现在的玻璃厂，已经达到了朱瞻基心里的预期值了。

不管是工艺还是生产量都不错。

透明玻璃，在后世是普遍的不能再普遍的东西，走错路都有可能看到玻璃垃圾，但是在现在，这东西一旦生产出来，那便是日进斗金的存在。

朱瞻基只让玻璃厂生产了五万片做镜子用的玻璃，便停产不在生产平面玻璃了。

因为物以稀为贵。

现在，他要挣的是有钱人的钱的。

此时的大明，人口回暖，拥有一千多万户人家，六千多万人口。

在这么多人口中，找出五万个冤大头，那还是轻易而居的。

所以，这镜子的定价，将会是殷实人家看了都摇头的天价。

从玻璃厂视察完了之后，他马不停蹄的赶到了另外一个厂区。

香皂厂。

明朝其实已经有香皂了。

在华夏五大名著中，大官人曾对金莲大姐撒谎说，‘我等着丫环取那茉莉花肥皂来洗脸’。

但这个所谓的肥皂，与朱瞻基生产的香皂，完全是两个概念。

第一点是香精的提取。

明朝以后，蒸馏香精提取法才传入华夏。

所以在明朝的时候，所谓的香，是把花瓣捣烂提取的。

两相比较，高低立见。

而且差别还并不只在香料，还有其他材料和工艺，都远胜这个时代的肥皂。

香皂跟镜子不同，香皂属于高消耗的日用品，而镜子这东西买回去当传家宝都行，所以朱瞻基为了割韭菜，特意还制作了多种香味的香皂，以此来满族各种喜好的顾客。

香皂是可以持续赚钱的商品。

为了这次营销，朱瞻基可做了很大的功课。

他在制作出第一批优质的香皂后，投放了一万块在市场，售价五两银子。

价格相对于这个时代的肥皂来讲，已经相当贵了，但是后来口碑发酵，一万块香皂被一扫而空。

接下来，朱瞻基每个月只销售一万块香皂，而且还是全国各个城市都有，这把那群有钱有权的人给气的，想买还买不到。

听说由此还养活了一批人，就是倒卖香皂的黄牛。

但黄牛做这份生意也不长久，因为这香皂只能朱瞻基生产，他们想要倒卖，也只有在香皂刚开始发售的那两天多囤一点。

后来听说，一块香皂已经被炒到了十几两银子，还供不应求。

至于肥皂，朱瞻基压根就没生产。

这东西一旦市，毫无疑问会冲击香皂市场，价格还不去，那自然是不在朱瞻基的考虑范围之内的。

还是那句话，朱瞻基要挣的，是有钱人的钱。

至于没钱的普通人……

别慌，等我把有钱人的钱挣得差不多了的时候，你们就能够用了。

哦，忘了说了。

香皂断货已经两个月了。

只要有人去店里问有没有香皂，店员都会告知要买香皂的人。

没货，生产也生产不出来，因为香皂中有一样材料太过珍贵，现在原材料没了。

在生产香皂的地方，还生产着一样东西，香水！

香精解决，酒精更简单，所以制作香水不难。

不过效果想达到朱宇所在时代那般的持久，那只能是开玩笑。

在这个时代，能够制作出液体香水，已经是非常稀罕的玩意了，至于要求持久，等有了竞争对手再说吧。

以前有一个难点，那就是香水的载体，这东西要卖的贵，那就要有个好看的包装，现在玻璃厂是可以生产出瓶子的，因此这一次，朱瞻基也准备了一万瓶香水。

这些东西，花了朱瞻基大半年时间。

现在，该是它们面世创造价值的时候了。

这些货源，已经按照这个时代城市的发达程度做了分配，但是不管怎么分配，一个城市能够分配到的商品都是极少的。

朱瞻基要的就是这样的效果。

为什么不大肆生产，因为生产多了就会溢价，市场商品多了就不值钱了。

换一种说法就是。

朱瞻基用的手段叫饥饿营销。

普通人认为，一块香皂要五两银子，还不如换几石米来吃来的实在。花这钱去买块香皂，那就是傻B行为。

但有钱的士绅富商就不同了。

他们不缺钱，几两银子还不够他们去勾栏听一回曲。

你要是卖便宜了，他们还觉得你这东西不稀奇。

你卖贵了，而且是死贵死贵的那种，他们就会认为，这东西真好，能买得起这种东西的，都是有身份的人。

自然而然的就将自己的身份，与普罗大众做了区分。

就好似后世的奢侈品能畅销是一样的道理。

有一个真实案例。

一个土豪发了财，买了一双十几万的皮鞋，在大街溜达了一圈，走了不到五公里的路，然后就开裂了。

他很愤怒，然后就把这事愤愤不平的发到了网。

不过他没有得到同情。

反倒是受到了无情的嘲讽。

“这鞋设计师在设计的时候，就没有想到有人会穿着它走几公里。”

所以，不管哪个时代，爱面子，显摆都是通病。

这个时代的人能消遣的娱乐活动不多，所以更爱显摆。

这就给了朱瞻基机会赚他们的钱。

…………

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