唐若怀口中的公，乃是一个尊称，虽然李洪的年纪恐怕比唐若怀的儿子还要小，但是唐若怀觉得李洪完全衬得上一声‘公’字。

甚至于，唐若怀觉得，自己管他叫一声爹都没问题……

毕竟朝闻道夕死可矣。

对于如今在场的大多数人来说，今日所见，当真可以称得上是闻道了！

在场都称得上是大明朝的天文学家，因此对于宇宙这个概念并不陌生，因此理解起来并不困难，真正让人好奇的反而是别的方面。

“李公？我未曾听闻应天有那位精通星象的大家是姓李啊，总不能是韩国公李善长吧！”

原本一句玩笑话，却不料唐若怀点了点头，而后又摇了摇头。

其奇怪的举动，谁让所有人都有些摸不着头脑，知道唐若怀随后又澹澹的说了一句道：“不是韩国公，是韩国公家的公子，创立报纸，写出石灰吟的那位李洪，李公子！”

……

沉默，在场钦天监的三十多名官员全部都陷入了诡异的沉默。

李洪如今在应天，说是出名也算是小有名气，毕竟一首石灰吟当时让寂静的大明文坛掀起了不小的波浪，所以在场之人，多半都是听过李洪的名字的。

而同样，这些人自然也是知道李洪的年纪。

沉默，在场钦天监的三十多名官员全部都陷入了诡异的沉默。

李洪如今在应天，说是出名也算是小有名气，毕竟一首石灰吟当时让寂静的大明文坛掀起了不小的波浪，所以在场之人，多半都是听过李洪的名字的。

而同样，这些人自然也是知道李洪的年纪。

神童嘛，自古有之，李洪能够在这个年纪写出石灰吟，对于他们这些人来说，并没什么好嫉妒的，毕竟他们的心思又没有放在诗词歌赋之上。

但是当他们发现，李洪在这个年纪，竟然直接在星象方面的研究都已经超过他们之时，这种落差就不是一般人能够承受的了。

外人本就轻视钦天监的成果，虽然同为读书人，那些流连于青楼画舫上之上，什么正事都不敢，每天只是写几篇风花雪月的诗词，就能得到万人追捧。

反倒是他们，日日观察星象，制定历法，真的是在做实事的，反而无人问津。

这种落差只得让他们报团取暖，并且嘴上虽然不说，其实心里还是有些看不起那些所谓读书人。

但是现在，李洪既写得诗词歌赋，又在星象上的研究甚至超过了他们几百年的努力，年纪又是如此的年轻，这让他们却是一时间接受不了。

也不知过了多久，终于有人开口说出了绝大多数人的疑惑道：“韩……那韩国公之子为何要去研究这东西！”

唐若怀则是长叹一声言道：“他不是研究这东西，他创立了一门学说，名唤《物理学，取得是格物致知之意，他正是在格物的过程中，发现了这些！”

此言一出，在场所有人又是一惊。

创立学说？

那就是开宗立派了，若真是将自己的学说流传下去，那他李洪岂不是就像是宋时的朱熹程颐一般，成为当世圣人？

他才多大啊！

所有人都不敢细想下去了，心中不屑之人众多，觉得你李洪就算是神童，天生聪慧，但你凭什么就敢开宗立派，但大多都只能在心里过几分嘴瘾，却是万万不敢开口说出来的。

毕竟那可是韩国公之子，要是腹诽李洪的言论传了出去，这李善长若是个护短之人，他们安能还有命在。

眼看着气氛沉重，话题也有些歪了，唐若怀急忙想要将话题拉回来因此便言道：“依照李公子的理论，这月亮乃是宇宙中的一个球体，我们如今所处的大地同样如此，圣上命我等验证此言论是否真假。”

“这是浑天说融合宣夜说？”

有人听见唐若怀言论后，直接给出了结论。

中国人自古以来便未停止过对星象的研究，钦天监的前身甚至能追朔到秦汉时期，掌观察天象，推算节气，制定历法的职能。

且这个衙门虽然不受重视，但是历朝历代皆有，只是叫法不甚相同。

汉时，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年又叫回了太史局。

乾元元年，改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监，元有太史院，再一直到了现在的明朝，则正式改称为钦天监，且一直延续到了清朝。

正是因为这份底蕴，李洪提出来的理论，他们瞬间便想到了对应的学说。

古代这些天文学家所整理的宇宙模型，不是欧洲文艺复兴时期吵得不可开交的日心说或是地心说，而是浑天说、盖地说以及宣夜说。

所谓盖地说，其实便是所谓的天圆地方，而浑天说便是张衡的浑天如鸡子。

至于宣夜说，便是最接近于宇宙的真相，天上的日月星辰实则都是悬浮于虚空之上。

这三种宇宙模型其实相互之间是有些细微之处的冲突的，但是因无法证伪，且互相之间也没法争辩出个结果，最后的结果就是，既然谁都不知道这三种结论那个是正确的，那就索性全部都是正确的……

并不是不负责任，主要是历法的计算，一向是使用天元术来解释几何模型的，最典型的便是《授时历。

元朝时的太史院主事，也就是相当于现在钦天监唐若怀所任的监正一职，在至元十八年正式施行。

它正式废除了古代的上元积年，而截取近世任意一年为历元，打破了古代制历的习惯，每月为二十九日半，以无中气之月为闰月。

精度与几乎与现在所用的公历相差无几，但却比西方早了三百多年。

而其制定的方式便是观测太阳和星象的运动轨迹，进行分段，再用天元术中计算三元问题的方式来求解，随后便可以推导出正确的运行轨迹并计算节气。

当然，这其中也少不了元朝时幅员辽阔的原因，元朝时进行了有史以来最大规模的天文学实际测量的工作，最北到达了西伯利亚，最南则到达了南海诸岛。

但无论怎么说，钦天监最主要的任务便是确定节气，这与日心说无关，更与地心说同样无关。

不管这地球是什么样子的，谁又绕着谁转，都丝毫影响不了数学的计算。