这个不但要建筑在五里岗镇的周围，还要建立在程岗村的周围。

这个东西的设计和构建，只能由岳飞主导，别人估计无从下手。说起建造宗元学坊教学科研楼群，就必须说起另一项学坊干成的事情。

就是宗元学坊，聘请到理学大家程颐作这个学坊的院长。第十四项，初步奠定了一个新型教育机构的基础，不但勾画出宗元学坊的蓝图，还成功请到理学大家担任院长，为将来招收大量人才大下了师资和学生的基础，关键是有了一个教研基地。

其实，能让岳飞放开手脚大干的底蕴主要是藏宝洞的那些银子，有那些银子在手，岳飞太有底气了，起码招聘师资容易了很多。

关于师资，岳飞主要要对那些理学大家的门人弟子下手，比如程颐那样的，哪个没有百八十个门人弟子。

而那些门人弟子又有门人弟子，就更多了，如此不同层次的师资就齐活了。

一方面有请人需要的银子，一方面有有才能还不受官场待见找不到事情干的人才，岂不是一拍即合。

所以，岳飞钓来程颐一条大鱼，后面就会有成群结队的鱼来，岳飞岂不是年年有鱼？

至于学生的来源，岳飞早就考虑周全了，目标就是那些科考落第的秀才举子。

宋代的科举最后中榜的人虽然数量大大增加，但是比例还是小得可以忽略不计，也就是说几乎说有人都落榜了，即使不落榜，不能得到高名次，也得不到及时派遣，说不定要等十年八载。

可是宗元学坊就完全不同了，它需要大量的学生，各种专长的学生，甚至是各种兴趣的学生。

还有一点，太学生或者科考永远比不上，就是毕业包分配，因为他们都是根据需要培养的，用人的机构早就迫不及待了。

同时，宗元学坊因为是教学和科研结合，教学是为了科研，而科研就等于是他们的工作，即使不去别处工作，他们也不会失业没有事情干。

天生我材必有用，在这个凡事讲究天理的地方，哪里会有任何漏洞？其实，真正体现岳飞水平的施政方针，在于他对宗元学坊的独出心裁的各学科设置上。

首先他的宗元学坊是一个综合教育系统以及相应的教育设施，也就是从幼儿园到博士后都在里面。

比如他打算对那些新近改良从善的五千土匪进行启蒙教育，让他们知道何为良，何为善。

这是相当于从幼儿开始的启蒙教育，是因为他们这些土匪，第一，许多人可能没有受过针对幼儿的启蒙教育。

第二，他们中的有些人即使受过教育，也是残缺不全的，更是错误的。

故此，所有人都要受到启蒙教育，建立统一的认识基础。这个认识基础，就是岳飞规定的，和孔孟之道那一套东西，具有根本不同的内容，也就是行事为人的标准和孔孟之道不同。

这个岳飞也知道是一个非常庞大的工程，但是不彻底改变又不成。他觉得费了牛劲，教育出来的学生还是孔孟之徒，那就是一个天大的笑话。

好在岳飞进行过评估，说起来翻天覆地变化，实际上并没有真的改地换天，只是在关键要点上进行调整。

比如孔孟之道的三纲五常，只要加上所有人都以天道为大，天道是总纲，皇上也不例外，就不是什么

“率土之滨，莫非王臣”、

“君为臣纲”了。还有什么

“为尊者隐”一类的，大家都遵循同一个天道做事，根本就没有隐的必要，不是吗？

这个根基和最高原则定下来，其它的东西都以此为准则检验和调整，就很容易了。